မႏၲေလးစာေပျဖတ္ပိုင္း
(ဓမၼဗိမာန္မွသည္ ေတာင္ေလးလံုးသို႔)
တကယ္ေတာ့ မႏၲေလးမွာ စာ, နယ္, ဇင္းလုပ္ငန္းနဲ႔ စာအုပ္ထုတ္ေဝေရးေတြ ေရွးကတည္းက ျဖစ္ထြန္းအားေကာင္းခဲ့တာပါ။ လက္လွမ္းမီသေလာက္ေျပာရရင္ (၁၈၇၄) ရတနာပံုေနျပည္ေတာ္သတင္းစာ။ (၁၈၈၆) မႏၲေလးတိုင္းသတင္းစာ။ (၁၈၈၇)
မႏၲေလးဟာရယ္သတင္းစာ။ (၁၈၉၉) အထက္ဗမာျပည္ေဂဇက္။ (၁၉၀၀) ဗမာ့တာရာသတင္းစာ။ (၁၉၀၇) ဘားမားခရစ္တစ္သတင္းစာ။ (၁၉၁၁) ရတနာပံု မဂၢဇင္း။ (၁၉၁၇) စီပီ မဂၢဇင္း။ (၁၉၂၀) တိုင္းခ်စ္သတင္းစာ။ (၁၉၂၁) ေနျပည္ေတာ္ဂ်ာနယ္။ (၁၉၂၁) ဟုမၼ႐ူးသတင္းစာ။ (၁၉၂၇) မႏၲေလးသူရိယ။ (၁၉၂၇) ျမန္မာ့ဦးစြန္း။ (၁၉၄၀) ႄကီးပြားေရးဂ်ာနယ္။ (၁၉၄၅) လူထုဂ်ာနယ္။ (၁၉၄၆) လူထုသတင္းစာ။ (၁၉၅၀) မန္းေခတ္သတင္းစာ။ (၁၉၅၀) ျမန္မာ့လမ္းစဥ္။ (၁၉၅၀) ေရႊမန္းစာဆိုစာေစာင္။ (၁၉၅၀) ေရႊမန္းေအာင္စည္သတင္းစာ။ (၁၉၅၀) ဟစ္တိုင္ သတင္းစာ။ (၁၉၆၀) ေရႊမန္းစည္ေတာ္။ (၁၉၆၀) ေရႊမန္းျပည္ေက်ာ္။ (၁၉၆၅) မႏၲလာစာေစာင္။ (၁၉၆၆) မႏၲေလးဂ်ာနယ္(တိမ္ႂကားမင္းေခါင္ ဦးစီး)။… စတာေတြဟာ မႏၲေလးျမိဳ႕ထုတ္ သတင္းစာ၊ စာေစာင္၊ မဂၢဇင္းေတြပါ။ စာအုပ္တိုက္ေတြဆိုရင္လည္း (၁၉၄၀) မွာ ႄကီးပြားေရး စာအုပ္တိုက္။ (၁၉၅၀) မွာ ခ်စ္ညိဳတည္ေထာင္တဲ့ မႏၲေလးစာအုပ္တိုက္။ (၁၉၆၀) မွာ စိန္ပန္းျမိဳင္စာအုပ္တိုက္။ (၁၉၆၀) ျမေဇာ္စာအုပ္တိုက္။ (၁၉၆၀) သက္ပန္စာအုပ္တိုက္။ (၁၉၆၀) ေအးဗိမာန္စာအုပ္တိုက္စတာေတြအျပင္ မိုးဦးပန္းစာအုပ္တိုက္၊ ဖန္မီးအိမ္စာအုပ္တိုက္၊ ရဲရင့္စာအုပ္ တိုက္၊ ျမကန္သာစာအုပ္တိုက္ေတြလည္း ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။
ဒီသတင္းစာ၊ စာေစာင္၊ မဂၢဇင္း၊ စာအုပ္တိုက္ေတြႂကည့္ရင္ကိုပဲ မႏၲေလးမွာ စာ, နယ္, ဇင္းလုပ္ငန္း ဘယ္ေလာက္ဖြံ႕ျဖိဳးခဲ့တယ္ဆိုတာ မွန္းဆလို႔ရတာေပါ့။ စာ, နယ္, ဇင္းလုပ္ငန္း ဖြံ႕ျဖိဳးမႈနဲ႔အတူ စာေရးဆရာေတြလည္း ဘယ္ေလာက္ေပါမ်ားခဲ့တယ္ဆိုတာ သိသာလွပါတယ္။ စစ္ျပီးေခတ္ကာလ၊ လြတ္လပ္ေရးႄကိဳကာလ၊ လြတ္လပ္ျပီးကာလ၊ ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီကာလမ်ားမို႔ ပထမဦးပိုင္းသတင္းစာ၊ စာေစာင္ေတြဟာ လြတ္လပ္ေရးႄကိဳးပမ္းသူ ျမန္မာျပည္သူ လူထုဘက္ကလား။ အုပ္စိုးသူနယ္ခ်ဲ႕ဘက္ကလား…၊ ဒီဘက္ (၂)ဘက္။ ဂိုဏ္း (၂) ဂိုဏ္းပဲရွိပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ။ လြတ္လပ္ေရးအႄကိဳကာလ၊ လြတ္လပ္ျပီးစကာလနဲ႔ ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီေခတ္ကာလမ်ားဆီကလည္း အလုပ္သမား၊ လယ္သမား လြတ္ေျမာက္ေရးဆိုတဲ့ တိုးတက္တဲ့ဘက္ကလား။ အုပ္စိုးသူေျမရွင္ပေဒသရာဇ္ အရင္းရွင္ဘက္ကလားဆိုတဲ့ ဘက္ (၂)ဘက္၊ ဂိုဏ္း (၂) ဂိုဏ္းပဲရွိမွာေပါ့။
လြတ္လပ္ေရးရျပီးေနာက္ပိုင္း ႏိုင္ငံေတာ္ကလည္း ကုလသမဂၢဝင္ခြင့္ရ…။ ဘန္ေဒါင္းမူ (၅)ခ်က္နဲ႔ ဘက္မလိုက္အဖြဲ႕ႄကီးကိုလည္း ဦးေဆာင္ဖြဲ႕စည္းႏိုင္ … စတဲ့ အေရးပါမ်က္ႏွာပန္းပြင့္လာတာနဲ႔အတူ၊ အာရွ၊ အာဖရိက၊ လက္တင္အေမရိကရဲ႕ လြတ္လပ္ျပီးစ ႏိုင္ငံမ်ားမွာ တက္ၾကြ အားတက္ဖြယ္ အယူအဆသစ္နဲ႔ ႏိုင္ငံထူေထာင္ေရး အားေကာင္းေမာင္းသန္ လႈပ္ရွားေနခ်ိန္လည္း ျဖစ္ေနတယ္။ ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ႕နဲ႔ ဖက္ဆစ္ဝါဒကို မေႂကာက္တရားတြန္းလွန္ႏိုင္ျပီး လြတ္လပ္စႏိုင္ငံမ်ားရဲ႕ စားဝတ္ေနေရးနဲ႔ အေတြးအေခၚအားမာန္ကို ေပးစြမ္းႏိုင္ခဲ့တဲ့ အယူအဆ၊ အေတြးအေခၚက 'လမ္းျပႂကယ္ေရာင္' ျဖစ္ေနေလေတာ့ လြတ္လပ္စျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ စာေပေတြမွာ ႂကယ္ေရာင္ရိပ္ေတြဖ်ပ္ဖ်ပ္ ေတာက္ေနခ်ိန္ကာလေပါ့။
ဒီအခါ… စာနယ္ဇင္းလုပ္ငန္း အရွိန္ေကာင္းေနဆဲ မႏၲေလးျမိဳ႕ႄကီးမွာလည္း ဂိုဏ္း (၂)ဂိုဏ္းအနက္က ဆရာႄကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ကို ဦးထိပ္ထားတဲ့ ျပည္သူ႔ဘက္ေတာ္သား စာေပအသိုင္းအဝန္းဟာ စုစည္းညီညြတ္စြာနဲ႔ စာေပလုပ္ငန္းေတြ တရွိန္ထိုးလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး၊ ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ျပည္သူ႔ဒီမိုကေရစီေရး အလံေတာ္ေအာက္မွာ ညီညြတ္စြာနဲ႔ အထက္ဗမာ(ျမန္မာ) ႏုိင္ငံ စာေရးဆရာအသင္းကို ဖြဲ႕စည္းႏိုင္ခဲ့တယ္။ ညီညြတ္စြာနဲ႔ စာေပေဟာေျပာပြဲ၊ စာတမ္းဖတ္ပြဲေတြက်င္းပႏိုင္ခဲ့တယ္။ ညီညြတ္စြာနဲ႔ ျပည္သူ႔ ဘဝေလ့လာေရးစာေပလႈပ္ရွားမႈေတြ လႈပ္ရွားႏိုင္ခဲ့တယ္။
၁၉၆၀, ၆၁, ၆၂, ၆၃ …။
ေျပာင္းလဲလာတဲ့ ႏိုင္ငံေရးစနစ္ေႂကာင့္ ပုဂၢလိကပိုင္ဆိုင္မႈ အခန္းက႑ေတြကို ျပည္သူပိုင္အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းျခင္းနဲ႔အတူ အမ်ိဳးသား စည္းလံုးညီညြတ္ေရးမူအရ အသင္းအဖြဲ႕စည္းေပါင္းစံုကို ခ်ဳပ္ျငိမ္းေစျခင္းျဖစ္ရပ္မ်ားေနာက္ပိုင္း ၁၉၆၇ ခု ဇူလိုင္ (၇) ရက္ေန႔မွာ မႏၲေလးရဲ႕ တစ္ေစာင္တည္းေသာ ပုဂၢလိကသတင္းစာအျဖစ္ က်န္ရစ္ေနတဲ့ လူထုသတင္းစာလည္း ရပ္နားသြားတယ္။ အထက္ဗမာ(ျမန္မာ)ႏိုင္ငံ စာေရး ဆရာအသင္းလည္း ဖ်က္သိမ္းလိုက္တယ္။ ကမၻာေအးစာေပညီလာခံမွာ တစ္ႏိုင္ငံလံုး အတိုင္းအတာနဲ႔ တစ္ဖြဲ႕တည္းေသာ စာေရးဆရာအဖြဲ႕ အစည္းဖြဲ႕ဖို႔ စိတ္ကူးသေႏၶတည္ခဲ့တယ္။
မႏၲေလးမွာ သတင္းစာေတြမရွိေတာ့ေပမယ့္ စာအုပ္တိုက္တခ်ိဳ႕က စာအုပ္ေတြထုတ္ေဝမႈ အလ်င္မျပတ္ခဲ့ပါဘူး။ အထူးသျဖင့္
လူထုႄကီးပြားေရးစာအုပ္တိုက္က ျပည္သူ႔ဘဝသ႐ုပ္ေဖာ္စာေပေတြ၊ သမိုင္းမွတ္တမ္းေတြ၊ ပံုျပင္စာအုပ္ေတြ အမ်ားဆံုး ထုတ္ေဝခဲ့တဲ့အျပင္ စာေပစာတမ္း၊ စာေပေဝဖန္ေရးနဲ႔ ကဗ်ာစာအုပ္၊ ခရီးသြားေဆာင္းပါးစာအုပ္ေတြလည္း ထုတ္ေဝခဲ့ပါတယ္။ ဆရာႄကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရဲ႕ ဘြိဳင္းေကာက္ဋီကာ၊ ေဒါင္းဋီကာ၊ ေရႊဥေဒါင္းရဲ႕ တစ္သက္တာမွတ္တမ္းႏွင့္ အေတြးအေခၚမ်ား၊ လူထုဦးလွရဲ႕ ေထာင္စာစဥ္မ်ား၊ ေသာင္းေျပာင္းေထြလာေရးခ်င္ရာရာ (ပ၊ ဒု၊ တ)၊ ဘိန္းျဖဴသမား၊ အရက္သမားစာစဥ္မ်ား၊ ကြ်န္ေတာ္စာစဥ္မ်ား၊ သတင္းစာမ်ားကေျပာတဲ့ သမိုင္းနဲ႔ စစ္အတြင္းမွတ္တမ္းစာအုပ္မ်ား၊ လူထုေဒၚအမာရဲ႕ ျပည္သူခ်စ္ေသာ အႏုပညာသည္မ်ား၊ ေရႊ႐ိုးဗကေလး၊ အျငိမ့္ ပ, ဒု၊ ေရႊမန္း တင္ေမာင္၊ ေအာင္ဗလ ဖိုးစိန္၊ စိန္ကတံုး၊ ေရႊေဒါင္းေတာင္ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ ကမၻာ့အႄကီးဆံုးစာအုပ္၊ အိုယန္ကီးတို႔၊ ေငြႏွင့္လက္နက္၊ ဘဝခ်င္းမတူသည့္ တ႐ုတ္ျပည္၊ ေတာ္လွန္တဲ့ တ႐ုတ္ျပည္ ကြ်န္ေတာ္မွတ္မိသမွ် … စတဲ့ စာအုပ္ေတြအျပင္၊ ဝင္းေဖႏွင့္လူထု၊ ေရႊစာေလး ကာတြန္းမ်ား၊ လမ္းတရာကဗ်ာမ်ား၊ အညာေျမေခတ္ကဗ်ာမ်ား၊ ျပည္သူ႔႐ႈေထာင့္စာအုပ္ေဝဖန္ခ်က္မ်ား၊ အထက္ဗမာ(ျမန္မာ)ႏိုင္ငံစာေရး ဆရာအသင္းက စာဆိုေတာ္ပြဲေတြမွာ တင္သြင္းတဲ့ စာတမ္းေတြကိုလည္း စာအုပ္အျဖစ္ထုတ္ေဝႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဆိုလိုတာက ညီညြတ္စြာနဲ႔ စာေပလုပ္ငန္းေတြ ေဆာင္ရြက္လႈပ္ရွားႏိုင္ခဲ့တဲ့ မႏၲေလးက စာေရးဆရာေတြအဖို႔ လူထုႄကီးပြားေရးစာအုပ္ တိုက္နဲ႔ မႏၲေလးတကၠသိုလ္ကေလာင္ရွင္မ်ားအသင္း၊ ဖန္မီးအိမ္စာအုပ္တိုက္၊ မိုးဦးပန္းစာအုပ္တိုက္၊ ျမကန္သာစာအုပ္တိုက္မ်ားက စာအုပ္ ထုတ္ေဝမႈလုပ္ငန္းေတြ ေဆာင္ရြက္ေနဆဲမို႔ ကိုယ့္အရပ္၊ ကိုယ့္ဇာတ္မွာ ဣေျႏၵမပ်က္ ေဟာတစ္အုပ္၊ ေဟာတစ္အုပ္ စာအုပ္ေတြ ထုတ္ေနႏိုင္ပါတယ္။
၁၉၇၀ ေက်ာ္ ၈၀ ကာလမွာေတာ့ လူထုႄကီးပြားေရး စာအုပ္တိုက္တစ္တိုက္ပဲ စာအုပ္ပံုမွန္ထုတ္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ က်န္စာအုပ္တိုက္ေတြက ရန္ကုန္ေျပာင္းသူေျပာင္း၊ ရပ္နားသူနား၊ လုပ္ငန္းေျပာင္းသူေျပာင္းကုန္ျပီ။ ၁၉၆၉ ခု ေအာက္တိုဘာလမွာေတာ့ ရန္ကုန္ျမိဳ႕က ျပည္သူပိုင္သတင္းစာတစ္ေစာင္ျဖစ္တဲ့ ဟံသာဝတီသတင္းစာဟာ မႏၲေလးကို ေျပာင္းေရႊ႕ဖြင့္လွစ္လိုက္ပါတယ္။ ဟံသာဝတီ မႏၲေလးမွာ စတင္ထုတ္ေဝျခင္းဟာ မႏၲေလးစာနယ္ဇင္းသမိုင္းမွာ မွတ္တိုင္တစ္တိုင္ပါ။ သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္၊ စာေစာင္ေတြမရွိေတာ့တဲ့ မႏၲေလးမွာ ဟံသာဝတီသတင္းစာေရာက္လာေတာ့ မႏၲေလးသားစာေရးဆရာေတြ အားတက္လာႂကတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈ၊ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရးေဆာင္းပါးေတြ ဟံသာဝတီမွာ ျပိဳးျပက္ေတာက္ပလာတယ္။ ကေလာင္ေသြး ကာစစာေရးဆရာ၊ ကာတြန္းဆရာေတြလည္း လမ္းပြင့္လာတယ္။ ေခတ္ကိုအျပဳသေဘာနဲ႔ ေဝဖန္ဖို႔ ေစတနာဆိုတဲ့ တစ္စိတ္တစ္ဝမ္းတည္းမွာ ညီညြတ္စြာ ေပါင္းစည္းႂကတယ္။ ဘိုးဝဇီရခန္းမဟာ ေစတနာမ်ိဳးေစ့ေတြ အပင္ေပါက္အရိပ္ရေစမယ့္ ဘူမိနက္သန္ျဖစ္လာပါတယ္။
၁၉၇၈ ခုႏွစ္ေရာက္ေတာ့ ဟံသာဝတီသတင္းစာ ရပ္နားလိုက္တဲ့အခါ အရွိန္ရေနတဲ့ ကေလာင္ေတြ၊ အားယူစကေလာင္ေတြဟာ
အရွိန္မသတ္ႏိုင္ေတာ့ မႏၲေလးမွာ ရာခ်ီနီးပါးမ်ားျပားလွတဲ့ အျငိမ့္စင္ေတြဆီကို ေရာက္ကုန္တာေပါ့။ မႏၲေလးအျငိမ့္ ေအာ္ပရာေတြဟာ ဒီအရွိန္ ေႂကာင့္ စူးရဲေတာက္ပေနႂကတယ္။ စာေရးဆရာေတြရဲ႕ အႏုပညာေတြဟာ စာမ်က္ႏွာေပၚကေန အျငိမ့္စင္ေပၚေရာက္ကုန္ႂကျပီ။ ဘယ္ႏွပြိဳင့္၊ ဘယ္ႏွအင္၊ ဘယ္ႏွေဖာင္၊ ဘယ္ႏွမ်က္ႏွာအစား …၊ ကတၲီပါကားအတင္အခ်၊ ဇာတ္ေကာင္အဝင္အထြက္၊ ေနာက္ခံဂီတအေႏွးအျမန္၊ မီးခ်ိန္ရွပ္တာ ခ်ိန္းေတြနဲ႔ သူတို႔ကဗ်ာ၊ သူတို႔ ဝတၳဳ၊ သူတို႔ေဆာင္းပါးေတြကို ေရးသားႂကတာေပါ့။
၁၉၈၀, ၈၁, ၈၂, ၈၃, ၈၄, ၈၅ …
ရန္ကုန္မွာေတာ့ အရင္က ေသြးေသာက္၊ ျမဝတီ၊ ႐ႈမဝ၊ မိုးေဝ၊ ေငြတာရီဆိုတဲ့ မဂၢဇင္းအသစ္ေတြ အျဖိဳင္ျဖိဳင္ေပၚလာျပီ။ ပထမဦးဆံုး ေအာ့ဖ္ဆက္နဲ႔ ႐ိုက္ႏွိပ္ျပီး ေမွာင္ခိုဝယ္ရတဲ့ စႏၵာမဂၢဇင္း၊ သေျပမဂၢဇင္းတို႔အျပင္ … မေဟသီတဲ့၊ ခ်ယ္ရီတဲ့၊ စစ္ျပန္တဲ့၊ သဘင္တဲ့၊ ဂီတပေဒသာ တဲ့၊ ေပဖူးလႊာတဲ့၊ ေသာင္းေျပာင္းေထြလာတဲ့၊ စပယ္ျဖဴတဲ့၊ ကလ်ာတဲ့၊ လံုမေလးတဲ့၊ ျမတ္ေလးတဲ့၊ တစ္သြင္ဆန္း ဒဂုန္တဲ့ …။ ႐ုပ္ရွင္နာမည္နဲ႔ မဂၢဇင္းေတြကလည္း ေဟာတစ္အုပ္၊ ေဟာတစ္အုပ္ …၊ တရားဝင္ထုတ္ေဝခြင့္ကတ္ရထားတဲ့ မဂၢဇင္းေတြအျပင္ 'တင္ထုတ္' ဆိုတဲ့နာမည္နဲ႔ မဂၢဇင္းေတြလည္းထုတ္လို႔ရသတဲ့ …။ မဂၢဇင္းေတြနာမည္မမွတ္မိေအာင္ မ်ားျပားလာေတာ့ စာမူေတြလည္း အမ်ားႄကီးလိုလာႂကျပီေလ …။ ဘယ္မလဲကဗ်ာ ..၊ ဘယ္မလဲ ဝတၲဳ၊ ဘယ္မလဲ ေဆာင္းပါး…။ အရင္က မဂၢဇင္း (၄) (၅) ေစာင္ေလာက္ရွိတုန္းက ပင္တိုင္ထိုင္ျပီးေရးေနတဲ့ ဆရာ့ဆရာႄကီးမ်ား စာမူနဲ႔မလံုေလာက္ေတာ့ဘူး။
ကမၻာႄကီးမွာလည္း အတတ္ပညာေတြ၊ မီဒီယာေတြလည္း အားေကာင္းလာျပီ။ ဝန္ႄကီးပေဒသ ရာဇာကဘယ္လို…၊ ရွင္ဥတၲမေက်ာ္ေတာလားပါ စကားလံုးမ်ားေလ့လာခ်က္ေလာက္နဲ႔ မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ဒီအခ်ိန္မွာ ထိုထိုဤဤေသာ မဂၢဇင္းမ်ားရဲ႕ အယ္ဒီတာႄကီးမ်ားကိုယ္တိုင္ စာမူရွာပံုေတာ္ခရီးဖြင့္ႂကရေတာ့တာေပါ့။ စာတိုက္ကေရာက္ လာတဲ့ စာမူကို မွတ္ပံုတင္စာအုပ္ထဲသြင္းျပီး စာပြဲထိုင္ေရြး႐ံုနဲ႔ အလ်င္မမီေတာ့ဘူး။ ဒါေႂကာင့္ ၁၉၈၃, ၈၄, ၈၅ ပတ္ဝန္းက်င္မ်ား အယ္ဒီတာမင္းမ်ား မႏၲေလးကို အေရာက္အေပါက္မ်ားလာပါေတာ့တယ္။
၁၉၈၄ ခုႏွစ္၊ မတ္လ (၂၄)ရက္ ေန႔လယ္ ၂ နာရီ ၄၅ မိနစ္မွာ မႏၲေလးျမိဳ႕လယ္ ဦးက်ားႄကီးဝင္းက စတင္ေလာင္ကြ်မ္းလိုက္တဲ့ မီးဟာ မႏၲေလးတစ္ျမိဳ႕လံုးသာမက ႏိုင္ငံနဲ႔အဝွမ္း တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ားသြားေစခဲ့တယ္။ မႏၲေလးကို ျမိဳ႕နယ္ (၄)ျမိဳ႕နယ္ပိုင္းျခားထားတဲ့ အနက္ ဒီမီးက ျမိဳ႕နယ္ (၃)ျမိဳ႕နယ္က အိမ္ေျခေပါင္း (၂၃၀၀)ေက်ာ္ကို ျပာက်ေစခဲ့တယ္။ အဲဒီေခတ္က ဆံုး႐ံႈးမႈတန္ဖိုးက်ပ္သိန္း (၃၀၀၀) နီးပါးရွိခဲ့တယ္။ ေလာင္လိုက္တာကလည္း တကယ့္မႏၲေလးရဲ႕ အသည္းႏွလံုး ျမိဳ႕လယ္ေခါင္ ေတာင္ေျမာက္ တစ္နံတစ္လ်ားႄကီးကိုး…။ မီးေလာင္ျခင္းနဲ႕ အတူ မီးေလာင္ျပင္မွာ အသစ္, အသစ္ျပန္လည္ေနရာယူလာႂကတဲ့ ပိုင္ရွင္အသစ္၊ ပိုင္ဆိုင္မႈအသစ္ေတြဟာ မႏၲေလးသားေတြကို မ်က္လံုးျပဴး သြားေစတဲ့အေျပာင္းအလဲႄကီးေတြပါ။ ဘာသာတရားကိုင္း႐ိႈင္းျပီး မိ႐ိုးဖလာလုပ္ငန္းနဲ႔ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲစြာ မႏၲေလးမွာ ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ေနထိုင္ခဲ့သူ ရြာေနျပည္ထိုင္ေတြအဖို႔ ျပာပံုဘဝေရာက္ျပီးေနာက္ မထင္မွတ္တဲ့အေျပာင္းအလဲေႂကာင့္…၊ မထင္မွတ္တဲ့ ေငြေႂကးေႂကာင့္ …၊ အသိုက္အျမံဳေျပာင္းႂက၊ ေရႊ႕ႂက၊ ကြဲႂကတဲ့ အျဖစ္သနစ္ေတြဟာ မႏၲေလးသားေတြရင္ထဲမွာ ခံစားႂကရ၊ ေျပာႂကရ၊ ဆိုႂကရတာေပါ့။ ဒါေတြဟာ အစြမ္းအစရွိတဲ့ စာေပဝါသနာရွင္ လူငယ္ေလးေတြအတြက္ အ႐ိုင္းတံုးကိုက လွျပီးသား၊ အဖိုးတန္ျပီးသား သယံဇာတေတြပါ။ အနည္းငယ္ေသြးတတ္၊ ျပဳျပင္တတ္သူလက္ထဲေရာက္သြားေတာ့ တန္ဖိုးႏွစ္ဆတိုးတာေပါ့။ အေတြးအေခၚအေျခခံရွိသူ လက္ထဲေရာက္ျပန္ေတာ့ ျပည္တန္ပတၲျမားေပါ့ …။
အကင္းပါးေသာ မဂၢဇင္းအယ္ဒီတာမင္းမ်ားက ဒီအကြက္ကိုသိတယ္။ သူတို႔ ဖားကန္႔ေမွာ္ကို မမက္ဘူး။ ဟုမၼလင္းေမွာ္ကို မမက္ဘူး။ မႏၲေလးမွာ ၁၉၈၄ မီးႄကီးေႂကာင့္ ေျပာင္းလဲသစ္လြင္လာတဲ့ အႏုပညာေမွာ္ကို သိတယ္။ 'တင္ထုတ္'၊ သူ႔ 'သာရ' မွာ၊ သူႄကီးႂကပ္တဲ့ 'ရင္ခုန္ပြင့္' မွာ မႏၲေလးက ေက်ာက္ေကာင္းေတြကို ျပပြဲလုပ္လိုက္တာ ေအာင္ျမင္သြားပါေရာ…,။ ေနာက္ ေပဖူးလႊာ၊ စပယ္ျဖဴ၊ မေဟသီ၊ ခ်ယ္ရီ၊ ဒဂုန္ …,။ ၁၉၈၆ ခုႏွစ္ေတာ့ ရန္ကုန္မဂၢဇင္းႄကီးေတြမွာ မ်က္ႏွာပြင့္ေနႂကတဲ့ မႏၲေလးဗဟိုျပဳ စာေရးဆရာ (၁၂)ဦးက ဝတၲဳတိုေပါင္းခ်ဳပ္တစ္အုပ္ ထုတ္ေဝလိုက္ပါတယ္။ 'မီးေသြးခဲမို႔ မည္းသကိုႏွင့္ ဆယ့္ႏွစ္မ်က္ႏွာ နာရီစင္ဝတၲဳတိုစု' တဲ့။ ေမာင္မိုးသူက အမွာစာေရးပါတယ္။
''………,.ဆယ့္ႏွစ္မ်က္ႏွာ ဝတၲဳတိုစုဟာ အထက္ေျပာခဲ့တဲ့
အ တို င္း မ ဂၢ ဇ င္း စာ မ် က္ ႏွာ ေ တြ ေ ပၚ မွာ က ေ လာ င္ အ ေ ဟာ င္း၊
က ေ လာ င္ အ ေ ကာ င္း ေ တြ ႂ ကား ထဲ က ထိုး ထြ က္ ေ ပၚ ထြ န္း လာ တဲ့
အ ေ တြး သ စ္ အား သ စ္ လူ င ယ္ ေ တြ ရဲ႕ ဝ တၲဳ တို ေ တြ ပဲ ျ ဖ စ္ တ ယ္။
သူတို႔ရဲ႕ ဝ တၲဳ တို ေ တြ ကို ' စ ည္း သံုး ခ် က္ ဝါး သံုး ခ် က္ '
နဲ႔ မ ညီ ဘူး၊ ' အ ခ င္း၊ အ ခ က္၊ အ ေ ျ ဖ ' ေ တြ နဲ႔ မ ကို က္ ဘူး ဆို တဲ့
'ေပတံအေဟာင္းႄကီး' ေတြနဲ႔ တိုင္းလို႔မရဘူး။
- – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - -
- – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - -
- – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - -
' ' ဟ န္ ေ ဆာ င္ အ ေ တြး ေ တြ ေ လာ က္ နဲ႔ ' '၊ ' ' ညာ တာ ပါ ေ တး
လု ပ္ ျ ပီး ' ' အ တ တ္ ပ ညာ နဲ႔ ဖံုး ဖံုး ဖိ ဖိ လု ပ္ ေ န ႂ က တဲ့ လ က္ ေ ဟာ င္း
ဝ တၲဳ တို ေ တြ နဲ႔ စာ လွ် င္ အား သ စ္ လူ သ စ္ ေ တြ ရဲ႕ ဝ တၲဳ တို ေ တြ ဟာ
' ' ထူး ျ ခား တ ယ္ ' ' ' ' စူး စူး ရဲ ရဲ ' ' ရွိ တ ယ္ လို႔ ေ ျ ပာ လို က္ တာ၊ သ တ္ မွ တ္
လိုက္တာပဲျဖစ္တယ္'' …,. တဲ့။
ေျပ (ေဆး-၂)၊ ရဲသွ်မ္း၊ စုထား၊ သိုက္ထြန္းသက္၊ ကိုကို (အမရပူရ)၊ ညီပုေလး၊ ဂ်ိဳေဇာ္၊ ပိုင္စိုးေဝ၊ ေက်ာ္စြာထက္၊ ႏုႏုရည္ (အင္းဝ)၊ လူမ်ိဳးေနာ္ … (၁၂)ဦးရဲ႕ ဝတၲဳတို (၁၂) ပုဒ္ပါ. ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္အရင္ ၁၉၈၅ ခုႏွစ္မွာ မႏၲေလးလူထုႄကီးပြားေရးစာအုပ္တိုက္က ထုတ္တဲ့ 'မိခင္မာရသြန္' ကဗ်ာစာအုပ္မွာ တကၠသိုလ္ ေမာင္ေစာလြင္ေရးလိုက္တဲ့ အမွာစာအဖြင့္က …ကဗ်ာတပ္ဦးက တပ္မွဴးႄကီးေတြဆိုတဲ့စကားေႂကာင့္ ပြက္ေလာညံသြားတာ အရွိန္မေသေသးေတာ့ ေနာက္တစ္ႏွစ္ မႏၲေလး ထီးေပါင္းကားစာအုပ္တိုက္က ထုတ္တဲ့ (၁၂)မ်က္ႏွာနာရီစင္ဝတၲဳတိုစုက ေမာင္မိုးသူရဲ႕ အမွာစာ ''ထူးျခားတယ္'' ''စူးစူးရဲရဲ'' ရွိတယ္။ ''အေတြးသစ္'' တယ္ဆိုတဲ့ စံနဲ႔ စာအုပ္ပါ ဝတၲဳတိုေတြအေပၚ ယွဥ္ထိုးေဝဖန္မႈမ်ိဳး ေရးႂကသားႂကဖို႔ ေမာသြားႂကပံုရတယ္။ ေဝဖန္လို႔ေကာင္းတဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္ေပမယ့္ သဘင္မဂၢဇင္းထဲက ''စာေပစင္ျမင့္မွတဆင့္ ေဝဖန္ေရး'' က႑မွာ ဒီစာအုပ္ကို ေဝဖန္တဲ့ ေဝဖန္ခ်က္တစ္ပုဒ္ပဲ ေတြ႕လိုက္ရပါတယ္။
ဘာလို႔ ေဝဖန္လို႔ေကာင္းတာလဲ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ မႏၲေလးထုတ္စာအုပ္ဆိုရင္ အရင္ဓမၼဗိမာန္ အလုပ္စခန္းေတြရဲ႕ အသီးအပြင့္နဲ႔ ရပ္တည္ခ်က္ေတြအေပၚမွာပဲ စြဲျမဲေပ်ာ္ဝင္ေနပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ လူထုႄကီးပြားေရးတိုက္ထုတ္ စာအုပ္မ်ားဆိုရင္ ဒီစံ, ဒီေပတံနဲ႔ပဲ တိုင္းတာမိေနတာ အသားက်ေနပါျပီ။ လူထုေဒၚအမာစာအုပ္ဆိုရင္ ဒီစံ, ဒီေပတံမွာ လိုက္ေလ်ာ အဆင္ေျပတာခ်ည္းမဟုတ္လား…။ ထီးေပါင္းကားစာအုပ္တိုက္ရယ္လို႔ ဘယ္လိုပဲ သီးျခားျဖစ္ပါေစ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔အသိမွာ လူထုႄကီးပြားေရး ေရေျမသိပဲ မွတ္ယူထားႂကတယ္။ ဒါေႂကာင့္ (၁၂)မ်က္ႏွာနာရီစင္ဝတၲဳတိုစု ထြက္လာေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔လည္း အရင္စံ, အရင္ေပတံနဲ႔တိုင္းေတာ့တာေပါ့။ ဒီအခါ မွန္းခ်က္နဲ႔ ႏွမ္းထြက္မကိုက္ေတာ့တာေပါ့။ တိမ္ႂကားမင္းေခါင္ဆိုျပီး အေပၚေမာ့ႂကည့္မိတာေပါ့။ ဒါေႂကာင့္ စာအုပ္ထြက္လာတဲ့အခါ ကြ်န္ေတာ္ တို႔ဟာ ေဝဖန္ခ်က္တစ္ေစာင္ခ်က္ခ်င္းေရးမိပါတယ္။ ဘယ္မဂၢဇင္းကိုမွ ပို႔ဖို႔မဟုတ္ပါဘူး။ ကာယကံရွင္ စာေရးဆရာ (၁၂)ဦး ဖတ္ဖို႔ေပးတာပါ။ ဘယ္ႏွဦးက အေရးတယူဖတ္သလဲေတာ့ အခုထိမေမးျဖစ္ပါဘူး။
အမွာစာခ်ီးျမႇင့္တဲ့ ဆရာသမားညႊန္းခဲ့သလို အေတြးရဲရဲ၊ အေရးရဲရဲ ထူးထူးျခားျခားဝတၲဳတိုေတြ ဖတ္ရမလားလို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေပမယ့္ ပံုသဏၭာန္ဆန္းသစ္တာကလြဲျပီး အေတြးသစ္တာမဟုတ္၊ အေတြးရဲတာမဟုတ္ေႂကာင္း အားမလိုအားမရျဖစ္မိတာေပါ့။ အထူးသျဖင့္ ေျပ (ေဆး-၂)၊ စုထား၊ ကိုကို (အမရပူရ)၊ ပိုင္စိုးေဝ၊ ေက်ာ္စြာထက္၊ ႏုႏုရည္ (အင္းဝ)၊ လူမ်ိဳးေနာ္တို႔ ဝတၲဳတိုအေပၚ အားမရပဲ ျဖစ္ေနတယ္။ ရဲသွ်မ္း၊ ညီပုေလးနဲ႔ ဂ်ိဳေဇာ္တို႔ရဲ႕ ဝတၲဳတိုေတြကိုလည္း အႏုပညာအားနည္းမႈအတြက္ ခံစားေနရတယ္။ ဒီဝတၲဳတိုစုအေပၚ သံုးသပ္ေဝဖန္တဲ့ စကားဝိုင္းေလးေတြဖြဲ႕ျဖစ္တယ္။ ဒါဟာ ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ ဆန္႔က်င္တာမဟုတ္သလို ဂိုဏ္းကြဲတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဆရာတစ္ဦးစ ႏွစ္ဦးစက မေက်လည္စြာ စကားမေခၚမေျပာတဲ့ အခ်ိန္ေလးတစ္ခဏတာရွိတဲ့ အဖုအထစ္က လြဲလို႔ ဘာမွမရွိဘူး။ ဘာမွ မျဖစ္ပါဘူး။
ေနာက္မႂကာပါဘူး။ ထီးေပါင္းကားစာအုပ္တိုက္က ေအာင္ပင္လယ္ ေလျပည္ညႇင္းဝတၳဳတိုစုထြက္တယ္။ ဝသုေႏၶေရ လက္ေရး ဝတၳဳတိုစု ေတြထြက္လာတယ္။ 'ဝသုေႏၶေရလက္ေရး' ကလည္း ေတာ္ေတာ္လႈပ္ခတ္သြားပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ေျပာခဲ့တဲ့ ၁၉၈၄ မႏၲေလးမီးႄကီးေႂကာင့္ တုန္လႈပ္ဖြယ္ အေျပာင္းအလဲႄကီးကို ခံစားေရးဖြဲ႕ခဲ့တဲ့ ဝတၳဳတိုေတြစုစည္းထားတာပါ။ ထူးျခားတာက မႏၲေလးျမိဳ႕ခံ စာေရးဆရာမဟုတ္တဲ့ ခင္ပန္ႏွင္း (ေျမာင္းျမ)နဲ႔ မိုးမိုး (အင္းလ်ား)တို႔ရဲ႕ ဝတၳဳတိုေတြလည္း ပါ, ပါတယ္။ စာအုပ္က အေတာ္စိတ္ကူးေကာင္းတဲ့ စာအုပ္ပါ။ ထံုးစံအတိုင္း ကြ်န္ေတာ္တို႔မွာေတာ့ ေျပာစရာေတြရွိလာျပန္ေရာေပါ့။
'ဝသုႏၶေရ ဆရာေတြဟာ ဝသုႏၶေရျပႆနာ' ကို ကိုင္တြယ္ရာမွာ အေျခခံမက်လွဘူးလို႔ သံုးသပ္မိတယ္။ ျပႆနာကို လူမ်ိဳးေရးအျမင္နဲ႔တင္ ကိုင္တြယ္ထားတာကိုး…။ ဘယ့္ႏွယ္ အေျခအျမစ္က်ပါ့မလဲေပါ့။ ဒါေႂကာင့္လည္း ဝသုႏၶေရ စကားဝိုင္းေတြဖြဲ႕ျဖစ္ျပန္ေရာ…။ ဆရာ ျမေသာင္းကေတာ့ မႏၲေလးဂ်ာနယ္အတြဲ(၁)၊ အမွတ္ (၂)မွာ 'ဝသုေျႏၵေရစီးေႂကာင္း'ဆိုျပီး ျပင္းျပင္းထန္ထန္ေဝဖန္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ သူ႔အျမင္ပေလ….။ ဆရာ့ေဆာင္းပါးမွာ ေဝဖန္မႈထက္ ဂိုဏ္းဂဏကိစၥက ထင္ရွားေပၚလြင္ေနတယ္။ 'ဝသုေျႏၵဟာ ဗာဒံရိပ္သီအိုရီပဲ'။ 'ဘဝသ႐ုပ္ေဖာ္ ဝတၳဳမ်ားလို႔ ေျပာဆိုဖို႔မျပည့္စံုဘူးလို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔က သေဘာရတယ္။ မျပည့္စံုလြန္းမႈဟာ တစ္ခါတစ္ရံမွာ မွားယြင္းေဖာက္ျပန္မႈဆီကို ပို႔ေဆာင္တတ္တယ္ဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဗာဒံရိပ္ဆရာမ်ား သတိျပဳဖို႔လိုမယ္ထင္တယ္'' လို႔လည္း ဆရာျမေသာင္းက ေဝဖန္ခဲ့တယ္။ ကံဆိုးသလား၊ ကံေကာင္းသလားေတာ့မသိဘူး…။ ဝသုႏၶေရကို ေဝဖန္တဲ့ကြ်န္ေတာ့ေဆာင္းပါးကေတာ့ ပို႔လိုက္တဲ့မဂၢဇင္းတိုက္က ပ်က္သြားလို႔ စာမ်က္ႏွာေပၚေရာက္မလာပါဘူး။
'ထီးေပါင္းကား' ကပဲ ကဗ်ာစာအုပ္ထြက္လာပါေသးတယ္။ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ ဇူလိုင္မွာပါ။ မႏၲေလးက ကဗ်ာဆရာေမာင္သင္းပန္နဲ႔
ကိုျငိမ္း(မႏၲေလး)ရဲ႕ 'ေႏြေရာင္ေကာင္းကင္' ကဗ်ာမ်ားပါ။ ဒီစာအုပ္မွာလည္း ဆရာကိုေလး(အင္းဝဂုဏ္ရည္)က အမွာစာေရးထားပါတယ္။ ဆရာကိုေလး(အင္းဝဂုဏ္ရည္)က ဆန္ရင္းနာနာဖြပ္တယ္။ ေမာင္သင္းပန္ကို ''ေမာင္သင္းပန္ရဲ႕ကဗ်ာေတြဟာ တစ္ဟန္တည္း၊ တစ္ေလတည္းပါလား၊ နည္းပညာကို ေပါ့မထားနဲ႔၊ ဆက္ေလ့က်င့္'' တဲ့။ ကိုျငိမ္း(မႏၲေလး)ကိုလည္း ''သူ႔မွာ ပညာရွိတယ္။ ေျချပင္းတယ္။ အလိမ္အလွည့္၊ အဆြဲအယူလက္က်န္ေတြရွိတယ္။ သက္လံုနဲ႔ နည္းပညာအသစ္ေတြ အားနည္းေနတာေတာ့အမွန္'' တဲ့။ ဒီကာလမွာပဲ မႏၲေလးမွာ ထူးထူးျခားျခား ရွားရွားပါးပါး မႏၲေလးျမိဳ႕မွာ အစအဆံုး႐ိုက္ႏွိပ္ထုတ္ေဝတဲ့ 'ေရႊဝတ္ရည္' မဂၢဇင္းထြက္လာတယ္။ တာဝန္ခံအယ္ဒီတာက ဆရာေမာင္သစ္လြင္(လူထု)ပါ။ 'ေရႊဝတ္ရည္' ထြက္လာေတာ့ မႏၲေလးစာသမားေတြအတြက္ တကယ္အားေဆးႄကီးပါ။ အထူးသျဖင့္ ရန္ကုန္မဂၢဇင္းႄကီးေတြမွာ အားယူစကေလာင္သစ္မ်ားအဖို႔ 'ထိုင္ကိုယ္ေတာ္' ေတြနဲ႔ ဧည့္ခန္းမွာ ေနရာမရျဖစ္ေနလို႔ စိတ္ပ်က္ အားေလ်ာ့ေနခ်ိန္မွာ ေရႊဝတ္ရည္ဟာ ကေလာင္သစ္ေတြအတြက္ ဝက္သားတံုးလက္သီးဆုပ္ေလာက္နဲ႔ 'ဘံုေလာင္း' ပါပဲ။ ဆရာေမာင္သစ္လြင္ (လူထု)က ေရႊဝတ္ရည္အမွတ္(၄) မွာ မဂၢဇင္းရဲ႕ သေဘာထားကို အယ္ဒီတာ့ 'ေျပာပါရေစ' က႑ကေန ဖြင့္ျပလိုက္ပါတယ္။
လြတ္လပ္စြာ ျငင္းခံုေျပာဆိုႂက
ဒါမွ ပန္းတိုင္းပြင့္တဲ့ ကာလ။
ပန္းတိုင္းပြင့္ပါမွ
'ေရႊ' ဆိုတာေတြ႕ရမွာ ပ။… တဲ့။
ဒါေႂကာင့္ မႏၲေလးမွာ အသံသဲ့သဲ့ႂကားစျပဳလာတဲ့ ဗာဒံပင္အုပ္စု၊ မ်က္သြယ္အုပ္စု၊ နန္းေရွ႕အုပ္စု၊ ၃၁ လမ္းဂ်ပ္စ္အုပ္စု၊ ေတာင္ျပင္ အင္းဝအုပ္စု ဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းအညႊန္းအဆို အပိုင္းအျခားေတြကို ေရႊဝတ္ရည္မွာ သယ္ေဆာင္လာျပီး ဘယ္အုပ္စု၊ ဘယ္ဂိုဏ္းဆိုတဲ့ လက္ညိႈး ထိုးမခံရေအာင္ ေရႊဝတ္ရည္က သေဘာထားဖြင့္လိုက္ပံုရပါတယ္။ ဒီကာလမွာပဲ ေတာင္ေလးလံုးရဲ႕ ဦးပိန္တံတားညခ်မ္းမွာ ဝသုေႏၶဆရာတစ္ေယာက္က ကဗ်ာမွာေတာ့ ေအာက္ျမန္မာျပည္က ဦးေဆာင္ပါေပတယ္လို႔ ေျပာမွားဆိုမွားျဖစ္ေတာ့ မႏၲေလးကဗ်ာဆရာေတြလည္း နဂိုက ဂိုဏ္းဂဏအသံသဲ့သဲ့အေပၚ အသံျပတ္သားလာျပီး စည္းျခားဖို႔ ျပင္ဆင္လာတာေပါ့။
ေနာက္မွ အခ်င္းခ်င္းနားလည္သေဘာေပါက္သြားတာပါ။
ရန္ကုန္မဂၢဇင္းႄကီးေတြမွာလည္း အင္တာဗ်ဴးေတြ ေခတ္စားလာတယ္။ အင္တာဗ်ဴးေတြက စာေရးဆရာရဲ႕သေဘာထားနဲ႔ ရပ္တည္ခ်က္ကို ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း မီးေမာင္းထိုးျပႏိုင္ခဲ့တယ္။ ၁၉၈၉ ခု ဒီဇင္ဘာ ေပဖူးလႊာက ေက်ာ္စြာထက္ရဲ႕ အင္တာဗ်ဴးမွာ ..,.
''တစ္ခ်ိန္ကေတာ့ အေႂကာင္းအရာနဲ႕ ပံုသဏၭာန္မွာ အေႂကာင္းအရာသာ အဓိက၊ အေႂကာင္းအရာသာ ပဓာနဆိုတဲ့
အယူအဆေတြ ေတာ္ေတာ္လႊမ္းမိုးခဲ့တယ္။ 'ကဗ်ာေရးရင္ အတတ္ပညာခ်ိဳ႕တဲ့တာ၊ မခ်ိဳ႕တဲ့တာ အေရးမႄကီးဘူး၊ အေရးႄကီးတာ
အဘိဓမၼာ မခ်ိဳ႕တဲ့ဖို႔ပဲ' ဆိုတဲ့ စကားလံုးေတြနဲ႔ လူတြင္က်ယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ လက္ဝဲဝါဒီေတြဟာ စာေပေလာကမွာ ေတာ္ေတာ္ေနရာရခဲ့
ပါတယ္။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြေႂကာင့္ပဲ ကြ်န္ေတာ္တို႔စာေပဟာ ေတာ္ေတာ္ပ်က္စီးခဲ့ရတယ္'' လို႔ ေျပာဆိုခဲ့ေတာ့ မႏၲေလးမ်ာ အေတာ္ဂယက္ ထသြားပါတယ္။ မႏၲေလးေရခံေျမခံမွာ ဓမၼဗိမာန္၊ တကၠသိုလ္ကေလာင္ရွင္အသင္းစတဲ့ မ်ိဳးဆက္ေတြနဲ႔ ဒီမ်ိဳးဆက္ေတြအေပၚ'တရားမင္ျပီး ပုဂၢိဳလ္ခင္'ရသူ ကြ်န္ေတာ္တို႔လို လက္သင္ကေလာင္ေလးေတြ ေဆြ႕ေဆြ႕ခုန္ သြားေတာ့တာေပါ့။ ဆရာေက်ာ္စြာထက္ေခတ္ေရွ႕ေျပးတယ္ေျပာရ မလားပဲ။ အခုေတာ့ ဒီအသံမ်ိဳး မိုးမႊန္ဆူညံေနျပီပဲ၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔လည္း နားယဥ္ေနျပီပဲ။ ဒါေပမယ့္ ေရႊဝတ္ရည္ မဂၢဇင္းမွာ အင္တာဗ်ဴးေတြက အဲဒီလိုသေဘာထားမ်ိဳးအသံေတြအေပၚ..,.''ဒီေန႔ အေတြးရဲတဲ့ မ်ိဳးဆက္သစ္လို႔ေၾကြးေၾကာ္..,.၊ ေရႊေခတ္ထူေထာင္ သူလို႔ ဘိေသကခံ၊ ျမန္မာစာေပေလာကႄကီးကို ကယ္တင္မေဟ့ဆိုျပီး လက္ညိုႈးေထာင္ ကိုယ္ေရာင္ျပေနႂကသူ ပညာရွိမင္း စာေရးဆရာတခ်ိဳ႕ကေတာ့ အေရွ႕က ေနဝန္းလို၊ သပိတ္ေမွာက္ေက်ာင္းသားလို၊ ျမိဳင္လို၊ ျမစ္ဧရာေပၚဝယ္လို၊ မုန္တိုင္းထန္ေသာ္လို၊ ႂကာပန္းေရစင္လို၊ တို႔ ေခတ္ေရာက္ရမည္မလြဲပါလို၊ ဓမၼဝိလာသလို၊ ျမန္မာျပည္ ေျမာက္ပိုင္းလို၊ မိုးမခသို႔သူတို႔အျပန္လို၊ ဓားေတာင္ကို ေက်ာ္၍ မီးပင္လယ္ကို ျဖတ္မည္လို၊ မသိန္းရွင္ဆီပို႔ေပးပါလို … အေႂကာင္းအရာအားျပဳ ဝတၲဳေတြေႂကာင့္ အေႂကာင္းအရာအားျပဳ စာေပေတြေႂကာင့္ ျမန္မာ စာေပေလာကႄကီးႏြံနစ္၊ ပ်က္စီးပါျပီလို႔ ပါးစပ္ေသနတ္ပစ္ရင္း သူတို႔ ေရးတဲ့စာကို ဖတ္လို႔ နားမလည္ဘူး ဆိုတာေတာ့ စာဖတ္သူမွာ ကိုယ္ခံအားေကာင္းဖို႔လိုဦးမွာေပါ့လို႔ ေျပာလိုေျပာ..,.'' ''အခုအခါ ႐ႈတ္ေထြးေပြလီေနတဲ့ ကမၻာႄကီးရဲ႕ အေျခအေနအရပ္ရပ္မွာ အေျခခံကြဲျပားျခားနားမႈမရွိတဲ့ စာေပဂိုဏ္းေတြ မဆန္႔က်င္ႂကဘဲ ေခတ္ကို သ႐ုပ္ပီပီထင္ဟပ္ႏိုင္ဖို႔ ေပါင္းစည္းႂကမယ္ဆိုရင္ ရလာမယ့္ရလာဒ္ဟာ လွပေန ပါလိမ့္မယ္'' လို႔လည္း သံုးသပ္ျပခဲ့ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ၁၉၉၀ ေက်ာ္တဝိုက္မွာ မႏၲေလးရဲ႕ ဂိုဏ္းဂဏအသံပလံေတြနဲ႕ အေနအထားေတြပါ။
စာအုပ္ထုတ္ေဝမႈနဲ႔ ပံုႏွိပ္မႈအတတ္ပညာပိုင္းမွာ မႏၲေလးက ထိုးေဖာက္ေျပာင္းလဲႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ကြန္ပ်ဴတာနဲ႔ ျမန္မာအကၡရာ စာစီတာ ျမန္မာျပည္မွာ အေမရိကန္သံ႐ံုးျပီးရင္ မႏၲေလးလူထုႄကီးပြားေရးစာအုပ္တိုက္က ပထမဆံုးအသံုးျပဳခဲ့တာပါ။ ဆြမ္းဦးပုညရွင္ သမိုင္းစာအုပ္ငယ္ကို ပထမဆံုးစမ္းသပ္ကာ ကြန္ပ်ဴတာနဲ႔စီျပီး တျပိဳင္နက္ လူထုဦးလွရဲ႕ ေက်ာင္းကန္အနီးမွ ျမန္မာပံုျပင္မ်ားနဲ႔ ညီပုေလးရဲ႕ ကေလးလူႄကီးႄကိဳက္ျပီး ခ်စ္ႂကပါတဲ့ ညီပုေလးဝတၲဳတိုမ်ားကို ကြန္ပ်ဴတာနဲ႔ပဲ စာစီထုတ္ေဝခဲ့ပါတယ္။ ဒီေနာက္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ထုတ္ မေဟသီမဂၢဇင္းရဲ႕ ကဗ်ာမ်ားနဲ႔ ေဆာင္းပါးတခ်ိဳ႕ကို မႏၲေလးလူထုႄကီးပြားေရးတိုက္ကပဲ ကြန္ပ်ဴတာစာစီေပးခဲ့ရတာပါ။ ေရႊဝတ္ရည္မဂၢဇင္း ထြက္ေနတဲ့ကာလမွာ နတ္ေမာက္ထြန္းရွိန္က မႏၲေလးယဥ္ေက်းမႈဂ်ာနယ္ကို (၈)ခ်ိဳးဆိုက္ဂ်ာနယ္အျဖစ္ မႏၲေလးမွာပဲ ခက္ခက္ခဲခဲထုတ္ေဝေနပါ တယ္။ တစ္ခါ … မႏၲေလးကထုတ္ေဝသူတစ္ေယာက္က ရန္ကုန္မွာပဲ အျပီးအစီး႐ိုက္ႏွိပ္ျဖန္႔ခ်ီတဲ့ 'ေရႊလိႈင္းခတ္သံ' ဆိုတဲ့ မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္လည္း ထုတ္ေဝခဲ့တယ္။ ေရႊဝတ္ရည္မွာ အစအဆံုးမႏၲေလးမွာပဲ စာစီ၊ ဖလင္႐ိုက္၊ ပံုႏွိပ္၊ ခ်ဳပ္လုပ္၊ ျဖန္႔ခ်ိရေတာ့ ပံုႏွိပ္ကိစၥသာမက ႐ံုးကိစၥကလည္း အေတာ္ခက္ခဲလွပါတယ္။ စာအုပ္စာေဖာင္႐ိုက္ႏွိပ္ျခင္းနဲ႔ အလွမ္းကြာလွတဲ့ မႏၲေလးကလုပ္ငန္းအသစ္ ေအာ့ဖ္ဆက္မ်ားဟာ စာအုပ္စာေဖာင္ဆိုရင္ ႏွာေခါင္း႐ံႈ႕ျငင္းႂကတယ္။ သူတို႔က လြတ္လြတ္ကင္းကင္းပံုရွည္တံဆိပ္ေတြပဲ မက္တာကိုး။ ဒီလိုနဲ႔ ေရႊဝတ္ရည္လည္း တံု႔ဆိုင္းတံု႔ဆိုင္းနဲ႔ အမွတ္ (၈)မွာ ရပ္သြားေတာ့တယ္။
ရန္ကုန္မဂၢဇင္းေလာကမွာ စီးပြားေရးမဂၢဇင္းေတြထြက္လာျပီ။ ေဈးကြက္မွာ တစ္ဟုန္ထိုးေနရာရလာျပီ။ ေဈးကြက္ က်ယ္ျပန္႔လာတာနဲ႔ အတူ စာမူေတြလိုအပ္လာတယ္။ စီးပြားေရးေဆာင္းပါးေတြကို ရသစာေရးဆရာေတြ ဝင္ေရာက္ေရးလာႂကတယ္။ ကနဦးရန္ကုန္မွာရွိတဲ့ ဘာသာျပန္ဆရာ၊ သတင္းစာဆရာေတြ ေရးလာတယ္။ ဒါေပမယ့္ မလံုေလာက္ဘူး။ ဒါေႂကာင့္ ျမန္မာ့ဓနမဂၢဇင္းက မႏၲေလးမွာရွိေနတဲ့ ကို႐ိုးကြန္႔ကို လာေရာက္ကမ္းလွမ္းတယ္။ ကို႐ိုးကြန္႔က တေပါင္းလေရႊစာရံဘုရားပြဲအေႂကာင္း ဓာတ္ပံုေတြေဝေဝဆာဆာနဲ႔ ေရးေပးတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ မႏၲေလးက ဝတၲဳတိုဆရာေတြ ေရႊေခတ္ေျပာရမယ့္အခ်ိန္…၊ ကို႐ိုးကြန္႔ကလည္း ဝတၲဳတိုေပါင္းခ်ဳပ္ေတြထြက္၊ အမ်ိဳးသား စာေပဆုလည္းရ…။
ေက်ာ္စြာထက္ကလည္း ဝတၲဳတိုေပါင္းခ်ဳပ္ (၃)အုပ္နဲ႔လႈပ္ခါ…၊ ဝင္းစည္သူကလည္း ဝတၲဳတိုေပါင္းခ်ဳပ္ (၂)အုပ္၊ လံုးခ်င္း (၁)အုပ္၊
သိုက္ထြန္းသက္၊ ပိုင္စိုးေဝတို႔လည္း ေပါင္းခ်ဳပ္ကိုယ္စီနဲ႔..,.။ မေဟသီမွာ သူတို႔ဘာေျပာႂကသလဲေခါင္းစဥ္နဲ႔ စာအိုးရဲ႕စာညႊန္းေတြက လည္း ေအာင္ျမင္..,.။
စာအိုးဆိုတာ ဒီလူ, ဒီလူေတြပဲဆိုတာ ေျပာစရာမလိုေအာင္ သိႂကျပီးသားကိုး..,.။
ျမန္မာ့ဓနမွာ ကို႐ိုးကြန္႔က မ်က္ႏွာဖံုးေဆာင္းပါးေတြေရးတယ္။ စီးပြားေရးေဆာင္းပါးရဲ႕ ကိန္းဂဏန္းအခ်က္အလက္ေတြကို ဇာတ္လမ္း၊ ဇာတ္ကြက္၊ ဇာတ္ေကာင္ေတြနဲ႔ ေရာေမႊထားေတာ့ တစ္မူထူးျပီး ပရိသတ္ရွိလာတယ္။
ဓနမဂၢဇင္းမွာလည္း မႏၲေလးက သန္းေ႒း(ဥတၲရလြင္ျပင္)၊ ေက်ာ္စိုးဝင္းတို႔အျပင္ ေက်ာ္ရင္ျမင့္က မ်က္ႏွာဖံုးေဆာင္းပါးေတြေရးလာတယ္။ ေက်ာ္ရင္ျမင့္ကလည္း ၉၂ ေမာ္ဒယ္မႏၲေလး၊ စံုပါတဲ့မံုရြာစတဲ့ မ်က္ႏွာဖံုးေဆာင္းပါးေတြနဲ႔ ေပါက္သြားတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ျမန္မာ့ဓနမွာ ဗဟိန္းေအာင္တို႔၊ ေကာင္းေဇာ္တို႔လည္း ေရးလာတယ္။ ဓနမွာ ဆန္းေက်ာ္ေမာင္တို႔ ကိုကို(အမရပူရ)တို႔လည္း ေရးႂကတယ္။ ကိုကို(အမရပူရ) က အုပ္စိုးခိုင္ကေလာင္နာမည္အသစ္နဲ႔ စီးပြားေရး မ်က္ႏွာဖံုးေဆာင္းပါးေတြကို အားတက္သေရေရးလာတယ္။ ''ေကာင္းကင္ယံကို 'အုပ္စိုးခိုင္' နဲ႕ ပင့္တင္ထားမယ္'' လို႔ ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့တာေပါ့။ ေနာက္ ျမန္မာ့ဓနမွာ သံဝရ၊ ဆူးငွက္တို႔လည္း ပင္တိုင္ေရးျပန္ေရာ…။ ေႂကာ္ျငာနဲ႔ေဈးဝယ္ လမ္းညႊန္မဂၢဇင္းမွာ ညိဳထြန္းလူလည္း စီးပြားေရးေဆာင္းပါးေတြေရးတယ္။ ခ်ဳပ္လိုက္ရင္ မႏၲေလးက ဝတၲဳတိုသမားေတြ ၉၀ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းမွာ စီးပြားေရးမဂၢဇင္းထဲ အကုန္နီးပါးေရာက္ကုန္ေတာ့တာပါပဲ။
ဒီအခ်ိန္မွာ မႏၲေလးကဗ်ာသမားေတြက ေတာင္ျပင္အင္းဝမွာစုရင္း၊ မ်က္သြယ္မွာစုရင္း ပိေတာက္ပြင့္သစ္ကို ဝန္းရံေနႂကတယ္။ 'က်စ္ဆံျမီးမ်ားရဲ႕ ခ်ည္တိုင္' ကိုစုစည္းႂကတယ္။ ဖန္သားျပင္ထက္မွာက ကဗ်ာေတြဖြဲ႕ဖို႔ ႄကိဳးစားရင္း 'ေႏြဦးကာလျမဴထေသာအခါ' နဲ႔ ေျဖသိမ့္ေနႂကရတယ္။
၁၉၉၀ ဝန္းက်င္ ရန္ကုန္မဂၢဇင္းမ်ားအေရအတြက္ေပါက္ကြဲမႈနဲ႔ မႏၲေလးမွာ ေရႊဝတ္ရည္ထုတ္ေဝမႈကာလအတြင္း ထူးျခားစြာ မႏၲေလးမွာ အျပိဳင္းအ႐ိုင္းေပါက္ဖြားလာႂကတဲ့ ဝတၲဳတိုစာေရးဆရာမေတြကေတာ့.. အမ်ိဳးသားဝတၲဳတိုသမားေတြလို စီးပြားေရးေဆာင္းပါးဘက္ မတမ္းညြတ္ႂကဘဲ ဝတၲဳတိုကိုပဲ ဖက္တြယ္ကာအေရးက်ဲလာႂကတယ္။ တစ္ခါတစ္ရံ ေဆာင္းပါးေတြေရးႂကတယ္။ လူမႈေရး၊ အႏုပညာ၊ ဘာသာ ေရးေဆာင္းပါးေတြပါ။
ဆရာဝန္စာေရးဆရာမ်ားကလည္း ကေလာင္ပစ္ခ်ျပီး နားက်ပ္ကိုသာမက အာထရာေဆာင္းေတြ၊ အိတ္စေရးေတြ၊ စီတီစကရင္ေတြအထိ ကိုင္ေနႂကျပီေလ။
ဝင္းဝင္းျမင့္ (နန္းေတာ္ေရွ႕)က အတိုေပါင္းခ်ဳပ္တစ္အုပ္နဲ႔၊ လံုးခ်င္းတစ္အုပ္ထုတ္လာတယ္။ မႏၲေလးလက္ေဟာင္း ကဗ်ာသမားႄကီး ထဲက ကိုျငိမ္း(မႏၲေလး)ကေတာ့ ကဗ်ာကို ပစ္ခ်ျပီး ဝတၲဳတိုေတြ ဒလေဟာ၊ ဒရႂကမ္းေရးလာတယ္။ ေမာ္ဒန္ဝတၲဳတိုေတြနဲ႔ နာမည္ရေနတဲ့ 'ေနမ်ိဳး' လည္း ဝတၲဳတိုေတြအေရးစိပ္လာတယ္။ ကဗ်ာလည္း ေရး၊ ကာတြန္းလည္း ေရးတဲ့ ေနမ်ိဳးပါ။
လူထုႄကီးပြားေရးစာအုပ္တိုက္က သူ႔ထက္ကဲေရႊျပည္စိုးညီပုေလးဝတၲဳတိုမ်ား၊ ခင္သန္းျမင့္ရဲ႕ မိုးေဒဝါမလွေရႊ သူ႔ဘဝႏွင့္သူ႔ဂီတ၊
ေအာ္ပီက်ယ္ကာတြန္းမ်ား(၁)၊ ေဒါက္တာျမင့္ျမင့္ခင္ရဲ႕ လူတိုင္းအတြက္ထိုးတဲ့ ေခါင္းေလာင္း၊ ေရႊဘိုမိမိႄကီးရဲ႕ ေရႊရည္မင္းစံေဆာင္းပါး ေပါင္းခ်ဳပ္၊ မင္းသုဝဏ္ရဲ႕ ဓမၼပဒ၊ ေဒါက္တာသန္းထြန္းစုစည္းတဲ့ ပုဂံလက္သစ္၊ လူထုေဒၚအမာရဲ႕ အာဖရိကဝတၲဳတိုမ်ား၊ ထိုင္ဝတၲဳတိုမ်ား ၁,၂, နဲ႔ လူထုဦးလွရဲ႕ ခေလာက္ႏို႔ပံုျပင္မ်ား၊ မ်ိဳးျမင့္ေဆြရဲ႕ မွန္ထဲကသစၥာကဗ်ာစာအုပ္၊ ေမာင္စြမ္းရည္ရဲ႕အေမေခၚသံ၊ လူထုေဒၚအမာရဲ႕ အေမ့ေရွးစကား၊ ျပည္သူခ်စ္ေသာအႏုပညာသည္မ်ား(ပဥၥမအႄကိမ္)၊ ေတာင္ေလးလံုးမွသည္ နတ္ကြ်န္းထိမွာစကား ပန္းခ်ီဦးေအာင္ခင္ရဲ႕ ျမန္မာရနံ႔ပန္းခ်ီစတဲ့စာအုပ္ေတြ ဆက္တိုက္ ထုတ္ေဝႏိုင္ခဲ့တယ္။ ဥတၲရလြင္ျပင္စာေပကလည္း ႂကည္ေအာင္၊ ပိုင္စိုးေဝ၊ ျမသန္းတင့္၊ ေအာင္ျမင့္၊ ခင္ေမာင္ေဆြ(စိတ္ပညာ)တို႔ရဲ႕စာအုပ္ေတြထုတ္လာတယ္။ ၁၉၉၄ ခုမွာေတာ့ မႏၲေလးစာအုပ္တိုက္ကို ထူေထာင္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ေတာ့ ယေန႔ မႏၲေလးစာအုပ္တိုက္ အမည္ေျပာင္းတယ္။ မႏၲေလးမွာ ထုတ္ေဝမႈအားေကာင္းတဲ့ စာအုပ္တိုက္ပါ။ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္မွာ (၇)အုပ္၊ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္မွာ (၁၁)အုပ္၊ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္မွာ (၁၂)အုပ္၊ ၁၉၉၇ခုႏွစ္မွာ (၁၂)အုပ္ထုတ္ေဝႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီအထဲက ကိုပညာ(အမရပူရ)ရဲ႕ ေတာင္သမန္ဝန္းက်င္ သမိုင္းဝင္ေနရာမ်ားစာအုပ္ဟာ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္အတြက္ အမ်ိဳးသားစာေပဆုရရွိခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္မွာေတာ့ ပိေတာက္မင္းစာအုပ္တိုက္ မႏၲေလးမွာ ထူေထာင္ပါတယ္။ စီးပြားေရးလမ္းညႊန္စာအုပ္ (၂)အုပ္ျဖစ္တဲ့ မႏၲေလး ယဥ္ေက်းမႈ၊ ျမန္မာ့လက္မႈအႏုပညာပစၥည္းေဈးဝယ္လမ္းညႊန္နဲ႔ မႏၲေလးတည္းခိုေရးခရီးသြားလာေရးႏွင့္ စားေသာက္ေရးေဈးဝယ္လမ္းညႊန္တို႔ကို ထုတ္ေဝျပီး ရသစာေပမ်ားအျဖစ္ ဆူးငွက္ရဲ႕ တစ္ဝက္မန္က်ည္းပင္ဝတၲဳတိုမ်ား၊ မဝင့္ (ျမစ္ငယ္)ရဲ႕ ေခတ္ဝတၲဳတိုမ်ား၊ ေဇာ္ပုလဲ-ခင္ဝင္းႏြယ္ ျပဳစုျပီး ေဒါက္တာသန္းထြန္း အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ဆိုတဲ့ ဗံုေလးလံုးသံစဥ္၊ ဂႏၴဝင္အကေဗဒသစ္ႏွင့္ ႂသဘာေသာင္း၊ ေမာင္ကိုကို (အမရပူရ)ရဲ႕ ပြဲေတာ္ကဝါးမ်ိဳသြားတဲ့ညဝတၲဳတိုမ်ား၊ သိုက္ထြန္းသက္စုစည္းတဲ့ ျမန္မာဝတၲဳတိုအဖြင့္ (၁)တို႔ ျဖန္႔ခ်ိခဲ့ပါတယ္။
ဒီႏွစ္ထဲမွာပဲ မႏၲေလး စာေကာင္းကင္စာအုပ္တိုက္က ျမိဳ႕မျငိမ္းဘဝႏွင့္သူ႔အႏုပညာစာအုပ္ထုတ္ေဝခဲ့ပါတယ္။
မႏၲေလးမွာ မႏၲေလးသားအႏုပညာရွင္၊ စာေပပညာရွင္ႄကီးနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး လက္မေႏွးတမ္းထုတ္ေဝႏိုင္ခဲ့တာလည္း ေျပာစမွတ္ရွိပါ တယ္။
ေရႊမန္းတင္ေမာင္၊ လူထုဦးလွ၊ သူရိယဦးထြန္းရင္၊ မိုးေဒဝါမလွေရႊ၊ မ်ိဳးျမင့္ေဆြ၊ ေပၚဦးသက္၊ ပန္းခ်ီဦးေအာင္ခင္တို႔ စာအုပ္ေတြဟာ နမူနာျပစရာေတြေပါ့။
အခုေတာ့ မႏၲေလးမွာ ႏိုင္ငံေတာ္အဖြဲ႕အစည္းပိုင္ သတင္းစာ (၂)ေစာင္ရွိတယ္။ စာအုပ္တိုက္ႄကီးေတြျပန္လည္အရွိန္ယူႏိုင္ျပီ…။
မႏၲေလးအေျခစိုက္ ဂ်ာနယ္(၂)ေစာင္၊ မဂၢဇင္း (၁) ေစာင္ရွိေနျပီ။ ရန္ကုန္ဂ်ာနယ္တိုက္ႄကီးေတြလည္း မႏၲေလးမွာ ႐ံုးခြဲဖြင့္ျပီး လုပ္ငန္းတိုးခ်ဲ႕လာျပီ။ မႏၱေလးသတင္းတာဝန္ခံဆိုတာမ်ိဳးလည္း ခန္႔ထားေဆာင္ရြက္လာႂကျပီ။
ဒါေတြက ၁၉၉၇ ခုႏွစ္အထိ မႏၲေလးစာေပျဖတ္ပိုင္းပံုရိပ္ အခ်ိဳ႕ပါ။ မပီမျပင္ဝိုးတဝါးပဲဆိုပါစို႔။ ေကာင္းျပီ ..,. ဒီပံုရိပ္ကို ၁၉၉၇ မွာပဲ
ဟပ္ဖ္တိုင္း (HaTlfime) ေပးျပီး နားဦးမယ္။ ၁၉၉၇ က ဒီကေန႔အထိ ကာလအပိုင္းအျခားက ေလာေလာဆယ္နီးေနေသးေတာ့ ဝါးသြားမွာ စိုးလို႔မေျပာတသးတာပါ။ ႂကံဳေတာ့ ဆက္ေျပာတာေပါ့။ ပိုလည္း စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းမွာေပါ့။