မႏၲေလးေျဖာင့္ခ်က္ (၁၅)
အႏု႐ုဒၶါတမ္းခ်င္း
ဆူးငွက္
““မုေလး႐ံု ေတာစမွာ .. ေဒါနလမ္းေျမညီ
ေလ်ာက် စမ္းေရသင္းခ်ီတယ္ ေရႊႏွင္းဆီကန္ေခ်ာင္း …
လြမ္းမတတ္ စကားဝါဂူမွာ ..
နံ႔သာျဖဴေလးေမာင့္စံေက်ာင္း …””
စေလဆရာႀကီး ဦးပုည၏ ႐ုကၡမူေတးထပ္ေလးကို အရသာရွိရွိထင္ျမင္ခံစားႏုိင္တာက စစ္ကိုင္းေတာင္ယြန္းေက်ာင္းေခ်ာင္သို႔ ေရာက္ဖူးစဥ္က ျဖစ္သည္။ ယြန္းေက်ာင္းေခ်ာင္က ဝါးခ်က္ရြာ၏အထက္မွာရွိသည္။
စစ္ကိုင္းေတာင္၏ေျမာက္ဘက္အစြန္မွာ ရွိမွာေပါ့…။ တ႐ုတ္စကားပင္ေတြ တစ္ဖက္တစ္ခ်က္မွာ ေပါက္ေနေသာ လွ်ိဳႀကီးတစ္ခုအတြင္း ညာဘက္က ေတာင္ကမူေလးတစ္ခုေပၚမွာရွိသည္။ ေရွးက်လွ ေသာ
အုတ္ေလွကားေလးအတုိင္း တက္သြားရသည္။ ေက်ာင္းကႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္မဟုတ္…။ ဘာမွမရွိ …။ ခပ္ေသးေသး …။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေရာက္ေတာ့ေက်ာင္းမွာ ေတာထြက္ ဦးပဥၥင္းႀကီး တစ္ပါးသီတင္းသံုးေနသည္။
ေက်ာင္းကေလးနံေဘးေက်ာက္တံုးဖိုခေနာက္ေပၚတြင္ ထင္းမီး မွ်င္းမွ်င္းျဖင့္ မီးခိုးထူတက္ေနေသာ ေရေႏြးအိုးတစ္လံုး တည္ထားသည္။ တကယ္ေတာ့ ယြန္းေက်ာင္းကေလးႏွင့္ ေက်ာင္းကေလးအတက္အုတ္ေလွကားတို႔က စေလဆရာ၏ ႐ုကၡမူေတးထပ္ပါ စာသားတို႔ႏွင့္ ေတာ့ ထပ္အပ္မတူလွ …။ တ႐ုတ္စကားပင္အိုတို႔ အရိပ္ေအာက္မွ ရြက္ေၾကြေျခာက္ေတြ ထူထူလဲေလ်ာင္းေနသည့္ လမ္းကေလးအတုိင္း ေဟာင္းႏြမ္းေနေသာ အုတ္ေလွကားထစ္ေတြအတုိင္း တက္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ေဘးမွာ သစ္ပင္ၿခံဳပုတ္တို႔ေတာထေန၏။ တခ်ိဳ႕အပင္ေတြက ေတာမီးသင့္ထားသည္။ ခ်ိဳးကူသံသဲ့သဲ့က ေတာင္နံရံကို ပဲ့တင္ထပ္၏။
ယြန္းေက်ာင္းေလးမွာ ခဏတစ္ျဖဳတ္ဝင္နားရင္း ဦးပဥၥင္းႀကီးစြန္႔ေသာ အေၾကာ္ေလးေတြႏွင့္ ေရေႏြးၾကမ္းပူပူကို တဖူးဖူးမႈတ္ေသာက္ရသည္။ မနက္ပိုင္းက ေအးစိမ့္စိမ့္မို႔ ဝတ္လာေသာ အေႏြးထည္မ်ားက အခုလိုေခ်ာင္းေျခာက္သဲေတာမွာ လမ္းေလွ်ာက္လိုက္ရလို႔ ေခြၽးဆို႔ပူအိုက္လာ၍ ခြၽတ္လိုက္ ရသည္။ ဦးပဥၥင္းႀကီးက ေသာက္ေရကိုခက္ခက္ခဲခဲခပ္ယူရေၾကာင္း ေျပာျပေနသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ယြန္းေက်ာင္းေခ်ာင္းကေလးကို အမွတ္တရ ဓာတ္ပံု႐ိုက္ျဖစ္လိုက္ၾကသည္။ ဒါက ခရီးမဆံုးေသး ..။ ေရွ႕ခရီးဆက္ရဦးမွာမို႔ .. ဦးပဥၥင္းႀကီးကို ဝတ္ျဖည့္ၿပီးေက်ာင္း ေပၚက ဆင္းခဲ့သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အားလံုးကိုယ္စီ၏စိတ္ထဲမွာ “ယြန္းေက်ာင္းေခ်ာင္” ဟူေသာ အေနအထားေလး ယခုထက္ပိုမိုဆုတ္ယုတ္ကာ ပ်က္သုဥ္းေပ်ာက္ကြယ္သြားမွာကို စိုးရိမ္ေနမိၾကသည္။ ခက္ခက္ခဲခဲပင္ပင္ပန္းပန္းႏွင့္ ယခုလို သီတင္းသံုးေစာင့္ေရွာက္ေပးေသာ ဦးပဥၥင္းႀကီး ကိုလည္း ေက်းဇူးတင္ေနမိ၏။ မႏၲေလးၿမိဳ႕က ေက်ာင္းဆရာေဟာင္း ဦးပဥၥင္းႀကီးကေတာ့ ယြန္းေက်ာင္းေလးမွာ ေပ်ာ္ပိုက္ေနပံုရ၍ ဝမ္းသာၾကည္ႏူးရပါသည္။
×××
ဘာမွေဝးေသးတာမဟုတ္ …။ ေျခလွမ္းေတြက သဲေတာမွာ အႏႈတ္အသိမ္းအားေလ်ာ့လာသည္။ ပါလာသည့္ ေရဗူးေတြမွာပင္ ေရက ကုန္လုကုန္ခ်င္…။ တစ္ဖက္တစ္ခ်က္ယွက္မိုးေနေသာ တ႐ုတ္စကားပင္မ်ားမွ တ႐ုတ္စကားပြင့္သင္းသင္းက အေမာေတြ ေျပေစသည္။ တကယ္ေတာ့… တ႐ုတ္စကားပြင့္ရနံ႔ႏွင့္ တ႐ုတ္စကားပြင့္၏ တင့္တင့္တယ္တယ္ပံုရိပ္က ေအးခ်မ္းျခင္း၊ ၿငိမ္သက္ျခင္းႏွင့္ ဆက္ႏြယ္သည့္ သႏၲရသကိုေပးသည္။
ေက်ာင္းရိပ္ကန္ရိပ္ကိုပင္ ကိုယ္စားျပဳသည္ဟုေျပာႏုိင္၏။ သို႔ေသာ္ ကြၽန္ေတာ္တစ္ဦးတည္း၏ ခံစားမႈမွာေတာ့ တ႐ုတ္စကားပြင့္သည္ ရင္ခုန္လိႈက္ေမာ ဆြတ္ပ်ံ႕မႈကို ဒုတ္ဒုတ္ထိ ခံစားေစခဲ့သည္။ လူလားေျမာက္ ရွင္သန္ျခင္း၏ ကနဦးအစ လြတ္လပ္ၿငိမ္းခ်မ္း ခံစားခဲ့ျခင္းတြင္ တ႐ုတ္စကားပြင့္က အဓိက ဇာတ္ေကာင္တစ္ဦးလို ပါဝင္ခဲ့ဖူးသည္။ သည္တုန္းကေတာ့ စစ္ကိုင္းေတာင္ေျခအစက မဟာဂႏၶာ႐ံုေခ်ာင္မွာ…။
တန္ေဆာင္မုန္းလ၏ အခါသမယအခ်ိန္အခါ ကထိန္ပြဲေတာ္အျဖစ္ စစ္ကိုင္းေတာင္သို႔ ပထမဦးဆံုးေရာက္ဖူးခဲ့ျခင္းလည္းျဖစ္မည္။
လူပ်ိဳေပါက္စအရြယ္တုိင္ေအာင္ လူႀကီးမိဘမပါဘဲ ဘယ္ခရီးမွ မလႊတ္ဖူးေသာ အစဥ္အလာေၾကာင့္ ထိုကထိန္ပြဲမွာလည္း မိဘမ်ားႏွင့္အတူ လိုက္ပါရ ျခင္းျဖစ္၏။ မဟာဂႏၶာ႐ံုေခ်ာင္၏ အစြန္ရွိကမၼ႒ာန္းေက်ာင္းေလးတစ္ေက်ာင္းတြင္ တည္းခုိရေတာ့ …၊ ထိုကမၼ႒ာန္းေက်ာင္းေလးက ဆြမ္းဦးပုညရွင္ ေစတီအတက္ ျခေသၤ့တစ္ေကာင္ေစာင္းတန္းႏွင့္ နီးကပ္ေနသည္။ ကထိန္ပြဲႏွင့္လိုက္ပါလာေသာ လူႀကီးေတြက အထုပ္အပိုးခ်ၿပီးသည္ႏွင့္ ေဝယ်ာဝစၥ အလုပ္ေတြက ေပၚလာေတာ့သည္။ လွဴဖြယ္ပစၥည္းေတြျပင္ဆင္ရမည္။ ခ်က္ဖို႔ျပဳတ္ဖို႔ ေစ်းဝယ္ရမည္။ မီးဖိုကိစၥစီစဥ္ရမည္။ အို … အလုပ္ေတြက မနား ႏုိင္ေတာ့ …၊
ေျပာၾက၊ ဆိုၾက၊ ေအာ္ၾကဟစ္ၾကႏွင့္ ပ်ားပန္းခတ္ဇယ္စက္သလို လုပ္ကိုင္ေနၾကေတာ့ ကြၽန္ေတာ့အတြက္ ေနရာမရွိ …။
အလုပ္႐ႈပ္ေျပးလႊားေနၾကရေသာ လူႀကီးေနာက္တေကာက္ေကာက္လိုက္ေနလို႔လည္းမျဖစ္ …။ သည္ေတာ့လည္း ဘာသိဘာသာ ဟိုနားရပ္လိုက္၊ သည္နားထုိင္လိုက္၊ ဟိုေရကန္ငံု႔ၾကည့္လိုက္၊ ဒီသစ္ပင္ေမာ့ၾကည့္လိုက္ပဲေပါ့ …။ ေနာက္ေတာ့ ေနရာတစ္ေနရာမွာ ဣေႁႏၵရသြားသည္။ ဒါကတည္းခို သည့္ ကမၼ႒ာန္းေက်ာင္းေလးက အထက္ဘက္ရွိ ျခေသၤ့တစ္ေကာင္ေစာင္းတန္းေလးဆီသြားကာ အုတ္ခံုေလးေပၚထိုင္ရင္း ေစာင္းတန္းတစ္ေလ်ာက္က တက္ခ်ည္၊ ဆင္းခ်ည္ဘုရားဖူးေတြကို ထုိင္ၾကည့္ေန႐ံုပဲေပါ့။ ထိုစဥ္ ထိုကာလ တန္ေဆာင္မုန္းလရာသီက မႏၲေလးတစ္ၿမိဳ႕လံုး စစ္ကိုင္းေတာင္ေပၚ ေရြ႕လာေလသလားထင္မွတ္မွားရေလာက္ေအာင္ စည္ကားသည္။ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း ၁၃ ရက္ဆိုေတာ့ ဧည့္ေတြလည္း သြင္သြင္က်လာၿပီေပါ့။ ေနာက္ရက္ အဖိတ္ေန႔မွာလည္း ပိုမိုစည္ကားဦးမည္။
လျပည့္ေန႔ညေနေရာက္မွ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ျပန္ေလ်ာ့သြားသည့္ အစဥ္အလာျဖစ္၏။
ျခေသၤ့တစ္ေကာင္ေစာင္းတန္း၏ အုတ္ခံုေလးေပၚမွာထိုင္ရင္း ဘုရားဖူးေတြကို ေငးကာ အေတြးေတြသီရတာ အရသာရွိလွသည္။ လြတ္လပ္ ေအးခ်မ္းလွသည္။ တက္လာေသာ ဘုရားဖူးေတြကိုၾကည့္ရင္း မႏၲေလးဘယ္အရပ္၊ ဘယ္ဝင္းကျဖစ္မလဲဆိုတာ ခန္႔မွန္းရတာလည္း ေပ်ာ္စရာေကာင္း လွသည္။ သူတို႔အေျပာအဆို … သူတို႔စကားေတြထဲမွာပင္ သူတို႔လိပ္စာေတြက ပါလာတတ္ေသး၏။ အုတ္ခံုေလးမွာထိုင္ရင္း အေတာ္ၾကာလာ လို႔ပ်င္းလာေတာ့ သူတို႔ႏွင့္အတူ အေပၚသို႔တက္လိုက္သြားျဖစ္၏။ အေပၚမွာ မဂၤလာေအးေစတီရွိသည္။ ေစတီ၏ ဂႏၶကုဋီတိုက္က အတြင္းပိုင္းတစ္ခုလံုး လက္ရာေျမာက္ မွန္စီေရႊခ်ေတြအျပည့္ စီထားသည္။ အတြင္းမွာ အရြယ္လတ္လူငယ္တစ္စုက ေယာဂီဝတ္စံုမ်ားႏွင့္ ဘုရားပန္းေတြလဲေနၾကသည္။
ဗုဒၶေဝယ်ာဝစၥေတြ ေဆာင္ရြက္ေနၾကသည္။ ကြၽန္ေတာ့က ဘုရားပုရိဝုဏ္ေဘး တ႐ုတ္စကားပင္ေအာက္ …၊ တစ္ပြင့္ခ်င္းေၾကြက်ေနေသာ တ႐ုတ္စကားပြင့္ခပ္လတ္လတ္ေတြကိုေကာက္ရင္း လြတ္လပ္ေအးခ်မ္းျခင္း၏ သဘာဝကို ႏွစ္ၿခိဳက္ေနမိသည္။ ထိုေနရာေလးက ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ မျပန္မိ …။ ေစတီေလးရင္ျပင္မွာ ေဆာင္းဦးေပါက္ေလက ေသြးသည္။ တ႐ုတ္စကားပြင့္တို႔ ရနံ႔သင္းသင္းက ေမႊးသည္။ ထိုအထိ အေတြ႕ျမင္ကြင္းႏွင့္ ရနံ႔ကနင့္နင့္နဲနဲခံစားလိုက္ရ၏။ ထိုေန႔က ညေနေမွာင္ရီပ်ိဳးကာမွ ေစတီေလးရင္ျပင္က ျပန္ခဲ့သည္။ ေစာင္းတန္းကဆင္း ကမၼ႒ာန္းေက်ာင္းေလး ဆီမေရာက္မီ တ႐ုတ္စကားပင္တန္း ေအာက္မွာ တစ္ခဏမွ်ခိုေနမိေသး ….။
ေမႊးျမေအးခ်မ္းလိုက္ပံုေလ။
လူႀကီးေတြက ညေနစာစားဖို႔ ေမွ်ာ္လို႔ …။
ေနာက္ေန႔ လျပည့္အဖိတ္မွာေတာ့ ျခေသၤ့တစ္ေကာင္ေစာင္းတန္းမွာ လူပိုစည္လာသည္။ ေစာင္းတန္းတစ္ေလွ်ာက္ က်ိတ္က်ိတ္တိုးေနေတာ့၏။ သည္အထဲ ေရခဲေခ်ာင္း၊ ေရခဲမုန္႔သည္၏ ကလိုင္သံက အဆက္မျပတ္ေတာ့ …။ မဂၤလာေအးေစတီ၏ ဘုရားပုရိဝုဏ္မွာ ပိုမိုက်ပ္ညပ္ ေနသည္။ မေန႔ကလို တ႐ုတ္စကားပင္ေအာက္က တ႐ုတ္စကားပြင့္ရနံ႔သင္းသင္းႏွင့္ ေအးခ်မ္းျခင္းရသကို စြဲမက္ဖြယ္ခံစားခ်င္ေနေသးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကထိန္တရားနာၿပီးတာႏွင့္ မဟာဂႏၶာ႐ံုေခ်ာင္၏ အနီးအနားဝန္းက်င္ကို တစ္ေယာက္တည္း ေျခဆန္႔မိျပန္၏။ လူႀကီးေတြက “မေန႔ကလို မိုးခ်ဳပ္မေနနဲ႔ေနာ္” ဟု မွာလိုက္ေသးသည္။ ေခ်ာင္၏ အေနာက္ဘက္ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းေဘးက အုတ္လမ္းေလးအတုိင္း ဘယ္ဆီေရာက္မည္မွန္းမသိဘဲသြားမိသည္။ အုတ္လမ္းေလးက ေကြ႕ဝိုက္ၿပီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတိုက္တစ္တုိက္ဆီသို႔ ဦးတည္သည္။ ကံေကာင္းေလသည္လားမသိ ..၊
ေကြ႕ဝိုက္ဆင္းသြားေသာ အုတ္လမ္းေလးအဆံုး တ႐ုတ္စကား ပင္တန္းတစ္တန္းကို ဘြားခနဲေတြ႕လိုက္ရေတာ့ အံ့အားလည္းသင့္၊ ဝမ္းလည္းသာသြားသည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းဝင္းဆိုေတာ့ ျခေသၤ့တစ္ေကာင္ ေစာင္းတန္းမွာလို လူမ႐ႈပ္ …။ ကထိန္ခင္းမိသားစု တစ္စုေလာက္သာ သိမ္ေက်ာင္းထဲမွာေတြ႕ေနရသည္။ တကယ္ေတာ့ အခုလိုတ႐ုတ္စကားပင္တန္းကို ေတြ႕တာ ထိုစဥ္က ကံေကာင္းလိုက္တာဟု ေအာက္ေမ့ခဲ့တာက အခုေတာ့ ရယ္ေမာစရာျဖစ္ခဲ့ၿပီ။ စစ္ကိုင္းေတာင္မွာ ဘယ္ေနရာ ဘယ္ေခ်ာင္၊ ဘယ္လမ္း၊ ဘယ္ဘုရားသြားသြား .. တ႐ုတ္စကားပင္အုပ္၊ တ႐ုတ္စကားပင္တန္းႏွင့္ မလြတ္ေလသည္ကို ထိုစဥ္ကမသိ …။ ထားေတာ့ …။
ထိုစဥ္က တ႐ုတ္စကားပင္တန္းႏွင့္ေတြ႕တာ ကံေကာင္းသည္ဟု မွတ္ေနေသာ္လည္း ယခုမွ ျပန္လွန္စဥ္းစား၍ ကံမေကာင္းေလသည္ ကထိုတ႐ုတ္စကားပင္တန္းႏွင့္ တူ႐ူေတာင္ကမၻားယံတြင္ အင္းဝေခတ ္နံရံေဆးေရး ပန္းခ်ီေတြ တစ္စုတစ္ေဝးတည္းရွိရာ တိေလာကဂု႐ုလိုဏ္ဂူေတာ္ ႀကီးရွိမွန္းမသိခဲ့ေလျခင္းျဖစ္သည္။ ယခုတ႐ုတ္စကားပင္ေတြရွိရာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းဝင္းႀကီးကလည္း “တိေလာကဂု႐ုေခ်ာင္” ဆိုတာထိုစဥ္က မသိခဲ့ …။
သိမ္ေက်ာင္းႀကီးေဘးမွာ ဧရာမေညာင္ပင္ႀကီးရွိသည္။ ေညာင္ပင္ႀကီးႏွင့္မလွမ္းမကမ္း တိေလာကဂု႐ုလိုဏ္ဂူေတာ္ေရွ႕မွာ တ႐ုတ္ စကားပင္တန္းရွိသည္။ေအးျမသန္႔ရွင္းေသာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေျမေပၚတ႐ုတ္စကားပင္တို႔
ေနေျပာက္မထိုးစတမ္း အကိုင္းအခက္အရြက္ခ်င္း ယွက္ေနၾက၏။ တ႐ုတ္စကားပြင့္တို႔တလင္းေျပာင္ေျပာင္မွာ ျဖဳတ္ျဖဳတ္ေၾကြသည္။ တိတ္ဆိတ္ေအးခ်မ္းေသာဝန္းက်င္မွာ တ႐ုတ္စကားပြင့္ ရနံ႔တို႔ ထံုေန၏။ ရင္ထဲမွာ လိႈက္ဖိုစြာ ခံစားေနရသည္။ သည္ေျမ၊ သည္ဝန္းက်င္၊ သည္ျမင္ကြင္း … သည္ရနံ႔က ဂမၻီရဆန္စြာ ဖမ္းစား လိုက္သည္။ ေမ့မရေတာ့ …။
ပထမအႀကိမ္ ၫိႈ႔ယူဖမ္းစားခံလိုက္ရကတည္းက တ႐ုတ္စကားပင္ကို စြဲလန္းသြားသည္။ စစ္ကိုင္းေတာင္႐ိုးကို စြဲလန္းသြားသည္။
စစ္ကိုင္းေတာင္ဟုဆိုလွ်င္ တ႐ိႈက္မက္မက္၊ တမက္တေမာေမာ၊ တေမာလ်လ် … ရင္ခုန္နစ္မြန္းသြားေတာ့သည္။ စိုးရိမ္ႀကီးလြန္းေသာ လူႀကီးမ်ားမို႔ သူတို႔ႏွင့္လက္လႊတ္ကင္းေဝးခရီးမ်ိဳးကို စစ္ကိုင္းေတာင္မွ်ပင္ ခြင့္မျပဳေလေသာအခါ တစ္ႏွစ္မွ တစ္ခါ ကထိန္ရာသီကိုလက္ခ်ိဳး ေရတြက္ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနမိသည္။
သည္လိုႏွင့္ … ေနာက္ႏွစ္ … ေနာက္ႏွစ္ … ေတြမွာ ..၊ ကနီေခ်ာင္၊ ေတာေတာင္ဘီလူးေခ်ာင္၊ ေရဦးတုိက္သစ္၊ ေအးၿမိဳ႕ႀကီးေခ်ာင္၊ တစ္ပဲသာေခ်ာင္၊ ေရႊေက်ာင္းေခ်ာင္၊ ေစ်းခ်ိဳေခ်ာင္ … စသည္ျဖင့္ စစ္ကိုင္းေတာင္၏
ရင္ခြင္တြင္း တိုးဝင္ပူးကပ္မိေတာ့ … ေျပာမျပႏုိင္ေလာက္ေအာင္ပင္ စြဲလန္းမိေခ်ေပါ့….။
ဘုရားပုရိဝုဏ္အတြင္းက တ႐ုတ္စကားပင္၊ ေၾကးေညာင္ေရတေကာင္းတြင္းက တ႐ုတ္စကားခက္ႏွင့္အပြင့္ …၊ ေက်ာင္းဝင္းတလင္းျပင္ကတ႐ုတ္စကားပင္၊ မကန္းအုတ္ေလွကားေဟာင္းေဘးက တ႐ုတ္စကားတန္း …။
ေတာင္ေၾကာကမ္းပါးယံၾကားက တ႐ုတ္စကားအုပ္ …၊ ေစာင္းတန္းတစ္ဖက္ တစ္ခ်က္က တ႐ုတ္စကားေတာ …၊ လွ်ိဳေျမာင္လမ္းၾကားက တ႐ုတ္စကားၿမိဳင္ …။
ကြယ္တို႔ရယ္ …၊ စိန္ေကာင္းေက်ာက္ေကာင္းေရာင္းဝယ္ရာ ေဆး႐ိုးသည္ကန္႔လန္႔ပါပါရေစေတာ့ …၊ “ႏုနယ္ညက္ပါး … သနပ္ခါးေမႊးတယ္၊ေက်ာ့ရွင္းေကသာ … တ႐ုတ္စကားတစ္ပြင့္ပန္တယ္၊ ေကာ့ရႊန္းမ်က္ဝန္း …
ဆြဲယူေမႊ႕တယ္” ဆိုေလေတာ့ စစ္ကိုင္းေတာင္ကို ဘယ့္ႏွယ္ေမ့ႏုိင္ေတာ့မွာေလလဲ ….။
ေနာက္ေတာ့ … လူႀကီးေတြလက္က ကင္းလြတ္ အရြယ္ေရာက္ျပန္ေတာ့ စစ္ကိုင္းဘုရားဖူး၊ စစ္ကိုင္းဆြမ္းေကြၽး၊ စစ္ကိုင္းကထိန္၊ စစ္ကိုင္းရဟန္းခံ၊သည္လိုႏွင့္ စစ္ကိုင္းေတာင္ႏွင့္ ပ႒ာန္းဆက္ပါသြားကို တစ္ႏွစ္လွ်င္ အနည္းဆံုး ၃ ႀကိမ္ စစ္ကိုင္းေတာင္မွာ တစ္ည (သို႔မဟုတ္) ႏွစ္ညသံုးညအိပ္ျဖစ္ ေတာ့သည္။ ရွင္ျဖဴရွင္လွေစာင္းတန္းအတက္ “မဟာသမယေခ်ာင္” မွာ …၊ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဆက္တုိက္…။ ဒါကိုပင္ စစ္ကိုင္းေတာင္ကို မဝခ်င္လွေသး…။
တ႐ုတ္စကားပြင့္ေတြေဝ …၊ တ႐ုတ္စကားပြင့္ေတြေၾကြ …၊ တ႐ုတ္စကားရနံ႔ေတြဆင္းေနသည့္ စစ္ကိုင္းေတာင္႐ိုးတြင္ လြတ္လပ္ျခင္း၊ ေအးခ်မ္းျခင္း၊ ၾကည္ႏူးႏွစ္သက္ဖြယ္ စိတ္ၾကည္လင္ေအးျမျခင္းရသမ်ားကို
တနင့္တနဲ စိတ္သြားတုိင္း ကိုယ္ပါရရွိေနလို႔ မိမိကိုယ္မိမိကံေကာင္း လွဘိဟု ေက်နပ္ေနမိ၏။
သို႔ေသာ္ …
×××
စာေလးေပေလး ေလာက္ေလာက္လားလား ဖတ္လာခ်ိန္မွာ စစ္ကိုင္းေတာင္၏ ကနဦးအေစာဆံုးတည္ခဲ့ေသာ ေခ်ာင္(၃)ေခ်ာင္ရွိေၾကာင္း သိလာသည္။ ပိေတာက္ေခ်ာင္တဲ့၊ ပဘာေခ်ာင္တဲ့၊ အႏု႐ုဒၶါေခ်ာင္တဲ့။
ကိုင္း … မိတ္ေဆြတို႔ ..၊ လူမွန္းသိတတ္စအရြယ္မွသည္ ဘြဲ႕ရအိမ္ေထာင္က်လု က်ခင္အရြယ္ထိ စစ္ကိုင္းေတာင္ႏွင့္ ဖက္လဲတကင္းရွိလွလြန္းေသာ ကြၽန္ေတာ့မွာ ကနီေကြ႕၊ သရက္ပင္ဆိပ္၊ လြမ္းေစတီ၊ ဆြမ္းဦးပုညရွင္၊
ရွင္ျဖဴရွင္လွစသည္စသည္ျဖင့္ ပတ္ခ်ာလည္ေျခရာထပ္မွ် ေရာက္ရ၊ ေပ်ာ္ေမြ႕ရျငား.. ထိုေခ်ာင္ (၃)ေခ်ာင္ကို မေရာက္ဖူးခဲ့ ….။ မသိဖူးခဲ့ ..၊ လူျဖစ္႐ႈံးလွခ်ည့္ ..၊ ကံမေကာင္းလွခ်ည့္ …။
လို႔ပ်င္းလာေတာ့ သူတို႔ႏွင့္အတူ အေပၚသို႔တက္လိုက္သြားျဖစ္၏။ အေပၚမွာ မဂၤလာေအးေစတီရွိသည္။ ေစတီ၏ ဂႏၶကုဋီတိုက္က အတြင္းပိုင္းတစ္ခုလံုး လက္ရာေျမာက္ မွန္စီေရႊခ်ေတြအျပည့္ စီထားသည္။ အတြင္းမွာ
အရြယ္လတ္လူငယ္တစ္စုက ေယာဂီဝတ္စံုမ်ားႏွင့္ ဘုရားပန္းေတြလဲေနၾကသည္။ ဗုဒၶေဝယ်ာဝစၥေတြ ေဆာင္ရြက္ေနၾကသည္။ ကြၽန္ေတာ့က ဘုရားပုရိဝုဏ္ေဘး တ႐ုတ္စကားပင္ေအာက္ …၊ တစ္ပြင့္ခ်င္းေၾကြက်ေနေသာ
တ႐ုတ္
စကားပြင့္ခပ္လတ္လတ္ေတြကိုေကာက္ရင္း လြတ္လပ္ေအးခ်မ္းျခင္း၏ သဘာဝကို ႏွစ္ၿခိဳက္ေနမိသည္။ ထိုေနရာေလးက ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ မျပန္မိ …။ ေစတီေလးရင္ျပင္မွာ ေဆာင္းဦးေပါက္ေလက ေသြးသည္။
တ႐ုတ္စကားပြင့္တို႔ ရနံ႔သင္းသင္းက ေမႊးသည္။ ထိုအထိ အေတြ႕ျမင္ကြင္းႏွင့္ ရနံ႔က နင့္နင့္နဲနဲခံစားလိုက္ရ၏။ ထိုေန႔က ညေနေမွာင္ရီပ်ိဳးကာမွ ေစတီေလးရင္ျပင္က ျပန္ခဲ့သည္။ ေစာင္းတန္းကဆင္း
ကမၼ႒ာန္းေက်ာင္းေလးဆီမေရာက္မီ တ႐ုတ္စကားပင္တန္းေအာက္မွာ တစ္ခဏမွ်ခိုေနမိေသး ….။ ေမႊးျမေအးခ်မ္းလိုက္ပံုေလ။
လူႀကီးေတြက ညေနစာစားဖို႔ ေမွ်ာ္လို႔ …။
ေနာက္ေန႔ လျပည့္အဖိတ္မွာေတာ့ ျခေသၤ့တစ္ေကာင္ေစာင္းတန္းမွာ လူပိုစည္လာသည္။ ေစာင္းတန္းတစ္ေလွ်ာက္ က်ိတ္က်ိတ္တိုးေနေတာ့၏။ သည္အထဲ ေရခဲေခ်ာင္း၊ ေရခဲမုန္႔သည္၏ ကလိုင္သံက အဆက္မျပတ္ေတာ့
…။ မဂၤလာေအးေစတီ၏ ဘုရားပုရိဝုဏ္မွာ ပိုမိုက်ပ္ညပ္ေနသည္။ မေန႔ကလို တ႐ုတ္စကားပင္ေအာက္က တ႐ုတ္စကားပြင့္ရနံ႔သင္းသင္းႏွင့္ ေအးခ်မ္းျခင္းရသကို စြဲမက္ဖြယ္ခံစားခ်င္ေနေသးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္
ကထိန္တရားနာၿပီးတာႏွင့္ မဟာဂႏၶာ႐ံုေခ်ာင္၏ အနီးအနားဝန္းက်င္ကို တစ္ေယာက္တည္း ေျခဆန္႔မိျပန္၏။ လူႀကီးေတြက “မေန႔ကလို မိုးခ်ဳပ္မေနနဲ႔ေနာ္” ဟု မွာလိုက္ေသးသည္။ ေခ်ာင္၏ အေနာက္ဘက္
ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းေဘးက အုတ္လမ္းေလးအတုိင္း ဘယ္ဆီေရာက္မည္မွန္းမသိဘဲသြားမိသည္။ အုတ္လမ္းေလးက ေကြ႕ဝိုက္ၿပီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတိုက္တစ္တုိက္ဆီသို႔ ဦးတည္သည္။ ကံေကာင္းေလသည္လားမသိ ..၊
ေကြ႕ဝိုက္ဆင္းသြားေသာ အုတ္လမ္းေလးအဆံုး တ႐ုတ္စကား ပင္တန္းတစ္တန္းကို ဘြားခနဲေတြ႕လိုက္ရေတာ့ အံ့အားလည္းသင့္၊ ဝမ္းလည္းသာသြားသည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းဝင္းဆိုေတာ့ ျခေသၤ့တစ္ေကာင္ ေစာင္းတန္းမွာလို လူမ႐ႈပ္ …။ ကထိန္ခင္းမိသားစု တစ္စုေလာက္သာ သိမ္ေက်ာင္းထဲမွာေတြ႕ေနရသည္။ တကယ္ေတာ့ အခုလိုတ႐ုတ္စကားပင္တန္းကို ေတြ႕တာ ထိုစဥ္က ကံေကာင္းလိုက္တာဟု ေအာက္ေမ့ခဲ့တာက အခုေတာ့ ရယ္ေမာစရာျဖစ္ခဲ့ၿပီ။ စစ္ကိုင္းေတာင္မွာ ဘယ္ေနရာ ဘယ္ေခ်ာင္၊ ဘယ္လမ္း၊ ဘယ္ဘုရားသြားသြား .. တ႐ုတ္စကားပင္အုပ္၊ တ႐ုတ္စကားပင္တန္းႏွင့္ မလြတ္ေလသည္ကို ထိုစဥ္ကမသိ …။ ထားေတာ့ …။
ထိုစဥ္က တ႐ုတ္စကားပင္တန္းႏွင့္ေတြ႕တာ ကံေကာင္းသည္ဟု မွတ္ေနေသာ္လည္း ယခုမွ ျပန္လွန္စဥ္းစား၍ ကံမေကာင္းေလသည္ ကထိုတ႐ုတ္စကားပင္တန္းႏွင့္ တူ႐ူေတာင္ကမၻားယံတြင္
အင္းဝေခတ္နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီေတြတစ္စုတစ္ေဝးတည္းရွိရာ တိေလာကဂု႐ုလိုဏ္ဂူေတာ္ ႀကီးရွိမွန္းမသိခဲ့ေလျခင္းျဖစ္သည္။ ယခုတ႐ုတ္စကားပင္ေတြရွိရာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းဝင္းႀကီးကလည္း “တိေလာကဂု႐ုေခ်ာင္” ဆိုတာထိုစဥ္က မသိခဲ့ …။
သိမ္ေက်ာင္းႀကီးေဘးမွာ ဧရာမေညာင္ပင္ႀကီးရွိသည္။ ေညာင္ပင္ႀကီးႏွင့္မလွမ္းမကမ္း တိေလာကဂု႐ုလိုဏ္ဂူေတာ္ေရွ႕မွာ တ႐ုတ္ စကားပင္တန္းရွိသည္။ ေအးျမသန္႔ရွင္းေသာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေျမေပၚတ႐ုတ္စကားပင္တို႔ ေနေျပာက္မထိုးစတမ္း အကိုင္းအခက္အရြက္ခ်င္း ယွက္ေနၾက၏။ တ႐ုတ္စကားပြင့္တို႔ တလင္းေျပာင္ေျပာင္မွာ ျဖဳတ္ျဖဳတ္ေၾကြသည္။ တိတ္ဆိတ္ေအးခ်မ္းေသာဝန္းက်င္မွာ တ႐ုတ္စကားပြင့္ ရနံ႔တို႔ ထံုေန၏။ ရင္ထဲမွာ လိႈက္ဖိုစြာ ခံစားေနရသည္။ သည္ေျမ၊ သည္ဝန္းက်င္၊ သည္ျမင္ကြင္း … သည္ရနံ႔က ဂမၻီရဆန္စြာ ဖမ္းစား လိုက္သည္။ ေမ့မရေတာ့ …။
ပထမအႀကိမ္ ၫိႈ႔ယူဖမ္းစားခံလိုက္ရကတည္းက တ႐ုတ္စကားပင္ကို စြဲလန္းသြားသည္။ စစ္ကိုင္းေတာင္႐ိုးကို စြဲလန္းသြားသည္။
စစ္ကိုင္းေတာင္ဟုဆိုလွ်င္ တ႐ိႈက္မက္မက္၊ တမက္တေမာေမာ၊ တေမာလ်လ် … ရင္ခုန္နစ္မြန္းသြားေတာ့သည္။ စိုးရိမ္ႀကီးလြန္းေသာ လူႀကီးမ်ားမို႔ သူတို႔ႏွင့္လက္လႊတ္ကင္းေဝးခရီးမ်ိဳးကို စစ္ကိုင္းေတာင္မွ်ပင္
ခြင့္မျပဳေလေသာအခါ တစ္ႏွစ္မွ တစ္ခါ ကထိန္ရာသီကိုလက္ခ်ိဳး ေရတြက္ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနမိသည္။
သည္လိုႏွင့္ … ေနာက္ႏွစ္ … ေနာက္ႏွစ္ … ေတြမွာ ..၊ ကနီေခ်ာင္၊ ေတာေတာင္ဘီလူးေခ်ာင္၊ ေရဦးတုိက္သစ္၊ ေအးၿမိဳ႕ႀကီးေခ်ာင္၊ တစ္ပဲသာေခ်ာင္၊ ေရႊေက်ာင္းေခ်ာင္၊ ေစ်းခ်ိဳေခ်ာင္ … စသည္ျဖင့္ စစ္ကိုင္းေတာင္၏ ရင္ခြင္တြင္း တိုးဝင္ပူးကပ္မိေတာ့ … ေျပာမျပႏုိင္ေလာက္ေအာင္ပင္ စြဲလန္းမိေခ်ေပါ့….။
ဘုရားပုရိဝုဏ္အတြင္းက တ႐ုတ္စကားပင္၊ ေၾကးေညာင္ေရတေကာင္းတြင္းက တ႐ုတ္စကားခက္ႏွင့္အပြင့္ …၊ ေက်ာင္းဝင္းတလင္းျပင္ကတ႐ုတ္စကားပင္၊ မကန္းအုတ္ေလွကားေဟာင္းေဘးက တ႐ုတ္စကားတန္း …။
ေတာင္ေၾကာကမ္းပါးယံၾကားက တ႐ုတ္စကားအုပ္ …၊ ေစာင္းတန္းတစ္ဖက္တစ္ခ်က္က တ႐ုတ္စကားေတာ …၊ လွ်ိဳေျမာင္လမ္းၾကားက တ႐ုတ္စကားၿမိဳင္ …။
ကြယ္တို႔ရယ္ …၊ စိန္ေကာင္းေက်ာက္ေကာင္းေရာင္းဝယ္ရာ ေဆး႐ိုးသည္ကန္႔လန္႔ပါပါရေစေတာ့ …၊ “ႏုနယ္ညက္ပါး … သနပ္ခါးေမႊးတယ္၊ေက်ာ့ရွင္းေကသာ … တ႐ုတ္စကားတစ္ပြင့္ပန္တယ္၊ ေကာ့ရႊန္းမ်က္ဝန္း …
ဆြဲယူေမႊ႕တယ္” ဆိုေလေတာ့ စစ္ကိုင္းေတာင္ကို ဘယ့္ႏွယ္ေမ့ႏုိင္ေတာ့မွာေလလဲ ….။
ေနာက္ေတာ့ … လူႀကီးေတြလက္က ကင္းလြတ္ အရြယ္ေရာက္ျပန္ေတာ့ စစ္ကိုင္းဘုရားဖူး၊ စစ္ကိုင္းဆြမ္းေကြၽး၊ စစ္ကိုင္းကထိန္၊ စစ္ကိုင္းရဟန္းခံ၊ သည္လိုႏွင့္ စစ္ကိုင္းေတာင္ႏွင့္ ပ႒ာန္းဆက္ပါသြားကို တစ္ႏွစ္လွ်င္
အနည္းဆံုး ၃ ႀကိမ္ စစ္ကိုင္းေတာင္မွာ တစ္ည (သို႔မဟုတ္) ႏွစ္ညသံုးညအိပ္ျဖစ္ ေတာ့သည္။ ရွင္ျဖဴရွင္လွေစာင္းတန္းအတက္ “မဟာသမယေခ်ာင္” မွာ …၊ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဆက္တုိက္…။ ဒါကိုပင္ စစ္ကိုင္းေတာင္ကို
မဝခ်င္လွေသး…။
တ႐ုတ္စကားပြင့္ေတြေဝ …၊ တ႐ုတ္စကားပြင့္ေတြေၾကြ …၊ တ႐ုတ္စကားရနံ႔ေတြဆင္းေနသည့္ စစ္ကိုင္းေတာင္႐ိုးတြင္ လြတ္လပ္ျခင္း၊ ေအးခ်မ္းျခင္း၊ ၾကည္ႏူးႏွစ္သက္ဖြယ္ စိတ္ၾကည္လင္ေအးျမျခင္းရသမ်ားကို
တနင့္တနဲ စိတ္သြားတုိင္း ကိုယ္ပါရရွိေနလို႔ မိမိကိုယ္မိမိကံေကာင္း လွဘိဟု ေက်နပ္ေနမိ၏။
သို႔ေသာ္ …
ိ ိ ိ
စာေလးေပေလး ေလာက္ေလာက္လားလား ဖတ္လာခ်ိန္မွာ စစ္ကိုင္းေတာင္၏ ကနဦးအေစာဆံုးတည္ခဲ့ေသာ ေခ်ာင္(၃)ေခ်ာင္ရွိေၾကာင္း သိလာ သည္။ ပိေတာက္ေခ်ာင္တဲ့၊ ပဘာေခ်ာင္တဲ့၊ အႏု႐ုဒၶါေခ်ာင္တဲ့။
ကိုင္း … မိတ္ေဆြတို႔ ..၊ လူမွန္းသိတတ္စအရြယ္မွသည္ ဘြဲ႕ရအိမ္ေထာင္က်လု က်ခင္အရြယ္ထိ စစ္ကိုင္းေတာင္ႏွင့္ ဖက္လဲတကင္း ရွိလွလြန္းေသာ ကြၽန္ေတာ့မွာ ကနီေကြ႕၊ သရက္ပင္ဆိပ္၊ လြမ္းေစတီ၊ ဆြမ္းဦးပုညရွင္၊
ရွင္ျဖဴရွင္လွစသည္စသည္ျဖင့္ ပတ္ခ်ာလည္ေျခရာထပ္မွ် ေရာက္ရ၊ ေပ်ာ္ေမြ႕ရျငား.. ထိုေခ်ာင္ (၃)ေခ်ာင္ကို မေရာက္ဖူးခဲ့ ….။ မသိဖူးခဲ့ ..၊ လူျဖစ္႐ႈံးလွခ်ည့္ ..၊ ကံမေကာင္းလွခ်ည့္ …။
စာကေလး၊ ေပကေလး ေလာက္ေလာက္လားလား ဖတ္လာခ်ိန္မွာ ဆရာေတာ္ေရႊကိုင္းသားဟူေသာ အာဂသုေတသီရဟန္းစာဆို တစ္ဦးက စစ္ကိုင္းအႏု႐ုဒၶါေခ်ာင္မွာ သီတင္းသံုးလ်က္ရွိသည္ဆိုတာ သိမွတ္ရျငား ..
ထိုအႏု႐ုဒၶါေခ်ာင္သို႔ တစ္ေခါက္တစ္ေလမွ်ပင္မေရာက္ဖူးခဲ့ …။ အရပ္ခ်င္းနီး၍ အေရာက္အေပါက္မျပတ္လွေသာ ပြဲကုန္းရပ္က ဆရာႀကီး ဦးေမာင္ေမာင္တင္(မဟာဝိဇၨာ)ထံ ေရာက္တုိင္း ဆရာေတာ္
ေရႊကိုင္းသားအေၾကာင္း၊ အႏု႐ုဒၶါေခ်ာင္အေၾကာင္း ၾကားသိရတုိင္း … ပါးစပ္အေဟာင္းသားေငးေမာနားေထာင္႐ံုပဲေပါ့။ တကယ္ေတာ့ စစ္ကိုင္းေတာင္၏ အံ့ဖြယ္အႏွစ္ကို မေတြ႕ခဲ့ ျခင္းပင္တည္း …။
အဖိုးတန္ဟင္းအိုးေမႊေနရျငား … ဇီးေယာင္းမကဲ့သို႔ အရသာခ်ိဳငန္စပ္ခါး မသိရသကဲ့သို႔ပါတကား …။
တကယ္ေတာ့ စာဖတ္တတ္စအခ်ိန္ကတည္းက အစ္ကိုတစ္ေယာက္၏ စာအုပ္စင္မွ “၁၆ ခ်ိဳးဆုိက္” “မႏၲေလး” ဟူေသာ စာအုပ္ေလး တစ္အုပ္ကို ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ယူ၍ၾကည့္ေနက် …၊ စာအုပ္ေလးမွာ
မႏၲေလးႏွင့္ပတ္သက္တာေတြ အစံုအလင္ပါသည္။ ဓာတ္ပံုေတြကလည္း စိတ္ဝင္စားစရာေတြခ်ည္း …၊ ကြၽန္ေတာ္မၾကာခဏ တစြတ္စြတ္ယူဖတ္ေသာ “မႏၲေလး” ဆိုသည့္ စာအုပ္ေလးကို ျပဳစုသူက ရတနာပံုဖိုးမွတ္စု
ျဖစ္သည္။ ရတနာပံုဖိုးမွတ္စုဆိုတာ ေရႊကိုင္းသားမွန္းမသိ၊ ေနာက္မွ သိသည္။ သိေတာ့လည္း ေရႊကိုင္းသားဆိုတာ စစ္ကိုင္းေတာင္႐ိုးေပ်ာ္ ဆရာေတာ္တစ္ပါးမွန္းလည္းမသိ …။ သည္ေတာ့ အႏု႐ုဒၶါေခ်ာင္ဆိုတာေဝးေပါ့
…။ အစ္ကို႔စာအုပ္စင္မွ ကြၽန္ေတာ္ႏွစ္ႏွစ္သက္သက္ယူၾကည့္ ျဖစ္သည့္စာအုပ္က အဆိုပါ “မႏၲေလး” စာအုပ္အျပင္၊ မန္းရာျပည့္ဓာတ္ပံုစာေစာင္လည္းပါသည္။ တကယ္ေတာ့ မန္းရာျပည့္ပြဲကို ကြၽန္ေတာ္ မသိပါ။
ကြၽန္ေတာ္လသားအရြယ္ပဲရွိဦးမွာေပါ ့ …။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ငယ္စဥ္ကေတာ့ လူႀကီးေတြက “မန္းရာျပည့္” ပြဲအေၾကာင္း တခုတ္တရေျပာ ၾကလွသည္။ မႏၲေလးခ်မ္းျပသာစည္ေလယာဥ္ကြင္းက မႏၲေလးၿမိဳ႕တစ္ပတ္ ေလယာဥ္စီးခြင့္ဆိုတာ တစ္သက္တစ္ခါႀကံဳခဲသည့္ အခြင့္အေရးပဲ။ မႏၲေလးေတာင္ေျခက ကြင္းႀကီးမွာက်င္းပေသာ “မန္းရာျပည့္” ပြဲႀကီးကလည္း သားစဥ္ေျမးဆက္ေျပာမကုန္ေအာင္ စည္ကားခမ္းနားလွသည့္
ပြဲႀကီးျဖစ္သည္။ မႏၲေလးမူ၊ မႏၲေလးဟန္၊ မႏၲေလးဓေလ့၊ မႏၲေလးထံုးႏွင့္ မႏၲေလးသား ျမန္မာပညာရွိႀကီးမ်ား၊ ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖႀကီးမ်ား စိတ္စြမ္း၊ ဉာဏ္စြမ္းရွိသေလာက္ က်င္းပခဲ့ေသာ ပြဲႀကီးမို႔ ေက်နပ္အားရစရာေကာင္းလွခ်ည့္
…
တဲ့။
“မႏၲေလး” စာအုပ္ကို ရတနာပံုဖိုးမွတ္စုအမည္ႏွင့္ ထုတ္ေဝတာ စစ္ၿပီးစကတည္းကတဲ့။ ထို႔ေနာက္ ထို “မႏၲေလး” ကိုပင္ ျပန္လည္ ျဖည့္စြက္ျပင္ဆင္ျပဳစုက “ေရႊကိုင္းသား” ကေလာင္ျဖင့္ “အႏွစ္ ၁ဝဝ ျပည့္ မႏၲေလး”
က်မ္းႀကီးကို မန္းရာျပည့္အမီထုတ္ေဝျပန္သည္။ သတင္းစာ ဆရာႀကီး လူထုဦးလွက …
“မႏၲေလးၿမိဳ႕တည္နန္းတည္ ႏွစ္ ၁ဝဝ ျပည့္ပြဲေတာ္ႀကီးအမီ ဤစာအုပ္ႀကီးကို ဤမွ် ျပည့္ျပည့္စံုစံု ဦးပဥၥင္းျပဳစုႏုိင္သည္မွာ လြယ္လြယ္ကူကူကားမဟုတ္ေပ၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ အႏွစ္ႏွစ္အလလႀကီးေသာ လံု႔လ၊
ယွဥ္ေသာဉာဏ္ျဖင့္ သုေတသနျပဳခဲ့ျခင္းမ်ား၏ ေအာင္ျမင္ေသာ အသီးအပြင့္သာလွ်င္ ျဖစ္ေပသည္။
ဗုဒၶသာသနာေရးရာႏွင့္ပတ္သက္၍လည္းေကာင္း၊ ႏုိင္ငံလြတ္လပ္ေရးႏွင့္ပတ္သက္ရာတြင္လည္းေကာင္း မႏၲေလးသည္ အေရးႀကီး ေသာ က႑မ်ားကပါခဲ့သည္ခ်ည္းျဖစ္ေပသည္။ မင္းတုန္းမင္းၾတားႀကီး၏
ပဥၥမသဂၤါယနာေက်ာက္ထက္အကၡရာတင္ခဲ့မႈသည္ သာသနာ ေတာ္တြင္ အေရးအႀကီးဆံုးလုပ္ငန္းတစ္ရပ္ျဖစ္ေပသည္။ စာေရးဆရာ ေရႊကိုင္းသားသည္ ဤစာအုပ္တြင္ သာသနာေရး၊ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူေနမႈမွစ၍ ျပည့္ျပည့္စံုစံုေရးသားထားသည္ကို ေတြ႕ၾကရပါလိမ့္မည္”” ဟု နိဒါန္းသြယ္ညႊန္းဆိုခဲ့၏။
မႏၲေလးသည္ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၂၁ ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၆ ရက္ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၅၉ ခု ေမလ ၂၇ ရက္) ဗုဒၶဟူးေန႔ ညဥ့္ ၃ ခ်က္တီးေက်ာ္၊ ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၇ ရက္၊ ၾကာသပေတးေတ႔အဝင္ ၄ နာရီ ၂ ပါဒ္၊ ၂
ဗီဇနာ၊ ၅ ျပန္၊ ၅ ခရာအခ်ိန္၊ စက္နာရီ ၄ နာရီ ၃၁ မိနစ္ ၃၉ စကၠန္႔အခ်ိန္တြင္ ႏွစ္ေပါင္း ၁ဝဝ တင္းတင္းျပည့္သည္ဟု ဆိုသည္။ မႏၲေလး အႏွစ္ ၁ဝဝ ျပည့္ပြဲေတာ္ (ဝါ) “မန္းရာျပည့္” ပြဲကို အဓိပၸာယ္ရွိရွိ အႏွစ္သာရရွိရွိ က်င္းပႏုိင္ေရးအတြက္ မနားမေနႀကိဳးပမ္းခဲ့သူမွာ ဆရာေတာ္ ေရႊကိုင္းသားျဖစ္သည္။ ပိုမို၍ အံ့ၾသဂုဏ္ယူ ဖြယ္ေကာင္းသည္မွာ ဤေရြ႕ဤမွ် မအိပ္ မေနႀကိဳးပမ္းခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္သည္
တကယ္တမ္းပြဲေတာ္ႀကီးက်င္းပျဖစ္ေသာအခါ မည္သည့္ ေကာ္မတီ၊ မည္သည့္အဖြဲ႕အစည္း၊ မည္သည့္ေနရာတြင္မွ် ေနရာယူ၊ နာမည္ယူျခင္းမရွိဘဲ သာမန္ပရိသတ္တစ္ဦးအေနႏွင့္သာ အိမ္ေတာ္ရာထီး ခ်ိဳင္းၾကားၫွပ္ၿပီး ျပခန္းေတြထဲ ဝင္ထြက္ၾကည့္႐ႈေနသည္ဟု ဆိုသည္။
“မန္းရာျပည့္” ၏ ကနဦးအစ ဖခင္တစ္ဦးအေနႏွင့္လည္း မည္သူကမွ် မသိၾက …။
ဆရာေတာ္၏ အံ့ဖြယ္သည္းခံႏုိင္စြမ္းတစ္ခုမွာ အႏု႐ုဒၶါေခ်ာင္တြင္ သီတင္းသံုးစဥ္ ၁၉၈၁ ခုႏွစ္က ဓားျပတုိက္ခံရသည္။ ထိုေန႔က ဧၿပီ ၁၉ ရက္ေန႔တဲ့။ ည ၉ နာရီသာသာမွာ ဓားျပေတြ ေက်ာင္းကိုေရာက္လာၿပီး ဆရာေတာ့္ကို ႐ိုက္ႏွက္ကာ ရွိပစၥည္းမ်ားေမႊေနာက္ယူငင္သြားၾကသည္။ ဓားျပမ်ား႐ိုက္ႏွက္ခံရ၍ ဆရာေတာ္၏ သြားတစ္ေခ်ာင္းက်ိဳးသည္။ နံ႐ိုးတစ္ေခ်ာင္းကြၽံေနရစ္သည္။ ေခါင္းမွာ ဦးခြံတစ္ေနရာ ပိန္႔ဝင္သြားသည္။ တစ္ကိုယ္လံုးလည္း အ႐ႈိးအစင္း၊ အညိဳအမည္းေတြက ရစရာမရွိတဲ့။ စစ္ကိုင္းေဆး႐ံုမွာ ရက္ ၂ဝ ေက်ာ္ ကုသယူရသည္။ သို႔ေသာ္ ဆရာေတာ္က ဓားျပမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ လံုးဝေရငံုႏႈတ္ပိတ္ေနသည္။ မွတ္မိႏုိင္သူပါေကာင္းပါႏုိင္ေသာ္လည္း လံုးဝမေျပာ၊ လံုးဝမဟ ..။ ဤမွ် သည္းခံခဲ့သည္။
ထုိအႏု႐ုဒၶါေခ်ာင္မွာပင္ သကၠရာဇ္ ၁၃၄၉ ခု၊ ဝါဆိုလဆန္း ၄ ရက္ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၈၇ ခု၊ ဇြန္လ ၂၉ ရက္) တနလၤာေန႔တြင္ ဆရာေတာ္ ေရႊကိုင္းသားပ်ံလြန္ေတာ္မူသည္။ ဝါဆိုလဆန္း ၈ ရက္ (၃.၇.၈၇) ေသာၾကာေန႔တြင္ နိဗၺာန္ေက်ာင္းခ်ခန္းဖြင့္ၿပီး ဝါဆိုလျပည့္ေန႔ (၁ဝ.၇.၈၇) ေန႔တြင္ အႏၲိမအဂၢိစ်ာပနသဘင္ ဆင္ယင္ခဲ့သည္။ တကယ္ေတာ့ ဆရာေတာ္သည္မွ်မက အသက္ရွည္ၿပီး စာေပတာဝန္မ်ားထမ္း ႏုိင္ပါေသး၏။ မသမာသူယုတ္မာ ဓားျပမ်ား၏ ႐ိုင္းစိုင္းရက္စက္မႈျဖင့္ ရရွိေသာ ဒဏ္ရာမ်ား ေဝဒနာမ်ားက ဆရာေတာ့္အသက္ထိ အႏၲရာယ္ ေပးသြားခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါ၏။
ိ ိ ိ
စစ္ကိုင္းေတာင္႐ိုး ေျမာက္ဘက္အစြန္အဖ်ားေတာင္စြယ္ၾကားရွိ ယြန္းေက်ာင္းေလးကဆင္းၿပီး … သဲတာလမ္းအတုိင္းခရီး ဆက္သည္။
ထိုယြန္းေက်ာင္းေလးမွာ ဂ်ပန္ေခတ္တစ္ေလွ်ာက္လံုးႏွင့္စစ္ၿပီးေခတ္က ဆရာေတာ္ေရႊကိုင္းသား တစ္ပါးတည္းသီတင္းသံုးကာ “မႏၲေလး” ကဲ့သို႔ေသာ၊ “ဆင္ယင္ထံုးဖြဲ႕မႈက်မ္း” ကဲ့သို႔ေသာ၊ “အႏွစ္ ၁ဝဝ ျပည့္ မႏၲေလး” ကဲ့သို႔ေသာ အျခားနက္နဲအဖိုးတန္ေဆာင္းပါးမ်ား၊ သုေတသနစာတမ္းမ်ားကဲ့သို႔ေသာ စာေကာင္းမ်ားကို ျပဳစုခဲ့သည္။ ဘာပကာသနမွမရွိဘဲ ရာသီဥတု လံုၿခံဳ႐ံုေက်ာင္းေလး၏ အမိုးေအာက္မွာ ဘာအသိုင္းအဝန္း အျခံအရံမွ်မရွိဘဲ ျမန္မာစာေပႏွင့္ သုေတသနခရီးအတြက္ ဆရာေတာ္က ႀကီးမားေသာတာဝန္မ်ားကို ထမ္းခဲ့သည္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ တူ႐ူခရီးဆက္ေနသည္က ပ်ံေတာ္မူသည္အထိ ဆရာေတာ္သီတင္းသံုးခဲ့ေသာ မဟာဝိဇၨာက်မ္းျပဳေက်ာင္းသူေက်ာင္း သားမ်ားမွအစ၊ သတင္းစာဆရာ၊ စာေရးဆရာ၊ သမိုင္းပညာရွင္မ်ားအလယ္၊ ကမၻာအရပ္ရပ္မွ သုေတသီပညာရွင္ႀကီးမ်ားအဆံုး တခုတ္တရ လာေရာက္ၾကရေသာ၊ ေမးျမန္းၾကရေသာ၊ ေလ့လာၾကရေသာ၊ အႏု႐ုဒၶါေခ်ာင္ဆီသို႔ျဖစ္သည္။
က်န္ေကာင္းက်န္ရာ က်န္ရွိေနေသးသည့္ ေရွးေဟာင္းလက္ရာ အႏု႐ုဒၶါေခ်ာင္ဟူေသာ သစ္သားပန္းပုဆိုင္းဘုတ္ေလးႏွင့္ မန္က်ည္းပင္ႀကီးတစ္ပင္ေအာက္ သစ္သားဝင္းထရံအတားအဆီးေလးအေရာက္ ဖိနပ္ေတြခြၽတ္လိုက္ၾကသည္။ ခပ္လွမ္းလွမ္းေက်ာင္းရိပ္မွာ ဝပ္ေနေသာ ေခြးတစ္ေကာင္က ဆီးေဟာင္လိုက္၏။ ဘဂၤါလီျပာသာဒ္ပံုႏွင့္ သစ္သား ေက်ာင္းေဟာင္း တစ္ေဆာင္က ညာဘက္မွာ တိတ္ဆိတ္ေနသည္။ တူ႐ူမွာ နံရံကပ္ တုိက္ေလးတစ္လံုး …။ ဘယ္ဘက္မွာလည္း ပိတ္ထားေသာ သစ္သားေက်ာင္းတစ္ေဆာင္ရွိသည္။ ေက်ာင္းဝိုင္းထဲမွာ တ႐ုတ္စကားပင္ေတြက သူ႔အပြင့္မ်ားကို တစ္ပြင့္ခ်င္းေျခြခ်ေန၏။
ကြၽန္ေတာ္တို႔အသံၾကားေတာ့ ဦးပဥၥင္းတစ္ပါးထြက္လာသည္။
ိ ိ ိ
ခြၽတ္ထားေသာ ဖိနပ္ေတြကို စီးရင္း … ေက်ာင္းဘက္သို႔ လြမ္းလြမ္းဆြတ္ဆြတ္လွည့္ၾကည့္ျဖစ္ၾကသည္။ အရင္က စာေပသမားေတြ၊ ပညာရွင္ေတြ၊ သုေတသီေတြႏွင့္ ဝင္ထြက္မျပတ္ရွိခဲ့ေသာ အႏု႐ုဒၶါေခ်ာင္ကို ထိထိခုိက္ခိုက္လြမ္းဆြတ္ႏွင့္ ျပန္လွည့္ၾကည့္မိသည္။ ““အ႐ိုးအိုးတို႔ ဘာတို႔ဆိုတာ၊ ေက်ာင္းမွာမထားေကာင္းဘူးကြယ့္၊ ေက်ာင္းကန္းတတ္တယ္၊ လာဘ္တိတ္တတ္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဧရာဝတီျမစ္ထဲ “ေမွ်ာခ်လိုက္ၿပီ” ဟူေသာ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီး၏ စကားသံကေတာ့ ေပ်ာက္မသြားေသး …၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ နားထဲပဲ့တင္ထပ္ ေနဆဲျဖစ္သည္။ ““စ်ာပနေကာ္မတီနဲ႔ ဦးပဥၥင္းေဆြမ်ိဳးေတြက ဦးပဥၥင္းရဲ႕အ႐ိုးအုိးနဲ႔ အထိမ္းအမွတ္ဗိမာန္ကို အႏု႐ုဒၶါေခ်ာင္မွာတည္ေဆာက္ဖို႔ စီစဥ္ခဲ့ ၾကဖူးတယ္။ အဲဒါမင္းတို႔ ဦးပဥၥင္းအ႐ိုးအိုးကိစၥ စံုစမ္းေခ်ၾကပါဦး”” ဟု အေမလူထုအေဒၚအမာက သတိတရလႊတ္လိုက္ေသာ ခရီးက နိ႒ိတံပါၿပီ။ အျပန္ခရီးမွာ တ႐ုတ္စကားပင္တန္းေတြေအာက္မွာ တ႐ုတ္စကားပြင့္ရနံ႔ၾကဴၾကဴကို ႐ႈ႐ိႈက္ခရီးႏွင္ရျငား … အေမာမေျပေတာ့…။
ဆရာေတာ္ ေရႊကိုင္းသားရွိစဥ္ သမိုင္းႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္၊ ေပႏွင့္ပရပိုက္ႏွင့္၊ ေရွးေဟာင္းလက္ရာပစၥည္းႏွင့္၊ ပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ပညာတန္ေဆာင္ ဆီမီးထိန္ထိန္ညီးခဲ့ေသာ အႏု႐ုဒၶါေခ်ာင္သို႔ မေရာက္ဖူး၊ မဆည္းကပ္ဖူးခဲ့ေသာ မိုက္မဲမႈအတြက္ မိမိကိုယ္မိမိအျပစ္တင္၍ မဆံုးေတာ့ ….။
တကယ္တမ္း ယြန္းေက်ာင္းႏွင့္ အႏု႐ုဒၶါေခ်ာင္သို႔ ပထမဆံုးအႀကိမ္ေရာက္ဖူးလိုက္စဥ္မွာေတာ့ …..။ ။
ဆူးငွက္