SueHnget.com http://suehnget.com/web စာေရးဆရာ ဆူးငွက္ Thu, 17 May 2012 06:44:38 +0000 en hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.2.1 အစဥ္အလာလည္းရိွ၊ မဂၤလာလည္းရိွ… http://suehnget.com/web/2012/03/%e1%80%a1%e1%80%85%e1%80%a5%e1%80%b9%e1%80%a1%e1%80%9c%e1%80%ac%e1%80%9c%e1%80%8a%e1%80%b9%e1%80%b8%e1%80%9b%e1%80%ad%e1%80%bd%e1%81%8a-%e1%80%99%e1%80%82%e1%81%a4%e1%80%9c%e1%80%ac%e1%80%9c%e1%80%8a/ http://suehnget.com/web/2012/03/%e1%80%a1%e1%80%85%e1%80%a5%e1%80%b9%e1%80%a1%e1%80%9c%e1%80%ac%e1%80%9c%e1%80%8a%e1%80%b9%e1%80%b8%e1%80%9b%e1%80%ad%e1%80%bd%e1%81%8a-%e1%80%99%e1%80%82%e1%81%a4%e1%80%9c%e1%80%ac%e1%80%9c%e1%80%8a/#comments Tue, 13 Mar 2012 08:45:12 +0000 SueHnget http://suehnget.com/web/?p=656 Continue reading →]]> အစဥ္အလာလည္းရိွ၊ မဂၤလာလည္းရိွ…

မႏၲေလးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ခ်စ္ခင္ၾကတာ…ဂုဏ္ယူႀကတဲ့ေနရာမွာ မႏၲေလးေစ်းခ်ဳိေတာ္ရဲ႕ျမန္မာဆန္မႈ၊ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာအေပၚ ျမတ္ႏိုးကာကြယ္မႈ၊ ႐ိုးရာအစဥ္အလာအေပၚ သံေယာဇဥ္ႀကီးမႈ… ဆိုတဲ့ အမ်ဳိးသားေရး စိတ္ဓာတ္ေတြ ႀကီးမားခိုင္မာခဲ့ၾကမႈ ေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။ ဒီစိတ္ဓာတ္ေတြ၊ ဒီဂုဏ္သတင္းေတြဟာ “မႏၲေလးရဲ႕ရပ္တည္မႈ”ဆိုတဲ့ အပိုင္းက႑မွာလည္း အဓိကက်တဲ့အခ်က္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ‘ေစ်းခ်ဳိေတာ္’ဟာ မႏၲေလးရဲ႕ အသည္းႏွလံုးျဖစ္ခဲ့တာပါ။ မႏၲေလးရဲ႕ အမ်ဳိးသားေရးဆိုင္ရာေရခ်ိန္ဟာ ေစ်းခ်ဳိရဲ႕ျပဒါးတိုင္ပါပဲ။ ဒီျပဒါးတိုင္ဟာ ‘စီးပြားေရး’ျပယုဂ္တစ္ခုတင္မွ မဟုတ္ဘဲ…။ အဓိက ပင္စည္က ‘ႏိုင္ငံေရး’ပဲျဖစ္ပါတယ္။

မႏၲေလး ရတနာပုံမ္ေနျပည္ေတာ္ စတင္တည္ေထာင္စဥ္ ျမန္မာျပည္က ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြရဲ႕ မင္းေနျပည္ေတာ္ျဖစ္ေလေတာ့ အေဆာက္ အဦးတိုင္းလိုလိုဟာ သစ္၊ ၀ါး ေတြကိုပဲ အသံုးျပဳခဲ့ၾကတယ္။ ဒီေတာ့ မူလၿမိဳ႕တည္ပႏၷက္မွာကတည္းကပါခဲ့တဲ့ ‘ေစ်းႀကိဳေတာ္’(ေစ်းခ်ဳိေတာ္)ရဲ႕ အေဆာက္အဦးေတြကလည္း သစ္၊ ၀ါး အသံုးျပဳတဲ့ ေစ်း႐ံုအေဆာက္အဦေတြပါပဲ။ ပူျပင္းေျခာက္ေသြ႕ မိုးနည္းေရရွားရပ္၀န္းမို႔ မီးေဘးအႀကိမ္ႀကိမ္ သင့္မႈကို ေစ်းခ်ဳိေတာ္ဟာ တစ္ေလွ်ာက္လံုးခံစားခဲ့ရေပမယ့္ ျပာပံုထဲက အႀကိမ္ႀကိမ္႐ုန္းထႏိုင္ခဲ့တာကလည္း အားမာန္တစ္ခုပါ။ ၁၂၃၆ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၃ရက္ေန႔မွာ မန္က်ည္းပင္ေစ်းအရပ္က ေလာင္တဲ့မီးက ေစ်းခ်ဳိကို ၀ါးမ်ဳိသြားခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၁၂၃၈ခုႏွစ္၊ ျပာသိုလဆန္း ၁၄ရက္ေန႔မွာ ေစ်းခ်ဳိေတာ္အသစ္ျပန္လည္တည္ေဆာက္ ခဲ့တယ္။ ဒီေစ်းသစ္ႀကီးကိုပဲ ၁၂၅၈ခုႏွစ္မွာ မီးထပ္သင့္ျပန္ပါတယ္။ ၁၂၅၈ခုႏွစ္ ေႏွာင္းတန္ခူးလဆန္း ၅ရက္ေန႔မွာပါ။ ခရစ္ႏွစ္အလိုအရေတာ့ (၁၈၉၇)ခု ဧၿပီ ၆ရက္ေပါ့ေလ။ ေနာက္ ၃ႏွစ္အၾကာ ၁၉၀၀ျပည့္ႏွစ္ ဧၿပီ ၃ရက္ မွာလည္း ေစ်းခ်ဳိေတာ္ကို မီးထပ္ေလာင္ျပန္ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ ၁၉၀၂ခုႏွစ္ ဧၿပီ ၁၂ရက္ေန႔မွာလည္း မီးထပ္ေလာင္တယ္။ ဒီမီးႀကီးေလာင္ၿပီး မွပဲ… ကၽြန္ေတာ္တို႔နဲ႔ အမ်ားႀကီးရင္းႏွီးခဲ့တဲ့ ႐ံုႀကီး ၁၂႐ံုနဲ႔ ဖြဲ႕စည္းထားတဲ့ ေစ်းခ်ဳိေတာ္ႀကီးကို ျပန္လည္တည္ေဆာက္ခဲ့တာပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း အခု က်န္ေကာင္းက်န္ရာက်န္ခဲ့တဲ့ ေစ်းခ်ဳိေတာ္ နာရီစင္ႀကီးေအာက္ေျခမွာ ‘မႏၲေလးေစ်းခ်ဳိကို ၁၂၆၂ခုႏွစ္တြင္ ျပန္လည္တည္ေဆာက္၍ ၁၂၆၅ခုႏွစ္တြင္ စတင္ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္။’ ဆိုတဲ့ ကမၸည္းေက်ာက္စာကို ယခုတိုင္ျမင္ေတြ႕ေနရတာပါပဲ။

ဒီလိုသဘာ၀မီးေဘးကို အႀကိမ္ႀကိမ္ႀကဳံေတြ႕ရေပမယ့္ မူလသေႏၶမပ်က္ဘဲ ‘ေစ်းခ်ဳိေတာ္’ဆိုတာ နလံထူ ေထာင္မတ္ခဲ့တာ ခ်ည္းပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ တိုင္းတစ္ပါးလက္ေအာက္ေရာက္ေနတဲ့ကာလမို႔ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးထဲက ‘မင္းေဘး’ဆိုတာလည္း ေစ်းခ်ဳိေတာ္ ႀကဳံရပါတယ္။ ‘မင္း’ဆိုတာ အာဏာပိုင္အစိုးရမွ်သာမဟုတ္ဘဲ ေစ်းေကာင္စီလို၊ ျမဴနီစီပါယ္လို အဖြဲ႕အစည္းေတြလည္း ပါ၀င္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေစ်းခ်ဳိေတာ္အုတ္တိုက္ ေစ်း႐ံုသစ္ႀကီးေတြ တည္ေဆာက္ၿပီးေနာက္ပိုင္း အဂၤလိပ္အစိုးရရဲ႕ ပညာေရး၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဆိုင္ရာ ဥပေဒပုဒ္မ ၁၁၇ အရ ထုတ္ျပန္တဲ့ ေစ်းဆိုင္ရာအမိန္႔နဲ႔ကန္႔သတ္ခ်က္ေတြကို ဟိုက္ကုတ္လႊတ္ေတာ္ေရွ႕ေနႀကီး မစၥတာပီေလးနဲ႔ ျမန္မာပညာရိွမင္း ဦးေက်ာ္ရန္တို႔ စတင္ဦးေဆာင္ဖြဲ႕စည္းခဲ့ၾကတဲ့ ‘အခြန္၀န္ထမ္းအသင္းႀကီး’နဲ႔ မႏၲေလးေစ်းခ်ဳိေတာ္တို႔က ၁၉၂၀ျပည့္ႏွစ္ ၀ါေခါင္လဆန္း ၈ရက္(၁၉၂၈ခု၊ ဇူလိုင္လ ၂၅ရက္)ေန႔ အိမ္ေတာ္ရာ ၁၄ခန္းဇရပ္မွာ က်င္းပတဲ့ ၿမိဳ႕လံုးကၽြတ္အစည္းအေ၀းႀကီးနဲ႔ ဆန္႔က်င္ ကန္႔ကြက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အလားတူ လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈဒီေရအျမင့္ဆံုးျဖစ္ခဲ့တဲ့ ၁၃၀၀ျပည့္ ကာလ(၁၉၃၉ ခုႏွစ္)မွာလည္း နယ္ခ်ဲ႕ကို ဆန္႔က်င္သပိတ္ဆင္ႏြဲၾကတဲ့ ရဟန္းပ်ဳိအဖြဲ႕၊ ဗဟိုအမ်ဳိးသား အထက္တန္းေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ားနဲ႔ မႏၲေလးၿမိဳ႕လူထုကို ေစ်းခ်ဳိေတာ္ က အထူးအားေပးပူးေပါင္းဂုဏ္ျပဳလို႔ အစိုးရက ေစ်းခ်ဳိမွာ ပုဒ္မ၂၃(၇)ကို ထုတ္ျပန္ၿပီး ဖိႏွိပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေစ်းခ်ဳိသူ၊ ေစ်းခ်ဳိသား ေတြက ေစ်းခ်ဳိ႐ံုႀကီး ၁၂႐ံုကို သပိတ္ေမွာက္ကာ အိမ္ေတာ္ရာဘုရား၀င္းထဲမွာ ေစ်းသြားဖြင့္ၿပီး ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္ခဲ့ၾကတာတည္း သမိုင္း၀င္ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုပါ။

ဒုတိယကမၻာစစ္အၿပီး၊ ၿမိဳ႕နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအရာရိွ ‘ေမဂ်ာကေနဒီ’က ေစ်းခ်ဳိေတာ္ကို ဥပေဒအမိန္႔ေတြထုတ္ၿပီး ကိုင္တြယ္အုပ္ခ်ဳပ္ပါ တယ္။ အခြန္အတုတ္၊ အမိန္႔ ဥပေဒေတြနဲ႔ ထန္းကြပ္မႈအေပၚ၊ ႐ိုးသားစြာလုပ္ကိုင္စားေသာက္ၾကတဲ့ ေစ်းခ်ဳိသူ၊ ေစ်းခ်ဳိသားေတြအေနနဲ႔ ၿငိမ္ခံမေနခဲ့ ၾကဘဲ ဒီအခြန္အတုတ္၊ အမိန္႔ ဥပေဒေတြအေပၚ ျပန္လွန္သံုးသပ္တတ္၊ ေ၀ဖန္တတ္ဖို႔နဲ႔ ႐ံုးျပင္ကနားဆိုင္ရာကိစၥေတြ နားလည္တတ္ကၽြမ္းၿပီး ျပန္လည္ေခ်ပႏိုင္ဖို႔ အဲဒီေခတ္၊ မႏၲေလးကထုတ္ေ၀တဲ့စာေစာင္ေတြကလည္း ၀ိုင္း၀န္းကူညီအားေပးၾကတယ္။ မႏၲေလး နဂါးနီစာေစာင္ အမွတ္(၃) မွာ ဆိုရင္ ေစ်းအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ တြဲဖက္အတြင္းေရးမွဴးဦးဘတင္ ကိုယ္ႏိႈက္က ‘ေစ်းသည္မ်ားတာ၀န္’ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ေရးၿပီး လံႈ႕ေဆာ္ခဲ့တယ္။

၁၉၄၅ခုႏွစ္မွာေတာ့ ေစ်းခ်ဳိေတာ္အက်ဳိးေဆာင္အသင္းႀကီးကို ဖြဲ႕စည္းပါတယ္။ တကယ့္ မႏၲေလးသား ေစ်းခ်ဳိသူ၊ ေစ်းခ်ဳိသားစစ္စစ္ မ်ဳိးခ်စ္ပုဂၢိဳလ္ႀကီမ်ားႏွင့္ ဖြဲ႕စည္းခဲ့တာပါ။ အသင္းရဲ႕အမႈေဆာင္လူႀကီးေတြအျဖစ္ တိုက္တန္းႀကီး နဂါးနီဦးေမာင္ေမာင္က ဥကၠ႒နဲ႔ တိုက္တန္းေလး ဦးေရႊက ေငြထိန္း၊ စီ႐ံု သခင္တင္က အတြင္းေရမွဴး၊ ကိုယ္ပိုင္တန္း ဦးေအာင္ျမင့္၊ ငွက္ေပ်ာတန္း ဦးဘေသာင္းတို႔က တြဲဖက္အတြင္းေရးမွဴးေတြ ျဖစ္ၾကတယ္။ ၅နံပါတ္႐ံုဦးသိန္းညဳိနဲ႔ ေျမာက္ဖက္တိုက္တန္းႀကီး ဦးထြန္းၫြန္႔တို႔က စာရင္းစစ္နဲ႔ ဒီ႐ံုဦးဘေရႊက ေဆာ္ၾသေရးမွဴးတာ၀န္ယူၾကတယ္။ အမႈေဆာင္ေကာ္မတီလူႀကီးေတြကိုလည္း ၃၄ဦးေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကသတဲ့။ ေစ်းခ်ဳိ႐ံုႀကီး ၁၂႐ံုအျပင္ တိုက္တန္းႀကီးတိုက္တန္းေလး၊ အျခား႐ံုမ်ား ေစ်းတန္းမ်ားက ကိုယ္စားလွယ္ေတြသာမက ေနသူရိန္နဲ႔လူငယ္မ်ား အစည္းအ႐ံုးက ကိုယ္စားလွယ္ေတြလည္း ပါ၀င္ၾကတာကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ေစ်းခ်ဳိေတာ္အက်ဳိးေဆာင္အသင္းႀကီးဟာ ေစ်းခ်ဳိေတာ္သာမက ျပင္ပမ်ဳိးခ်စ္ ပုဂၢိဳလ္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားအထိ ေစ်းအမႈေဆာင္မ်ားအျဖစ္ ထည့္သြင္းထားျခင္းဟာ အျမင္က်ယ္မႈအျဖစ္ အတုယူစရာပါ။

မ်ဳိးခ်စ္ပုဂၢိဳလ္မ်ားရဲ႕ဦးေဆာင္မႈနဲ႔ ေစ်းခ်ဳိေတာ္ရဲ႕ သမိုင္းအစဥ္အလာ ထိန္းသိမ္းမႈဟာ ေခတ္စံနစ္အေျပာင္းအလဲ၊ အခ်ဳိးအေကြ႕တိုင္းမွာ ႀကံ႕ႀကံ႕ခံရပ္တည္ႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္။ လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈကာလေတြမွာ ေစ်းခ်ဳိေတာ္ဟာ မပါမၿပီး ပါ၀င္ကာ ရပ္တည္ခ်က္မွန္ကန္ခဲ့တယ္။ လြတ္လပ္ေရးေခတ္ ျပည္တြင္းစစ္ကာလမွာလည္း ၿမိဳ႕သူ၊ ၿမိဳ႕သား တိုင္းသူ ျပည္သားလူထုဆႏၵနဲ႔ ကိုက္ညီ တဲ့ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ေစ်းခ်ဳိသူ၊ ေစ်းခ်ဳိသားတို႔က ေထာက္ခံခဲ့ၾကတယ္။ ပါလီမန္ေခတ္ အစိုးရအဖြဲ႕ရဲ႕ အေျပာင္းအလဲတိုင္းမွာလည္း ေစ်းခ်ဳိေတာ္ဟာ တံလွ်ပ္ေရထင္ၿပီ လမ္းလြဲမလိုက္ခဲ့ဘူး။ ျပည္သူလူထုနဲ႔ တစ္သားတည္းဆိုတဲ့ သမိုင္း အစဥ္အလာေတြရိွခဲ့တယ္။ ၁၉၆၂ခုႏွစ္ ႏိုင္ငံေရးအေျပာင္းအလဲႀကီးမွာေတာ့ ေစ်းခ်ဳိရဲ႕ တစ္ပိုင္တစ္ႏိုင္အမ်ဳိးသားစီးပြားေရးေတြဟာ ခ်ိနဲ႔ ယိမ္းယိုင္သြားခဲ့ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေစ်းခ်ဳိက မေဖာက္ျပန္ခဲ့ဘူး၊ သာေပါင္းညာစား၊ ဘနဖူးသိုက္မတူးခဲ့ဘူး၊ အမိေသာ္လည္း သားေတာ္ခဲ မလုပ္ခဲ့ဘူး၊ ပြဲလန္႔ ဖ်ာမခင္းခဲ့ဘူး ရိွသမွ်အင္အားနဲ႔ လက္ခ်င္းတြဲၿပိး ၁၉၇၂၊ ၁၉၇၄၊ ၁၉၇၆၊ ၁၉၈၈ စတဲ့ သမိုင္းမွတ္တိုင္ႀကီးေတြမွာ ေစ်းခ်ဳိရဲ႕ အစဥ္အလာကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္။ အထူးသျဖင့္ ၁၉၈၈ရဲ႕ သမိုင္း၀င္ အေရးေတာ္ပံုႀကီးမွာ ေစ်းခ်ဳိေတာ္ဟာ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့နဲ႔ ျပည္သူလူထုဘက္ေတာ္သားျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ရဟန္း ေက်ာင္းသား ျပည္သူေတြရဲ႕ လူထုတိုက္ပြဲေတြကို ႐ုပ္၀တၳဳအရေရာ စိတ္ဓာတ္အရေရာ အားေပးပူးေပါင္းခဲ့တယ္။ ေစ်းခ်ဳိေတာ္ ႐ံုႀကီး ၁၂ ႐ံုနဲ႔ အျခားေစ်း႐ံု ေစ်းတန္းမ်ားရဲ႕ ဖြဲ႕စည္းတည္ရိွမႈသေႏၶမေပ်ာက္လို႔လည္း စိတ္ဓာတ္ အစဥ္အလာဟာ အမွ်င္မျပတ္တဲ့ သေဘာလည္းျဖစ္ပါတယ္။

၁၉၉၀ေက်ာ္ကာလမွာေတာ့ ဒီအေျခခံ႐ုပ္ပစၥည္းေတြရဲ႕ အဓြန္႔ရွည္တည္ရိွမႈေတြ ႐ုပ္ျခည္းၿဖိဳဖ်က္ခံလိုက္ၿပီးေနာက္၊ မူလ အခင္းအက်င္း ပ်က္ယြင္းမႈမ်ားႏွင့္အတူ ပိုင္ဆိုင္မႈပ်က္၊ စီးပြားပ်က္၊ အစဥ္အလာပ်က္၊ သေႏၶပ်က္ၿပီး ႏိုင္ငံေရးပ်က္လုနီးနီးေရာက္ခဲ့ရမယ့္ အေျခအေနကို လည္း မူလလက္ေဟာင္း အစဥ္အဆက္ ဘိုးဘြားအေမြခံ ေစ်းခ်ဳိသူ၊ ေစ်းခ်ဳိသားေတြက ခါးစည္းခံၿပီး ရသမွ်အားနဲ႔ ‘ေစ်းခ်ဳိေသြး’ကို ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းခဲ့ ၾကတာလည္း ဂုဏ္ယူစရာပါပဲ။ ႐ံုႀကီး ၁၂႐ံုရဲ႕ မူလအစဥ္အလာနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈေတြကို အေျခခံတဲ့ ‘ေစ်းခ်ဳိေသြး’ေစ်းခ်ဳိစိတ္ဓာတ္’ေတြဟာ ေငြေၾကး၊ ရပိုင္ခြင့္၊ ေနရာ၊ ရာထူး၊ အာဏာ စတာေတြနဲ႔ နည္းမ်ဳိးစံုထိုးႏွက္မႈ အေဆာင္အေယာင္ ေတြမွာ မိုးခါးေရေသာက္သူေတြ ရိွေကာင္းရိွ၊ မ်ားေကာင္း မ်ားခဲ့ေပမယ့္လည္း ခိုင္မာလြန္းတဲ့ မူလေစ်းခ်ဳိေသြး၊ ေစ်းခ်ဳိစိတ္ဓာတ္ေတြဟာ ခိုင္ၿမဲဆဲပါ။ ရွင္သန္ဆဲပါ။ အခါေကာင္း၊ အခြင့္ေကာင္း၊ အေျခ ေကာင္း တစ္ခုဆိဦးတည္တဲ့ ပြင့္လင္းမႈေနျခည္ႏွင့္ မိုးေရစက္ေတြမွာ ကႏၲာရထဲေအာင္းေနတဲ့ မ်ဳိးေစ့ေတြ အေညႇာင့္ေပါက္၊ အပင္သန္၊ ရွင္သန္မွာ လည္း ဧကန္ပါပဲ။ အရင္လိုစိမ္းလန္းတဲ့ သစ္ပင္တစ္ပင္ေကာင္း ေတြေပၚ ငွက္ေသာင္းသိန္းကုေဋခ်ီနားခိုအရိပ္ေပးႏိုင္ဦးမွာေပါ့။

ဒီေတာ့… အစဥ္အလာႀကီးမားတဲ့ေစ်းခ်ဳိေတာ္ရဲ႕ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ေတြဟာ လြတ္လပ္ပြင့္လင္းမႈ၊ အမ်ဳိးသားစီးပြားေရး ကာကြယ္မႈ၊ အမ်ားဆႏၵအေပၚ အသိအမွတ္ျပဳ အေကာင္အထည္ေဖၚမႈ ေထာက္တိုင္ေတြနဲ႔ ျပန္လည္ထူမတ္ၾကရပါမယ္။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ အက်ဳိးစီးပြား၊ တစ္ဖြဲ႕တစ္စည္းအက်ဳိးစီးပြား၊ မ်က္ႏွာလိုအားရအက်ဳိးစီးပြား၊ ေျမြပူရာကင္းေမွာင့္ အက်ဳိးစီးပြား၊ ပြဲလန္႔ဖ်ာခင္း အက်ဳိးစီးပြား၊ ကိုယ့္တပ္ကိုယ္ျပန္နင္း အက်ဳိးစီးပြား၊ ကိုယ္ေလွကိုယ္ထိုး ပဲခူးေရာက္ေရာက္ အက်ဳိးစီးပြား၊ လူမ်ားပြဲမစည္ အက်ဳိးစီးပြား၊ အသားလို အ႐ိုးေတာင္း အက်ဳိးစီးပြား၊ အၿမီးက်က္အၿမီးစား အက်ဳိးစီးပြား၊ ေျမနိမ့္ရာလွံစိုက္ အက်ဳိးစီးပြား၊ ပန္းပဲသမား ဓါးေကာင္းမကိုင္ရ အက်ဳိးစီးပြား၊ ဒီယုန္ျမင္လို႔ ဒီၿခဳံထြင္ အက်ဳိးစီးပြား၊ ဇာတ္တူသားစား အက်ဳိးစီးပြား၊ ဆင္ျဖဴေတာ္မွီႀကံစုပ္ အက်ဳိးစီးပြား၊ ငါးၾကင္းဆီနဲ႔ ငါးၾကင္းေၾကာ္ အက်ဳိးစီးပြား… စတဲ့ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ဖ်က္ဆီးမႈေဘးေတြကို ဘိုးဘြားမိဘ၊ ေစ်းခ်ဳိသူ၊ ေစ်းခ်ဳိသားေတြရဲ႕ အေမြဆက္ခံကာ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ ညီညီၫြတ္ၫြတ္ဖယ္ရွားၿပီး ေစ်းခ်ဳိသူ၊ ေစ်းခ်ဳိသားအမ်ားစုရဲ႕ ဆႏၵအစစ္အမွန္နဲ႔ ကင္းေ၀းၿပီး သမိုင္း၀င္ေစ်းခ်ဳိအစဥ္အလာ၊ ေစ်းခ်ဳိ စိတ္ဓာတ္၊ ေစ်းခ်ဳိေသြးေတြ မပ်က္မယြင္း ဆက္လက္တည္ရိွ အဓြန္႔ရွည္ပါေစေၾကာင္း…။

]]> http://suehnget.com/web/2012/03/%e1%80%a1%e1%80%85%e1%80%a5%e1%80%b9%e1%80%a1%e1%80%9c%e1%80%ac%e1%80%9c%e1%80%8a%e1%80%b9%e1%80%b8%e1%80%9b%e1%80%ad%e1%80%bd%e1%81%8a-%e1%80%99%e1%80%82%e1%81%a4%e1%80%9c%e1%80%ac%e1%80%9c%e1%80%8a/feed/ 0 မႏၲေလးရင္ျပင္ (၀ါ) မန္းရင္ျပင္ http://suehnget.com/web/2012/03/%e1%80%99%e1%82%8f%e1%81%b2%e1%80%b1%e1%80%9c%e1%80%b8%e1%80%9b%e1%80%84%e1%80%b9%e1%80%bb%e1%80%95%e1%80%84%e1%80%b9-%e1%81%80%e1%80%ab-%e1%80%99%e1%80%94%e1%80%b9%e1%80%b8%e1%80%9b%e1%80%84/ http://suehnget.com/web/2012/03/%e1%80%99%e1%82%8f%e1%81%b2%e1%80%b1%e1%80%9c%e1%80%b8%e1%80%9b%e1%80%84%e1%80%b9%e1%80%bb%e1%80%95%e1%80%84%e1%80%b9-%e1%81%80%e1%80%ab-%e1%80%99%e1%80%94%e1%80%b9%e1%80%b8%e1%80%9b%e1%80%84/#comments Thu, 01 Mar 2012 07:27:47 +0000 SueHnget http://suehnget.com/web/?p=611 Continue reading →]]> မႏၲေလးရင္ျပင္ (၀ါ) မန္းရင္ျပင္

ႏိုင္ငံအေတာ္မ်ားမ်ား၏ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ ႏိုင္ငံႏွင့္ပတ္သက္ေသာ၊ လူမ်ိဳးႏွင့္ပတ္သက္ေသာ၊ ၿမိဳ႕ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ လူထုဆိုင္ရာအခမ္းအနားႀကီးမ်ား က်င္းပရန္အတြက္ စကြဲယား (သို႔မဟုတ္) လူထုရင္ျပင္ႀကီးမ်ား တည္ေဆာက္ထားေလ့ ရွိသည္။ အထူးသျဖင့္ တစ္ခ်ိန္က လက္၀ဲႏိုင္ငံႀကီးမ်ားတြင္ လူထုကိုယ္စားျပဳ အခမ္းအနားႀကီးမ်ားအတြက္ ၿမိဳ႕ႀကီးတိုင္းလိုလိုတြင္ စကြဲယား (သို႔မဟုတ္) လူထုရင္ျပင္ႀကီးမ်ား ထားရွိသည္ကို ပိုမိုသတိျပဳမိသည္။ တကယ္ေတာ့ လက္၀ဲႏိုင္ငံမ်ား၌သာ မဟုတ္၊ ေခတ္မီၿမိဳ႕ျပစီမံကိန္းႀကီးမ်ားတြင္ အဆိုပါရင္ျပင္ႀကီးမ်ား ထည့္သြင္းတည္ေဆာက္မႈသည္ ႏိုင္ငံတိုင္းလိုလိုတြင္ ပါ၀င္ၾကၿမဲ ျဖစ္ပါ၏။

အေမရိကန္ႏိုင္ငံ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕တြင္ Time Square ရင္ျပင္ ရွိသည္။ အဂၤလန္၊ လန္ဒန္မွာက Parliament Square တဲ့၊ Trafalgar Square တဲ့။ ေရာမမွာေတာ့ St. Peter’s Square က သမိုင္း၀င္ျဖစ္သည္။ တ႐ုတ္ျပည္ ဘီဂ်င္း ၿမိဳ႕ေတာ္မွာ Tiananmen Square ရွိသည္။ ရွန္ဟိုင္းမွာက People’s Square တဲ့။ ႐ုရွားက ေမာ္စကိုမွာ Red Square ကလည္း နာမည္ေက်ာ္သည္။ ဟန္ေဂရီ ဘူတာပတ္(စ္)ၿမိဳ႕မွာ Roosevelt Square ရွိသည္။ ေနာက္ထပ္ Heroes Square လည္း ဟန္ေဂရီမွာ ရွိသည္။ အီဂ်စ္ျပည္ ကိုင္႐ိုၿမိဳ႕က Tahrir Square ကေတာ့ လြန္ခဲ့ေသာ လအနည္းငယ္မွသည္ ယခုထက္တိုင္ ကမၻာ့သတင္း၊ စာမ်က္ႏွာမ်ား၌ ထင္ရွားေနရာယူဆဲ ျဖစ္ပါ၏။

ကၽြန္ေတာ္ ငယ္ငယ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကို စတင္ေရာက္ဖူးေသာအခါ ျပည္လမ္းမွတဆင့္ အင္းစိန္ဘက္သို႔ ဘတ္စ္ကား စီးသြားစဥ္ တစ္ေနရာအေရာက္ လမ္းေဘးရွိအေဆာက္အအံုတစ္ခုကို အေဖကလက္ညိႇဳးထိုးျပၿပီး အဲဒါ ဗိုလ္႐ႈခံစင္ျမင့္ ေပါ့။ လြပ္လပ္ေရးေန႔ ဗိုလ္႐ႈခံပြဲမွာ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတႀကီးကုိ စစ္တပ္ေတြအပါအ၀င္ လူထုႀကီးက အေလးျပဳၾကတာေပါ့တဲ့။ ကþန္ေတာ္ကေတာ့ အေသးစိပ္ ေရေရရာရာမသိေသာ္လည္း အိမ္မွာ အေဒၚတစ္ေယာက္ အၿမဲသီဆိုေလ့ရွိသည့္ သီခ်င္း တစ္ပုဒ္ကို သတိရမိသည္။

 

 ဗိုလ္႐ႈသဘင္ပြဲ၊ ဆင္ယင္ႏြဲကာအတည္၊

ၾကည္းေရေလ .. စစ္သမီးေတြနဲ႕

ဗမာ့တပ္မေတာ္ စံုစံုညီ

ဦးတက္ကာပဲ၊ အေလးျပဳၾကသည္

လာလာေခ်ၿပီ ..

 

ေနာက္ေတာ့ ဗိုလ္႐ႈခံစင္ျမင့္ေနရာမွာ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ (ယခု-ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီးလႊတ္ေတာ္)ႀကီး ေပၚေပါက္ လာၿပီး၊ ျပည္သူ႔ရင္ျပင္ႀကီးလည္း ေပၚေပါက္လာ၏။

ၿမိဳ႕ျပႀကီးမ်ား၌ အမ်ားျပည္သူႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ လူထုရင္ျပင္၊ ျပည္သူ႔ရင္ျပင္မ်ား ရွိရန္ လိုအပ္သကဲ့သို႔၊ တိုင္းက်ိဳး ျပည္က်ိဳးအတြက္ ျပည္သူလူထု အမွန္တကယ္ အသံုးျပဳခြင့္ရရွိရန္လည္း လိုအပ္သည္။ အလားတူ အမ်ားျပည္သူႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ လူထုခန္းမႀကီးမ်ား၊ ကြန္ဗင္းရွင္းစင္တာႀကီးမ်ား၊ ဇာတ္႐ံုႀကီးမ်ား ရွိရန္ လိုအပ္သည္။ အဆိုပါ ခန္းမႀကီးမ်ား၊ စင္တာႀကီးမ်ား၊ ဇာတ္႐ံုႀကီးမ်ားသည္လည္း ႐ုပ္ျပျဖစ္႐ံုသက္သက္ရွိကာ ၁၂ရာသီပတ္လံုးေသာ့ခတ္ထားသည့္ ဟန္ျပမ်ား မျဖစ္ေစရဘဲ၊ အမ်ားျပည္သူအတြက္၊ အမ်ိဳးသားေရးအတြက္ အၿမဲတမ္း အသက္၀င္ေနဖို႔လည္း လိုအပ္သည္။

မႏၲေလးၿမိဳ႕သည္ အထက္ျမန္မာျပည္အတြက္ အႀကီးဆံုးၿမိဳ႕ျပျဖစ္ခဲ့ကာ ဘာသာ၊သာသနာႏွင့္ အမ်ိဳးသား ယဥ္ေက်းမႈ အတြက္လည္း အခ်က္အခ်ာေနရာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ အမ်ိဳးသားလြတ္လပ္ေရး၊ အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရး သမိုင္းစဥ္မ်ား၌လည္း မွတ္တိုင္အသီးသီး စိုက္ထူခဲ့ေသာၿမိဳ႕ႀကီး ျဖစ္သည္။ ေရွးက မႏၲေလး၏ လူထုသေဘာေဆာင္ေသာ အခမ္းအနားႀကီးမ်ား အတြက္ မႏၲေလးအေနာက္ျပင္ သီရိေဟမာအေရွ႕ရပ္ကြက္ရွိ မဟာေလာကရံသီ အိမ္ေတာ္ရာေစတီ၀င္းႀကီး အတြင္းရွိ ၁၄ခန္း ဇရပ္ႀကီး ႏွင့္ အိမ္ေတာ္ရာဘုရားရင္ျပင္က အေရးပါခဲ့သည္။ လြတ္လပ္ေရး၊ အမ်ိဳးသားေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားအတြက္ “ ေအာင္ေျမ”  ဟုပင္ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည့္ ေနရာလည္းျဖစ္၏။ ၁၄ခန္း ဇရပ္ႀကီးက အိမ္ေတာ္ရာဘုရား ပရိ၀ုဏ္အတြင္း ရာဟု ေထာင့္ (အေနာက္ေျမာက္)၌ ရွိသည္။ မူလဇရပ္ႀကီးက ၁၃၀၉ခုႏွစ္ ကိုးတာမီးေဘးတြင္ မီးသင့္ပ်က္စီးယိုယြင္းသြားေသာအခါ ၁၃၁၀ျပည့္ႏွစ္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔၌ ေ႐ႊကုန္သည္ ေက်ာင္းအမႀကီး ေဒၚစိုး၊ သမီး ၾကည္ၾကည္၊ ေျမး တင္တင္ဦး တို႔က ျပန္လည္ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲ့ၾကသည္ဟု ဇရပ္ႀကီး ကမၸည္းစာအရ သိရွိရသည္။ ယခု ေျမး တင္တင္ဦးကပင္လွ်င္ အသက္၇၀ေက်ာ္ ဇရပ္အမႀကီး၊ ေက်ာင္းအမႀကီး ေဒၚတင္တင္ဦး အ႐ြယ္ေရာက္ေနပါၿပီ။ ၁၉၉၅ခုႏွစ္ကပင္ ဇရပ္အမႀကီး ေဒၚတင္တင္ဦး ႏွင့္ ခင္ပြန္း ဦးခင္ေမာင္ျမင့္ တို႔ကပင္ အဆိုပါ မူလ သစ္သားဇရပ္ႀကီးကို ျပန္လည္ျပဳျပင္ တည္ေဆာက္ခဲ့ပါ၏။ အိမ္ေတာ္ရာ ၁၄ခန္း ဇရပ္ႀကီးတြင္ အထင္ရွားဆံုး လူထုစည္းေ၀းပြဲႀကီးကို ၁၃၀၀ျပည့္ႏွစ္ တပို႔တြဲလျပည့္ေက်ာ္ (၆)ရက္ (၉-၂-၃၉) ႏွင့္ (၇)ရက္ (၁၀-၂-၃၉)ေန႔ တို႔က က်င္းပခဲ့သည္။ လူထုပရိသတ္ ႏွစ္ေသာင္းေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့သည့္ စည္းေ၀းပြဲႀကီး ျဖစ္သည္။ တပို႔တြဲလျပည့္ေက်ာ္ (၇)ရက္ (၁၀-၂-၃၉)ေန႔ မွာက အိမ္ေတာ္ရာ ၁၄ခန္းဇရပ္တြင္ လူထုစုေ၀းၿပီး နယ္ခ်ဲ႕အစိုးရ၏ မတရားသည့္ အမိန္႔အာဏာ ဥပေဒမ်ားကို ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ စီတန္းလမ္းေလûာက္ ဆႏၵျပခဲ့ၾကသျဖင့္ ပစ္ခတ္ႏွိမ္နင္းမႈေၾကာင့္ ရဟန္းသံဃာ၊ ေက်ာင္းသားျပည္သူ ၁၇ဦး က်ဆံုးခဲ့ရသည္။ က်ဆံုးသူမ်ားကိုလည္း အိမ္ေတာ္ရာ ၁၄ခန္းဇရပ္၌ပင္ စ်ာပန အခမ္းအနား ျပင္ဆင္၍ ႏိုင္ငံတ၀ွမ္းမွ အသင္းအဖြဲ႕ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား၊ မႏၲေလးၿမိဳ႕လူထုမ်ားက သိန္းခ်ီ၍ ဂါ၀ရျပဳၾကၿပီး ၁၃၀၀ျပည့္ တပို႔တြဲလကြယ္ေန႔ (၁၇-၂-၃၉)ေန႔တြင္ ေတာင္ျပင္ တမၸ၀တီ သူၾကြယ္ကုန္းရပ္ အာဇာနည္ဗိမာန္၌ တင့္တယ္ ခမ္းနားစြာ သၿဂဳႋဟ္ခဲ့ၾက၏။ အိမ္ေတာ္ရာ ၁၄ခန္းဇရပ္တြင္ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ စည္းေ၀းပြဲႀကီးမ်ား က်င္းပခဲ့သည္။ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုင္ရာ လူထုစည္းေ၀းပြဲႀကီးမ်ား က်င္းပခဲ့သည္။ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးေန႔ အခမ္းအနားႀကီးမ်ား က်င္းပခဲ့သည္။ ဇူလိုင္ ၁၉ရက္ အာဇာနည္ေန႔အခမ္းအနားႀကီးမ်ားကိုလည္း လူထုပရိသတ္ သိန္းခ်ီတက္ေရာက္ကာ ႏွစ္စဥ္မပ်က္ (၁၉၈၀ ၀န္းက်င္အထိ) က်င္းပခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံေရးပါတီ၊ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား၏ လူထုတရားပြဲမ်ား က်င္းပခဲ့သည္။ တ႐ုတ္ျဖဴဆန္႔က်င္ေရး နယ္ခ်ဲ႕ ဆန္႔က်င္ေရး လူထုအစည္းအေ၀းပြဲႀကီးမ်ား က်င္းပခဲ့သည္။ အိမ္ေတာ္ရာ ၁၄ခန္းဇရပ္ႏွင့္ အိမ္ေတာ္ရာဘုရား ရင္ျပင္ႀကီးသည္ လူထုခန္းမ (၀ါ) လူထုရင္ျပင္ႀကီး ျဖစ္ခဲ့သည္။

ထို႔ျပင္ မႏၲေလး၌ မႏၲေလးေတာင္ေျခတြင္ (၅၅)ဧက က်ယ္၀န္းေသာ ကြင္းႀကီးတစ္ကြင္းလည္း ရွိပါ၏။ တစ္ဖက္တြင္ က်ံဳးၿမိဳ႕႐ိုး ျပာသာဒ္မ်ားကို မ်က္ႏွာျပဳၿပီး၊ တစ္ဖက္တြင္ သာသနိက အေဆာက္အအံုမ်ား ေစာင္းတန္းအသြယ္သြယ္ႏွင့္ မႏၲေလးေတာင္ေတာ္ တို႔ကို ေနာက္ခံျပဳထားသျဖင့္ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ၏ ခံ့ထည္မႈကို ျပၫႊန္းသည့္ အကြက္အကြင္း ေကာင္းေသာ ေနရာႀကီးျဖစ္သည္။ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၂၁ခုႏွစ္တြင္ ျပည့္ေျမာက္ခဲ့ေသာ မႏၲေလးအႏွစ္ ၁၀၀ျပည့္ ပြဲေတာ္ႀကီးကို အဆိုပါကြင္းႀကီး၌ ၀ွဲခ်ီးက်င္းပခဲ့သျဖင့္ “မန္းရာျပည့္ကြင္း” ဟု အမည္တြင္ခဲ့သည္။ ေနာက္ပိုင္း၌ ျပည္ေထာင္စုေန႔ကဲ့သို႔ေသာ လူထုစည္းေ၀းပြဲႀကီးမ်ားႏွင့္ ပြဲေတာ္မ်ား၊ မႏၲေလး၏ ေထရ္ႀကီး၀ါႀကီး ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ အႏၲိမစ်ာပနပြဲမ်ား၊ ေနာက္ပိုင္း လြတ္လပ္ေရးေအာင္ပြဲ အခမ္းအနားမ်ား၊ ၁၉၈၈ခုႏွစ္ ဒီမိုကေရစီအေရး လူထုစည္းေ၀းပြဲႀကီး မ်ား က်င္းပခဲ့သည့္ ေနရာႀကီးလည္း ျဖစ္သည္။ မႏၲေလး၏ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ လူထုရင္ျပင္ႀကီးလည္း ျဖစ္ခဲ့သည္။ အဆိုပါ မန္းရာျပည့္ကြင္းႀကီးမွာ ၁၉၉၀ ၀န္းက်င္တြင္ ရတနာပံု တိရစာၦန္ဥယ်ာဥ္ အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းသြားခဲ့ပါ၏။ ၁၉၉၀ ေနာက္ပိုင္း မႏၲေလးေတာင္ျပင္ရွိ ဆင္ျဖဴကန္ကြင္း (ယခင္က သုႆန္) တြင္လည္း ၿမိဳ႕ျပဆိုင္ရာ အခမ္းအနားႀကီးမ်ား က်င္းပခဲ့ၾကပါေသးသည္။ ယခုလည္း ဆင္ျဖဴကန္ကြင္းကလည္း အသြင္ေျပာင္းသြားျပန္ပါ၏။

တကယ္ေတာ့ မႏၲေလးကဲ့သို႔ ျမန္မာျပည္၊ ျမန္မာအမ်ိဳးသားတို႔အတြက္ အေရးပါေသာ ၿမိဳ႕ႀကီးတစ္ၿမိဳ႕တြင္ အမ်ားျပည္သူလူထုအတြက္ အမ်ိဳးသားရင္ျပင္ (၀ါ) လူထုရင္ျပင္ တစ္ခု လိုအပ္ပါသည္။ အလားတူ အမ်ိဳးသားဆိုင္ရာ ပြဲလမ္းမ်ားအတြက္ လူထုခမ္းမႀကီးတစ္ခုလည္း လိုအပ္ေနပါ၏။ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေတာ္သည္ ျပည္သူလူထုကို ကိုယ္စားျပဳ ရမည္။ ျပည္သူလူထု စုစည္းမႈ အသံႏွင့္ ျပယုဂ္ပံုရိပ္မ်ားကို အကဲျဖတ္ေဆာင္႐ြက္ေပးရမည္ မဟုတ္ပါေလာ။

]]> http://suehnget.com/web/2012/03/%e1%80%99%e1%82%8f%e1%81%b2%e1%80%b1%e1%80%9c%e1%80%b8%e1%80%9b%e1%80%84%e1%80%b9%e1%80%bb%e1%80%95%e1%80%84%e1%80%b9-%e1%81%80%e1%80%ab-%e1%80%99%e1%80%94%e1%80%b9%e1%80%b8%e1%80%9b%e1%80%84/feed/ 0 ဒါေတြက်န္ေသးတယ္… http://suehnget.com/web/2011/12/%e1%80%92%e1%80%ab%e1%80%b1%e1%80%90%e1%80%bc%e1%80%80%e1%80%ba%e1%80%94%e1%80%b9%e1%80%b1%e1%80%9e%e1%80%b8%e1%80%90%e1%80%9a%e1%80%b9-2/ http://suehnget.com/web/2011/12/%e1%80%92%e1%80%ab%e1%80%b1%e1%80%90%e1%80%bc%e1%80%80%e1%80%ba%e1%80%94%e1%80%b9%e1%80%b1%e1%80%9e%e1%80%b8%e1%80%90%e1%80%9a%e1%80%b9-2/#comments Wed, 28 Dec 2011 10:47:16 +0000 SueHnget http://suehnget.com/web/?p=576 Continue reading →]]> ဒါေတြက်န္ေသးတယ္…

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕က ၀န္ႀကီးမ်ား႐ံုး(အတြင္း၀န္႐ံုး)၊ ေရွးကအေခၚ စကၠရီေတးရီးယတ္ သမိုင္း၀င္အေဆာက္အဦးႀကီးကို ဟိုတယ္လုပ္ကိုင္ခြင့္မေပးဘဲ ျပခန္းအေနနဲ႔ပဲ စဥ္းစဥ္းစားစားဆံုးျဖတ္ ခြင့္ျပဳပါမယ္ဆိုတဲ့ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရအဖြဲ႕ရဲ႕ သေဘာထားကို သိရတဲ့အခါ အလြန္တရာ ၀မ္းသာပီတိျဖစ္ရပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးႏွစ္ေပါင္း(၆၀)အတြင္း၊ အထူးသျဖင့္ ဒီဘက္ႏွစ္(၄၀)ေက်ာ္အတြင္း ႏိုင္ငံႏွင့္လူမ်ိဳးျဖတ္သန္းမႈရဲ႕ သမိုင္း၀င္ဆိုတဲ့ လူပုဂၢိဳလ္ဆိုင္ရာ ၊ ေနရာေသအထိမ္းအမွတ္ အေဆာက္အဦး ဗိမာန္ဆိုင္ရာေတြမွာ လိုရာဆြဲၿပီး တစ္ဦးတည္း၊ တစ္ေယာက္တည္း (သို႔မဟုတ္)တစ္ဖြဲ႕တစ္စည္းရဲ႕ ငါႏွင့္မတူ ငါ့ရန္သူ ဆိုတဲ့ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ သေဘာထားနဲ႔ပဲ ဆံုးျဖတ္စီရင္ခဲ့ၾကလို႔ ကြယ္ေပ်ာက္ ပ်က္စီး ဆံုး႐ံႈးခဲ့ရမႈေတြ မ်ားလာလို႔ပါပဲ။

 

  • ဘုရားျပင္တယ္

ဒီေနရာမွာ သာသနိကအေဆာက္အဦးေတြနဲ႔ ပက္သက္ၿပီး ေရွးေဟာင္းသုေတသနဆိုင္ရာ ထိန္းသိမ္းမႈအပိုင္းနဲ႔ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈဆိုင္ရာ ျပဳျပင္တည္ေဆာက္မႈေတြအပိုင္းရဲ႕ ပဋိပကၡေတြလည္း အားေကာင္းေမာင္းသန္ က်န္ရွိေနပါေသးတယ္။ ကိုးကြယ္မႈ ဆိုတဲ့ အျမင္တစ္မ်ိဳးတည္းနဲ႔ မ်က္စိမွိတ္ၿပီး ျမန္ျမန္ဆံုးျဖတ္တာမ်ိဳး မျဖစ္သင့္ေတာ့ဘဲ၊ သက္ဆိုင္ရာအသီးသီးေသာ ပညာရွင္မ်ားရဲ႕ အျမင္ေတြ၊ သေဘာထားေတြ၊ ႏိုင္ငံတကာကမၻာလံုးဆိုင္ရာအေတြးအေခၚေတြနဲ႔ပါ ခ်ိန္ထိုးၿပီးမွ စဥ္းစားေဆာင္႐ြက္ၾကဖို႔ကလည္း အေရးတႀကီး လိုအပ္ေနပါၿပီ။ ေနာက္တစ္ခ်က္က အခု ျပည္ေထာင္စုအစိုးရသစ္လက္ထက္မွာ အထိုက္အေလ်ာက္အေနနဲ႔ စတုတၳ မ႑ိဳင္ရဲ႕ အေရးပါမႈနဲ႔ ေမာင္းႏွင္အားေတြ သိသာေစတာကလည္း ျငင္းလို႔မရပါဘူး။ ဘာပဲေျပာေျပာ…၊ အတြင္း၀န္႐ံုးကို ဟိုတယ္အသြင္ေျပာင္းဖို႔ကိစၥမွာ စတုတၳမ႑ိဳင္က အခ်ိန္မဆိုင္းဘဲ ခ်က္ခ်င္း ေထာက္ျပေ၀ဖန္လိုက္မႈေၾကာင့္ အခုလို ဟိုတယ္ကိစၥ တစ္ခန္းရပ္ၿပီး တကယ္ျဖစ္သင့္တဲ့ သမိုင္း၀င္အေဆာက္အဦးႏွင့္ ျပတိုက္ပိုင္းဆိုင္ရာစဥ္းစားမႈေပၚေပါက္လာတာကိုလည္း ၀မ္းေျမာက္ရပါတယ္။

  • အရြက္ဖံုးတဲ့ မႏၲေလး 

ဟုတ္ပါတယ္။ ဘယ္လိုမွ မေမ့ေပ်ာက္၊ မတိမ္ျမဳပ္၊ မဖံုးကြယ္ႏိုင္တဲ့ ႏိုင္ငံသမိုင္းနဲ႔ ပက္သက္တဲ့ လူပုဂၢိဳလ္၊ အထိမ္းအမွတ္ အေဆာက္အဦးဗိမာန္ေတြ လ်စ္လ်ဴ႐ႈ ပစ္ပယ္ဖံုးအုပ္ထားခံရမႈေတြ၊ ပ်က္စီးဖ်က္ဆီးခံရလို႔ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတဲ့ကိစၥေတြကို အရင္က အေတာ္မ်ားမ်ား ေရးၾက သားၾကမႈေတြဟာ စာမ်က္ႏွာထက္မွာ ေရာက္မလာခဲ့ပါဘူး။ အထူးသျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ မႏၲေလးၿမိဳ႕ဟာ ေနာက္ဆံုးမင္းေနျပည္၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး ျဖစ္ခဲ့ဖူးၿပီး၊ ၁၉ရာစုလယ္ပိုင္းမွာ တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ျမန္မာမႈစစ္စစ္ ၿမိဳ႕ျပဗိသုကာဆိုင္ရာကို အေျခခံၿပီး၊ ျမန္မာမႈ လူေနမႈ စ႐ိုက္လကၡဏာေဖာ္တဲ့ ေရွးေဟာင္းၿမိဳ႕ႀကီးမို႔ ဒီၿမိဳ႕ရဲ႕ ပကတိအရွိ အခင္းအက်င္း ကိုယ္ႏႈိက္က ေရွးေဟာင္းပစၥည္း တစ္ခုျဖစ္ၿပီး ျမန္မာျပည္မွာ တစ္ခုတည္းသာက်န္ေတာ့တဲ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္းႀကီးအျဖစ္ မတို႔မထိ ပကတိအတိုင္းထိန္းသိမ္းႏိုင္ဖို႔ သေဘာထားေတြအျပင္၊ မႏၲေလးမွာရွိတဲ့ သာသနိက အေဆာက္အဦးမ်ားသာမက ႏိုင္ငံေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အထင္ကရရွိေနတဲ့ ဗိမာန္ေတြ၊ အေဆာက္အဦးေတြကိုလည္း တည္ေဆာက္ျပဳျပင္ အားေကာင္းတဲ့ကာလမွာ မထိမခိုက္၊ မပ်က္မစီး ရွိေစဖို႔ ၿမိဳ႕ခံပညာရွင္ႀကီးေတြ၊ ၿမိဳ႕ခံစာေရးဆရာေတြ ေရးသားတင္ျပမႈေတြဟာ စာမ်က္ႏွာထက္ မပါရွိခဲ့႐ံုသာမက အရာမထင္ခဲ့ပါဘူး။

  • ေပ်ာက္ကုန္ၿပီ

ဒါေၾကာင့္ ေရွးေဟာင္းမႏၲေလးရဲ႕ ၿမိဳ႕ျပဗိသုကာ အခင္းအက်င္း ပ်က္စီးခဲ့ပါၿပီ။ သမိုင္း၀င္ေစ်းခ်ိဳေတာ္ႀကီးလည္း ငါ့ျမင္းငါစိုင္းစစ္ကိုင္းေရာက္ေရာက္ တေသြးတသံတမိန္႔နဲ႔ ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ရပါၿပီ။ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ ဆံုး႐ံႈးမႈႏွင့္ ပက္သက္ၿပီး ႏွလံုးသားထိေအာင္ ခံျပင္းတက္ေခါက္ကာ ေသေသာ္မွတည့္ ေၾသာ္ေကာင္း၏လို႔ နာက်ည္းခဲ့တဲ့ ဆီးပန္းနီဆရာေတာ္ရဲ႕ ၇၈လမ္း ခင္ေစာမူေကြ႕ေနရာက သမိုင္း၀င္ ဗိမာန္ေတာ္လည္း ေျမထိုးစက္ေအာက္ေရာက္ရပါၿပီ။ ဒါ့အျပင္… ပေဒသရာဇ္စံနစ္ရဲ႕ သားေကာင္ျဖစ္ရသူ ေခတ္မီ တိုးတက္ေရး ေခတ္ျပင္အျမင္ရွိတဲ့ ကေနာင္မင္းသားႀကီးရဲ႕ ဂူဗိမာန္လည္း တူ႐ြင္းေပါက္ျပား ေတြနဲ႔ ထိုးေကာ္ဖယ္ခြာျခင္း ခံခဲ့ရပါၿပီ။ ၿမိဳ႕ျပသာယာေရး အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ စနစ္တက်ေျပာင္းေ႐ြ႕ ၿပီး အစားထိုးေနရာေပးျခင္း မခံခဲ့ရဘဲ ေ႐ႊဥေဒါင္း၊ ျမမ်ိဳးလြင္၊ နန္းေတာ္ေရွ႕ဆရာတင္၊ ၿမိဳ႕မၿငိမ္း စတဲ့ ပညာရွင္ႀကီးမ်ားရဲ႕ အထိမ္းအမွတ္အုတ္ဂူေတြလည္း ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့ရပါၿပီ။

  • ေရွးေဟာင္းေျမကြက္လည္းခ်မ္းသာမေပး 

အမရပူရေခတ္မွာ ထင္ရွားခဲ့တဲ့ ဘိုးေတာ္ဘုရားက ႏိုင္ငံတ၀ွမ္း အတိုင္းအတာ၊ အခ်င္အတြယ္၊ အက်ယ္အ၀န္း စတဲ့ ပမာဏဆိုင္ရာ ကြဲျပားေနမႈအေပၚတစ္ညီတစ္ၫြတ္တည္းရွိေစဖို႔ ညႇိႏိႈင္းၿပီး စံအျဖစ္ အကၡရာစာသားအသြင္ ေက်ာက္ထက္အကၡရာတင္ျခင္း၊ စံအျဖစ္ ပယ္အက်ယ္အ၀န္း ဆိုင္ရာကို ဧရိယာအက်ယ္အ၀န္း ပကတိအရွိ အမွတ္အသား ျပေက်ာက္တိုင္ စိုက္ၿပီး ေျမဧရိယာအလြတ္အျဖစ္ ထင္ရွားေစျခင္း စတဲ့ ေက်ာက္စာ၊ ပယ္ေျမေတြထိန္းသိမ္းထားရွိတဲ့ ပယ္ပံုေတာ္ေက်ာက္စာ၀င္းႀကီး ကိုလည္း အမရပူရေခတ္က ပယ္ပံုေတာ္မင္းသမီး၊ မဟာမုနိဘုရားဖူးစဥ္ ေခတၱစံတဲ့ေနရာဆိုတဲ့ သမိုင္းအမွားနဲ႔ ဖံုးကြယ္ကာ  ေျမကြက္႐ိုက္၊ တိုက္ခန္းေဆာက္ လိုက္ၾကျပန္ပါၿပီ။

  • မၾကာခင္ေပ်ာက္ေတာ့မယ္

လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈကာလမွာ မႏၲေလးက ၁၃၀၀ျပည့္ကာလ အာဇာနည္(၁၇)ဦးအေရးေတာ္ပံုဟာ အလြန္ထင္ရွား ခဲ့ပါတယ္။ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ အေရးလည္း ပါလွပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ အုပ္စိုးသူ အဂၤလိပ္အစိုးရက ခ်မွတ္ထားတဲ့ မတရားမိန္႔ေတြ ျဖစ္တဲ့ ပုဒ္မ ၂၃(၇) နဲ႔ ပုဒ္မ ၁၄၄ တို႔ကို ဆန္႔က်င္ၾကတယ္။ ၁၉၃၈ခု ဒီဇင္ဘာ ၃၁ရက္ေန႔မွာ ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢက ျပ႒ာန္းခဲ့တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြကို ေထာက္ခံတယ္ဆိုတဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔၁၉၃၉ခု ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၀ရက္၊ ၁၃၀၀ျပည့္ တပို႔တြဲလျပည့္ေက်ာ္ ၇ရက္ေန႔ေရာက္ေတာ့ မဟာေလာကရံသီ အိမ္ေတာ္ရာ ဘုရား၀င္းထဲက (၁၄) ခန္းဇရပ္ႀကီးမွာ ရဟန္းရွင္လူ၊ ေက်ာင္းသားျပည္သူေတြစုေ၀းၿပီး ၂၆ဘီလမ္း(အာဇာနည္လမ္း) အတိုင္း အေရွ႕တက္ကာ ပုလိပ္႐ံုး (ယခု စည္ပင္သာယာ႐ံုး)ဆီ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ခ်ီတက္ဆႏၵျပၾကပါတယ္။ ဒီဆႏၵျပမႈကို ေၾကးနန္း႐ံုး (ယခု ဆက္သြယ္ေရး႐ံုး) ေတာင္ဘက္မွာ တစ္ႀကိမ္၊ အပ္ပီရီယမ္ဘဏ္ေရွ႕ (ယခု ေဟာင္ေကာင္စတိုး)ေရွ႕မွာတစ္ႀကိမ္၊ ႐ိုးကုမၸဏီတိုက္ေရွ႕ (ယခု ျမန္မာ့စီးပြားေရးဘဏ္-၁) မွာတစ္ႀကိမ္ ပစ္ခတ္ႏွိမ္နင္းလို႔ ရဟန္းေတာ္(၇)ပါးနဲ႔ ေက်ာင္းသား အရပ္သား (၁၀)ဦး က်ဆံုးခဲ့ပါတယ္။ ဒီအာဇာနည္ေတြကို ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားေတြက ေနမ်ိဳးမဟာသီဟသူရဘြဲ႕မ်ားႏွင္းအပ္ၿပီး မႏၲေလး၊ တမၸ၀တီ သူၾကြယ္ကုန္း ရပ္မွာ ခမ္းနားစြာသၿဂဳႋဟ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီေနရာကို မႏၲေလး ၁၃၀၀ျပည့္ အာဇာနည္(၁၇)ဦးဗိမာန္ ဆိုၿပီး သမိုင္းေက်ာက္စာ၊ အာဇာနည္တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕အတၳဳပၸတၱိနဲ႔ ဂူ၊ က်ဆံုးတဲ့ေနရာ ေျမပံု ေက်ာက္စာ စသည္ျဖင့္ ခမ္းနားစြာတည္ေဆာက္ကာစနစ္တက် ဂုဏ္ျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။ ႏွစ္စဥ္ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ႏွင့္တကြ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား က်ဆံုးခဲ့တဲ့ ဇူလိုင္ (၁၉) ရက္ေန႔ေရာက္ရင္ အိမ္ေတာ္ရာ ၁၄ခန္း ဇရပ္ႀကီးမွာ အာဇာနည္ေန႔ အခမ္းအနားႀကီးကို လူထုပရိတ္သတ္ႀကီးနဲ႔ က်င္းပၿပီးတဲ့ေနာက္ တမၸ၀တီသူၾကြယ္ကုန္းက မႏၲေလး ၁၃၀၀ျပည့္ အာဇာနည္(၁၇)ဦးဗိမာန္မွာလည္း လြမ္းသူပန္းေခြခ် အေလးျပဳအခမ္းအနား က်င္းပေလ့ ရွိခဲ့ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္စုႏွစ္ ႏွစ္စုေက်ာ္က စၿပီး မႏၲေလးအာဇာနည္ဗိမာန္ကို ေသာ့အထပ္ထပ္ခတ္ ပိတ္ထားပါၿပီ။ ျပဳျပင္ရွင္းလင္းမႈ မရွိေတာ့လို႔ ၿခံဳႏြယ္ပိတ္ေပါင္း အထပ္ထပ္ဖံုးအုပ္ၿပီး ေတာ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ မၾကာခင္ အုတ္ဂူမ်ား၊ သမိုင္းေက်ာက္စာမ်ား၊ မွတ္တမ္းေက်ာက္စာမ်ား ပ်က္စီးပါေတာ့မယ္။

မႏၲေလး၁၃၀၀ျပည့္ အာဇာနည္(၁၇)ဦးဗိမာန္ႀကီး ျပန္လည္ဖြင့္လွစ္ ထိန္းသိမ္းဖို႔ ကြၽန္ေတာ္ကိုယ္ႏိႈက္ကပင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေရးသားခဲ့ဖူးေသာ္လည္း စာမ်က္ႏွာထက္ ေရာက္ခြင့္မႀကံဳခဲ့ပါ။ ယခု ျပည္ေထာင္စုအစိုးရ၊ တိုင္းေဒသႀကီးအစိုးရမ်ားထံ ထပ္မံၿပီး တင္ျပရတာပါ။

  • ဒါေတြက်န္ေသးတယ္

ေနာက္ လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈတိုက္ပြဲမ်ားအတြင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ လက္တြဲတိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့တဲ့ ရဲေဘာ္ဗဟိန္း (၀ါ) သခင္ဗဟိန္းဟာ အလြန္ထင္ရွားသူ တစ္ဦးပါ။ လူပံုစံေခ်ာေမာႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕သေလာက္ တိုင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳး လြတ္လပ္ေရးအတြက္ အလြန္ယံုၾကည္ခ်က္ျပင္းထန္၊ အလြန္ တက္ၾကြ၊ အလြန္မာေၾကာတဲ့ သံမဏိ စိတ္ဓာတ္ ပိုင္ရွင္တစ္ဦးပါ။ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ေမာ္စီတံုးရဲ႕ တ႐ုတ္တပ္နီေတာ္နဲ႔ ဆက္သြယ္ဖို႔ စာေရးဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာႏွင့္အတူ ရွမ္းျပည္နယ္ကတဆင့္ သြားေရာက္ႀကိဳးပမ္းခဲ့သူတစ္ဦးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေခ်ာက္ေရနံေျမသပိတ္ကာလအတြင္း ျမင္းခြာတစ္ခ်က္ေပါက္ရင္၊ မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္ေစရမယ္ဆိုတဲ့ သခင္ဗဟိန္းရဲ႕ ရဲရဲေတာက္မိန္႔ခြန္းကလည္း ထင္ရွားလွပါတယ္။ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ အျပင္းအထန္ႀကိဳးစားၾကဆဲကာလ ငွက္ဖ်ားေရာဂါႏွင့္ ေဆး႐ံုတက္ၿပီး အသည္းအသန္ျဖစ္ေနခ်ိန္ ရဲေဘာ္ရဲဘက္အခ်င္းခ်င္း ယံုၾကည္ခ်က္တစ္ခုေၾကာင့္ သေဘာထားကြဲလြဲခဲ့ၾကတဲ့ ကိစၥတစ္ခုအတြက္ နာက်ည္းခံျပင္းစြာႏွင့္ အသက္ကုန္ဆံုးရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ကလည္း ရင္နာစရာပါပဲ။

၁၉၄၆ခု ႏို၀င္ဘာ ၂၀ရက္ေန႔က မႏၲေလးစိန္ပီတာေဆး႐ုံႀကီးေပၚ ကြယ္လြန္ခဲ့တဲ့ ရဲေဘာ္ဗဟိန္း (၀ါ) သခင္ဗဟိန္းကို မႏၲေလး ႐ြာဟိုင္းသုသာန္မွာ ဂူသြင္းသၿဂႋဳဟ္ ခဲ့ပါတယ္။ ရဲေဘာ္ဗဟိန္းဂူလည္း ၁၉၉၀၀န္းက်င္ ႐ြာဟိုင္းသုသာန္ ဖ်က္သိမ္းခ်ိန္မွာ သမိုင္းကိုတန္ဖိုးထားသူ ရဟန္းေတာ္မ်ားနဲ႔ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မ်ားက မေပ်ာက္မပ်က္ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အခု ဒီအုတ္ဂူဟာ ႐ြာဟိုင္းသုသာန္ေနရာမွာ အသစ္တည္ေဆာက္ထားတဲ့ မဟာေအာင္ေျမေက်ာက္မ်က္ေစ်းႀကီးေရွ႕ စားေသာက္ဆိုင္မ်ားအၾကားမွာ မထင္မရွား အုတ္ပံုသာသာတည္ရွိေနရာက ေပ်ာက္ကြယ္သြားပါျပီ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔တစ္ေတြ သတိမမူလိုက္မိေတာ့ လက္မတင္ေလးပဲ အဖိုးတန္ရတနာတစ္ခု ဆံုး႐ံႈးသြားျပန္တာေပါ့။ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးသမိုင္းမွာ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔အနစ္အနာခံခဲ့တဲ့ သူရဲေကာင္းတစ္ဦးရဲ႔ သမိုင္း၀င္ေနရာတစ္ခုလည္း စားေသာက္ဆိုင္တစ္ခုရဲ႕ ေနာက္ေဖးေနရာတစ္ေနရာက လူမသိသူမသိ အျပီးတိုင္ ဆံုး႐ံႈးသြားရျပန္ပါျပီ။

အခုလည္း ၿခံဳႏြယ္ပိတ္ေပါင္းေတြေအာက္က ေသာ့အထပ္ထပ္ခတ္ မႏၲေလး ၁၃၀၀ ျပည့္အေရးေတာ္ပံု အာဇာနည္ ၁၇ ဦး ဗိမာန္ဆိုတာလည္း…။

]]> http://suehnget.com/web/2011/12/%e1%80%92%e1%80%ab%e1%80%b1%e1%80%90%e1%80%bc%e1%80%80%e1%80%ba%e1%80%94%e1%80%b9%e1%80%b1%e1%80%9e%e1%80%b8%e1%80%90%e1%80%9a%e1%80%b9-2/feed/ 0 တစ္ဖြဲ႕၊ တစ္စု၊ တစ္သင္းမွသည္ … ႀကီးစြာေသာ ညီညြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းမွ်တေရးဆီသို႔ http://suehnget.com/web/2011/10/%e1%80%90%e1%80%85%e1%80%b9%e1%80%96%e1%80%bc%e1%80%b2%e1%82%95%e1%81%8a-%e1%80%90%e1%80%85%e1%80%b9%e1%80%85%e1%80%af%e1%81%8a-%e1%80%90%e1%80%85%e1%80%b9%e1%80%9e%e1%80%84%e1%80%b9%e1%80%b8%e1%80%99/ http://suehnget.com/web/2011/10/%e1%80%90%e1%80%85%e1%80%b9%e1%80%96%e1%80%bc%e1%80%b2%e1%82%95%e1%81%8a-%e1%80%90%e1%80%85%e1%80%b9%e1%80%85%e1%80%af%e1%81%8a-%e1%80%90%e1%80%85%e1%80%b9%e1%80%9e%e1%80%84%e1%80%b9%e1%80%b8%e1%80%99/#comments Fri, 07 Oct 2011 10:50:53 +0000 SueHnget http://suehnget.com/web/?p=552 Continue reading →]]>

 တစ္ဖြဲ႕၊ တစ္စု၊ တစ္သင္းမွသည္ … ႀကီးစြာေသာ ညီညြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းမွ်တေရးဆီသို႔

႐ုကၡႆ-သစ္ပင္၏၊ ဆာယာ-အရိပ္သည္၊ သုခံ-ခ်မ္းသာ၏။

တေတာ-ထိုသစ္ပင္အရိပ္ခ်မ္းသာသည္ထက္၊ ညာတိမာတိပိတု-မိဘေဆြမ်ိဳး၏အရိပ္သည္၊ သုကၡံ-ခ်မ္းသာ၏။

တေတာ-ထိုမိဘေဆြမ်ိဳးတို႔ အရိပ္ခ်မ္းသာသည္ထက္၊ အာစရိေယာ-ဆရာ၏အရိပ္သည္၊ သုခံ-ခ်မ္းသာ၏။

တေတာ-ထိုဆရာ၏ အရိပ္ခ်မ္းသာသည္ထက္၊ ရေညာ-မင္း အရိပ္သည္၊ သုခံ-ခ်မ္းသာ၏။

တတာ-ထိုအရိပ္သံုးခုထက္၊ ဗုဒၶႆ-ျမတ္စြာဘုရားသခင္၏ သာသနာဆံုးမေတာ္တည္းဟူေသာ အရိပ္သည္၊ အတိသုခံ- အလြန္ခ်မ္းသာ လွေပ၏။ … တဲ့။

ဒီေနရာမွာ သစ္ပင္ရဲ႕အရိပ္က ခ်မ္းသာတယ္။ မိဘေဆြမ်ိဳးရဲ႕ အရိပ္က ခ်မ္းသာတယ္။ ဆရာရဲ႕အရိပ္က ခ်မ္းသာတယ္ ဆိုတာကို လြယ္လင့္တကူ လက္ခံၾကတယ္။ ေက်နပ္ၾကတယ္။ ဒါထက္မက ျမတ္စြာဘုရားသခင္၏ သာသနာ အဆံုးမေတာ္တည္းဟူေသာ အရိပ္ကပိုၿပီးတာ့ ခ်မ္းသာတယ္ဆိုတာလည္း ျခြင္းခ်က္မရွိ လက္ခံၾကမွာေပါ့။ ‘မင္းရဲ႕အရိပ္’ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုေတာ့ ဘယ္သူမဆို မ်က္ေမွာင္ေလးၾကဳတ္ၿပီး စဥ္းစားၾကမွာကေတာ့ ဧကန္ပါပဲ။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ‘ရန္သူမ်ိဳး(၅)ပါး’မွာ .. ‘ေရ၊ မီး၊ မင္း၊ ခိုးသူ၊ မခ်စ္ မႏွစ္သက္ေသာသူ’လို႔ ဆိုထားတာကိုး။ သစ္ပင္အရိပ္၊ မိဘေဆြမ်ိဳးအရိပ္၊ ဆရာ့အရိပ္ ဆိုတာေတြကို ၾကံဳဖူးၾကသူေတြတိုင္း ေအးျမခ်မ္းသာတယ္ဆိုတာ ျငင္းမယ့္သူမရိွဘူး။ သာသနာရဲ႕ အဆံုးအမက ပိုၿပီး ေအးျမခ်မ္းသာတယ္ ဆိုတာကလည္း ေျမႀကီးလက္ခတ္မလြဲကိုး…။ ‘မင္း ရဲ႕ အရိပ္’ဆိုတာကေတာ့ ၾကံဳၾကဖူးသူတိုင္း ‘သုမနေက်ာမွာ ဒဏ္ရာေတြနဲ႔’ ခ်ည္း ဆိုေတာ့ ႐ုတ္ျခည္း လက္မခံႏိုင္ၾကတာကေတာ့ အျပစ္မဆိုသာဘူးေပါ့။

ေကာင္းပါၿပီ။ ‘မင္း’ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္နဲ႔ ‘မင္း’ေနရာ ေရာက္ရတဲ့သူ၊ ေရာက္သင့္ေရာက္ထိုက္တဲ့သူကိုမွ ‘မင္း’လို႔ တစ္ညီတစ္ၫြတ္တည္း သတ္မွတ္ရတာပါ။ သစ္ပင္အရိပ္၊ မိဘေဆြမ်ိဳးအရိပ္၊ ဆရာ့အရိပ္ထက္ ေအးျမတယ္ဆိုတာ တကယ့္ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထိုက္၊ ေရာက္သင့္ေရာက္ထိုက္၊ ယူသင့္ယူထိုက္တဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္ရွိတဲ့ ‘မင္း’ကို ဆိုလိုတာပါ။ ဇာတ္ထဲကလို ကိုယ့္အခန္းေရာက္မွ အိပ္ရာထဲက လူးလဲထၿပီး ေခါင္းေပါင္း ေပါင္း၊ ေတာင္ရွည္ ၀တ္၊ ပလႅင္ေပၚ ထိုင္၊ သံလ်က္ ကိုင္ၿပီး မင္းႀကီးမ်ား… လို႔ အာလုတ္သံျပဳရတဲ့ မင္းမ်ိဳးကို ဆိုလိုတာမွ မဟုတ္တာ။ ‘မင္း’လို႕၊ ‘ရာဇာ’လို႔ ေခၚသင့္ေခၚထိုက္တဲ့၊ ေခၚထိုက္ေၾကာင္း ျပ႒ာန္းဖြင့္ဆိုတဲ့ အခ်က္ေတြညီသူကိုပဲ ဆိုလိုတာကိုး…။

‘မင္း’၊ ‘ရာဇာ’၊ ‘ရွင္ဘုရင္’တို႔ လိုက္နာအပ္တဲ့ က်င့္၀တ္တရားေတြနဲ႔ ညီမွသာ ‘မင္း’၊ ‘ရာဇာ’၊ ‘ရွင္ဘုရင္’လို႔ ဆိုလိုၿပီး တိုင္းသူျပည္သားေတြအေပၚ ေအးျမခ်မ္းသာျခင္းအရိပ္ကို ေပးေစတာပါ…။ ‘မင္းက်င့္တရား(၁၀)ပါး’ တဲ့။ ‘သဂၤဟတရား(၄)ပါး’ တဲ့။ ‘အပရိဟာနိယတရား(၇)ပါး’ တဲ့။ ေရွးေရွး .. မင္းေကာင္းမင္းျမတ္ေတြမွန္သမွ် ဒီတရားေတြနဲ႔အညီ၊ က်င့္ၾကံအားထုတ္ၾကတယ္။ ဒီ အက်င့္အၾကံတရားေတြဟာ ရာဇပလႅင္ထက္မွာ ခတၱိယဘိသိတ္၊ ရာဇဘိသိတ္၊ မုဒၶါဘိသိတ္ခံၿပီး ရွင္ဘုရင္ (၀ါ) မင္းျဖစ္သူမွသာ က်င့္ၾကံလိုက္နာရမွာလား။ အခုေခတ္က ပေဒသရာဇ္ေခတ္မွ မဟုတ္ေတာ့တာ။ ျပည္သူလူထုက ေ႐ြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္လိုက္တဲ့ ဒီမိုကေရစီစနစ္အရ ေပၚေပါက္လာတဲ့ ‘ျပည္သူ႕အစိုးရ’ မဟုတ္လား။ လိုအပ္သလားလို႔ ေမးစရာရွိပါေသးတယ္။ တကယ္ေတာ့ ‘သဂၤဟတရား(၄)ပါး’ ဆိုတာ သိဂၤါေလာ၀ါဒ ေခၚတဲ့ လူ႕က်င့္၀တ္ထဲမွာ အတိအလင္းပါတာပဲ။ လူမွန္ရင္ က်င့္ၾကံရမယ့္ တရားပါပဲ။

ခ်စ္ဖြယ္စကား၊ ေျပာၾကားေလလင့္၊ ခ်ီးျမႇင့္ေပးေ၀၊

          ေဆာင္ေလက်ိဳးကို၊ ကိုယ္တူျပဳျငား၊ ဤေလးပါး၊

          မွတ္သား ဓမၼ သဂၤဟာ … လို႔ ဖြင့္ဆိုခဲ့တဲ့ တရားပါ။

တိုင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္ (၀ါ) လူထုကိုယ္စားလွယ္ေခါင္းေဆာင္ (၀ါ) တိုင္းျပည္တာ၀န္ကို ရယူထားသူတစ္ဦးက ဓားဓားခ်င္း၊ လွံလွံခ်င္း၊ တုတ္တုတ္ခ်င္း၊ ေတြ႕ရာသခ်ႋဳင္းဓားမဆိုင္း ဆုိၿပီး စိမ္ေခၚလို႔မရဘူးေလ။ စစ္တပ္ဆိုတာ ေသနတ္ကို မိုးေပၚေထာင္မေဖာက္ဘူး၊ ပစ္ရင္ တည့္တည့္ ပစ္တာ လို႔လည္း မၿခိမ္းေျခာက္၊ မေပါက္ကြဲရဘူးေလ။ ဘယ္သူေတြ ဘာေျပာေျပာ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ေနာက္မဆုတ္ဘူး၊ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္မွာ လို႔လည္း အမ်ားဆႏၵကို ဥပကၡာျပဳၿပီး တာ၀န္မဲ့ မေျပာရဘူးေလ။ ဒီ ‘သဂၤဟတရား(၄)ပါး’က အုပ္ခ်ဳပ္သူ (၀ါ) မင္း မွ မဟုတ္ဘူး၊ ဌာနတစ္ခု၊ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုမွသာ မဟုတ္ဘူး၊ အႀကီးအကဲေနရာ ေရာက္သင့္ေရာက္ထိုက္သူတိုင္း က်င့္ၾကံရမယ့္ တရားပါပဲ။

အလားတူ ‘အပရိဟာနိယတရား(၇)ပါး’ဆိုတာကလည္း မင္းဧကရာဇ္တို႔မွ လိုက္နာရမယ့္တရား မဟုတ္ပါဘူး။ ၀ိဇၨီဓမၼအပရိဟာနိယတရား မင္းဧကရာဇ္မွ တစ္ပါးေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားလည္းပဲ လိုက္နာၾကရမယ့္၊ လိုက္နာအပ္တဲ့ တရားေတြပါပဲ။ ဒီေနရာမွာ ‘အပရိဟာနိယတရား(၇)ပါး’ရဲ႕ တစ္ပါးခ်င္းအလိုက္ ယာ၀ကိ၀ၪၥ လိစ ၦ၀ီ အဘိဏွံ သႏၷိပါတာ ဘ၀ိႆႏၱသႏိၱပါတ ဗဟုလာ၊ ၀ုဒၶိေယ၀ လိစ ၦ၀ီ ၀ဇၨိနံ ပါဋိကခၤါ ေနာပရိယာနိ အစရွိတဲ့ ပါဠိနဲ႔ မဖြင့္ဆိုေတာ့ပါဘူး။ အမ်ားနားလည္လြယ္တဲ့ စကားနဲ႔ပဲ ခပ္လြယ္လြယ္ေျပာပါရေစေတာ့။ ဒီ ‘အပရိဟာနိယတရား(၇)ပါး’ကို ေညာင္တုန္းၿမိဳ႕ ေ႐ႊဟသၤာေတာရစံေက်ာင္း ဆရာေတာ္ႀကီးက ‘လူ႕က်င့္၀တ္ ဂိဟိ၀ိနယ စာတမ္း’ထဲမွာ ‘ႀကီးပြားေၾကာင္းတရား(၇)ပါး’လို႔ ျပန္လည္ေရးသားေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုရွင္းလင္းေရးသားခ်က္မွာ (၁) မျပတ္မျပတ္၊ ထပ္ကာထပ္ကာ စည္းေ၀းရာ၏ တဲ့။ ဟုတ္ပါတယ္။ အပရိဟာနိယတရားကို ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားက ေ၀သာလီျပည္ကို အုပ္စိုးၾကကုန္ေသာ ၀ဇၨီလူမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္ၾကတဲ့ လိစၦ၀ီီမင္းသား(၇၀၀)ေက်ာ္ တို႔ကို ေဟာၾကားတဲ့တရားေတာ္ပါ။ မင္းတို႔ တိုင္းျပည္ေကာင္းစားခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဒီလိုဒီလို လုပ္ေဆာင္ၾကဆိုတဲ့ ေဟာၾကားၫႊန္ျပတဲ့ တရားေတာ္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ပထမအခ်က္အေနနဲ႔ အၾကင္မွ်ေလာက္ေသာ ကာလပတ္လံုး စည္းေ၀းတိုင္ပင္ၾကကုန္သည္ ျဖစ္ကုန္အံ့ လို႔ ေဟာၾကားေလေတာ့ ေညာင္တုန္း ေ႐ႊဟသၤာေတာရစံေက်ာင္း ဆရာေတာ္ႀကီးက မျပတ္မျပတ္၊ ထပ္ကာထပ္ကာ စည္းေ၀းရာ၏ လို႔ လိုရင္းတိုရွင္း ဖြင့္ဆိုထားပါတယ္။

မွန္ပါတယ္။ မင္းတုန္းမင္း အမရပူရနန္းကို သိမ္းပိုက္စံၿပီး မႏၲေလးရတနာပံုေနျပည္ေတာ္ အသစ္တည္ဖို႔အတြက္ တံဆိပ္ေတာ္ရ၊ မရ  ရဟန္းပညာရိွေတြ၊ လူပညာရွိေတြ အရပ္ရပ္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ညိႇႏႈိင္း၊ ျငင္းခုန္၊ စည္းေ၀း ေစပါတယ္။ ဒီလိုစည္းေ၀းျငင္းခုန္ၿပီးမွသာ ၿမဳိ႕သစ္တည္ေရး၊ မတည္ေရးကို ဆံုးျဖတ္ေစခဲ့တာပါ။ အလားတူပါပဲ ေရွးေရွးကျမန္မာရွင္ဘုရင္မ်ားဟာ အနည္းဆံုး တစ္ေန႔မွာ အစည္းအေ၀း သံုးႀကိမ္ ျပဳလုပ္ၾကသတဲ့။ တစ္ေန႔သံုးယံ၊ ညီလာခံၿမဲ လို႔ စာမ်ားမွာလည္း ပါရိွပါတယ္။

ေကာင္းၿပီ…။ ဘယ္လို စည္းေ၀းၾကမွာလဲ။ (၂) တစ္ျဖာထို႔နည္း၊ စည္းေ၀းညီညာ၊ ညီညာထျခင္း၊ လုပ္ျခင္းညီညာ၊ ျဖစ္တို႔ရာ၏ တဲ့။ အၾကင္မွ်ေလာက္ေသာ ကာလပတ္လံုး၊ အညီအၫြတ္ စည္းေ၀းၾကကုန္ေလာ့၊ အညီအၫြတ္ စည္းေ၀းရာမွ ထ၍သြားၾကကုန္အံ့၊ အညီအၫြတ္ ျပဳခင္းျပဳဖြယ္မွန္သမွ်ကို ျပဳၾကကုန္အံ့၊ ထိုညီၫြတ္သမွ် ကာလပတ္လံုး၊ လူမ်ိဳးတို႔၏ စီးပြားျခင္း တိုးတက္ျခင္းကိုသာလွ်င္ အလိုရိွၾကကုန္၊ မဆုတ္ယုတ္ႏိုင္ကုန္ ဆိုတဲ့ ဘုရားေဟာရဲ႕ အႏွစ္ခ်ဳပ္ပါပဲ။  ညီညီၫြတ္ၫြတ္ စည္းေ၀းၾကရမယ္။ ညီညီၫြတ္ၫြတ္ ေဆာင္႐ြက္ၾကရမယ္။ တစ္ေၾကာင္းတည္းေသာ ဦးတည္ခ်က္အတြက္၊ ရည္႐ြယ္ခ်က္အတြက္ ညီၫြတ္စြာ စည္းေ၀းၾကရမယ္တဲ့။ ဘယ္ေလာက္ထိ ညီၫြတ္ၾကရမလဲဆိုရင္ ဦးတည္ခ်က္၊ ရည္႐ြယ္ခ်က္တစ္ခုတည္းအတြက္ စည္းေ၀းၾကၿပီး အစည္းအေ၀းၿပီးစီးရင္မွပဲ စည္းေ၀းသူအားလံုး တစ္ညီတစ္ၫြတ္တည္း ထသြားၾကရမယ္။ အစည္းအေ၀းခန္းက ထြက္သြားၾကရမယ္တဲ့။ အစည္းအေ၀းၿပီးတာေတာင္ လူအခ်ိဳ႕က ထြက္ခြာသြားၿပီး၊ လူအခ်ိဳ႕ကခန္းမတြင္း က်န္ရစ္ဦးမယ္ဆိုရင္ ထသြားသူေတြက က်န္ရစ္သူေတြကို ေနာက္ဆံတတင္းတင္းနဲ႔ သံသယ၀င္ႏိုင္ပါသတဲ့။

ေနာက္ …  တတိယအေနနဲ႔ အၾကင္မွ်ေလာက္ေသာ ကာလပတ္လံုး၊ ညီၫြတ္၍ ဥပေဒပညတ္မထားေသးသည္ကို ပညတ္လုပ္၍ မစီရင္ကုန္အ့ံ၊ လူတို႔၏ ဥပေဒလုပ္ၿပီးသည္ကိုလည္း မေဖ်ာက္မဖ်က္ကုန္ၾကအံ့၊ မႈခင္းမရိွသည္ ေရွးအဖို႔၌ ညီၫြတ္၍ ပညတ္၊ ဥပေဒခန္႔အပ္ကုန္ေသာ တရားတုိ႔ကို ေကာင္းစြာယူ၍ က်င့္ၾကကုန္ေတာ့အံ့ ဆိုတဲ့အခ်က္ကို ေညာင္တုန္း ေရႊဟသၤာေတာရစံေက်ာင္း ဆရာေတာ္ႀကီးက (၃) ျမန္မာတို႔နည္း၊ ပညတ္ၿပီးကို၊ အပိုထည့္ျခင္း၊ ႏုတ္ပယ္ျခင္းမွ၊ ကင္းေ၀းပ၍၊ ေရွးကတိုင္းသာ၊ က်င့္ၾကရာ၏ လို႔ အႏွစ္ထုတ္ေပးပါတယ္။ အမ်ားက စည္းေ၀းဆံုးျဖတ္ၿပီးတဲ့အတုိင္း မျပဳမျပင္ မေျပာင္းမလဲ ေဆာင္ရြက္ပါ၊ က်င့္ၾကံပါ၊ အေကာင္အထည္ေဖာ္ပါ လို႔ ဆိုလိုရင္းပါ။ တရား၀င္ေျပာေရးဆိုခြင့္ရိွသူက အဖြဲ႕ကိုယ္စား စည္းေ၀းဆံုးျဖတ္ထားတဲ့အတိုင္း ထုတ္ျပန္ေၾကညာၿပီးကာမွ အဖြဲ႕၀င္တစ္ေယာက္က သူ႕သေဘာဆႏၵတစ္ခုတည္းကို လုပ္ပိုင္ခြင့္နဲ႔ ထုတ္ျပန္ေၾကညာ တာမ်ိဳး၊ ေဆာင္ရြက္ျပဳမူတာမ်ိဳး မျဖစ္ေစသင့္ဘူးလို႔ ဆိုလိုတာပါ။ မူရိွပါလ်က္ လူေျပာင္းတိုင္း မူကလိုက္ေျပာင္းေနလို႔ အလုပ္မျဖစ္ခဲ့တာလည္း ၾကံဳၾကရၿပီးသားပါ။ ဒါေၾကာင့္ ရာဇာမင္းနဲ႔ ျပည္သူၾကား အယံုအၾကည္မရိွႏိုင္ဘဲ ‘မင္းမွာသစၥာ၊ လူမွာကတိ’ဆိုတဲ့ ဆို႐ိုးစကားပင္လွ်င္ ေပ်ာက္ကြယ္မတတ္ျဖစ္ခဲ့ၾကၿပီး ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးနစ္နာမႈေတြရိွၾကရျခင္းဟာ အပရိဟာနိယတရားအတိုင္း က်င့္ၾကံမႈ ပ်က္ျပားခဲ့ၾကလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

နံပါတ္(၄)အခ်က္ကိုေတာ့ ေညာင္ကုန္းေရႊဟသၤာဆရာေတာ္ႀကီးက (၄) ျမန္မာတို႔တြင္၊ အၾကင္သသူ၊ ႀကီးပါမူကား၊ ထိုသူအားကို၊ ျပဳျငား႐ိုေသ၊ ျပဳေလေလးျမတ္၊ ပူေဇာ္အပ္လ်က္၊ ႏႈတ္ထြက္စကား၊ မွတ္သားထိုက္စြာ၊ ထင္ကုန္ရာ၏ လို႔ ဖြင့္ဆိုပါတယ္။ လူအိုျဖစ္ကုန္ေသာ လူမ်ိဳးတို႔သည္ အၾကင္မွ်ေလာက္ေသာ ကာလပတ္လံုး အ႐ိုအေသျပဳကုန္အံ့။ အေလးအျမတ္ျပဳကုန္အံ့။ ျမတ္ႏိုးစံုမက္ကုန္အံ့။ ပူေဇာ္ခ်ီးေျမႇာက္ကုန္အံ့။ ထိုလူအိုတို႔၏စကားကိုလည္း နားေထာင္ထိုက္သည္ ဟူ၍ ေအာက္ေမ့ကုန္ျငားအ့ံ။ ထိုမွ်ေလာက္ေသာ ကာလပတ္လံုး ႀကီးပြားျခင္းကိုသာလွ်င္ အလိုရိွၾကကုန္၊ မဆုတ္ယုတ္ႏိုင္ကုန္ ဆိုတဲ့ အနက္ရဲ႕ အႏွစ္ခ်ဳပ္ပါ။ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္လို႔ မသုံးေတာ့ဘူး။ အသက္အရြယ္လည္း ႀကီးရင့္၊ ကိုယ္နဲ႔ သေဘာထားခ်င္းလည္း မတူလို႔ ဖယ္ရွားလိုက္တယ္၊ ေခ်ာင္ထိုးလိုက္တယ္၊ ဥပကၡာျပဳလိုက္တယ္ ဆိုတာမ်ိဳး မျပဳမူ မေဆာင္ရြက္ၾကပါနဲ႔တဲ့။ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ ပညာေရး၊ လူမႈေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈ စတဲ့ ဘက္ေပါင္းစံုမွာ သက္ႀကီး၀ါႀကီးပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားထံမွ အၾကံဉာဏ္ေတြ ရယူေကာင္းပါတယ္။ သူတို႔မွာ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္တဲ့ ျဖတ္သန္းမႈ အေတြ႕အၾကံဳေတြ ရိွၾကတယ္ မဟုတ္ပါလား။ ဒီေနရာမွာ ၾကံဳလို႔ ေျပာပါရေစ။ ယဥ္ေက်းမႈအႏုပညာအစဥ္အလာ ႀကီးမားခဲ့တဲ့ မႏၲေလးက အသက္ ၆၀၊ ၇၀၊ ၈၀ေက်ာ္ ပညာရွင္ႀကီးေတြက သူတို႔ပညာရပ္ေတြရဲ႕ အႏွစ္ေတြကို စုစည္းၿပီး အႏုပညာမွတ္တမ္း  ဗီစီဒီတစ္ခ်ပ္ကို ခက္ခက္ခဲခဲ ႐ိုက္ကူးခဲ့ပါတယ္။ ထံုးစံအတိုင္း စိစစ္ေရး ဆင္ဆာထံ တင္ေတာ့  အသက္ ၃၀ နဲ႔ ၄၀ ၀န္းက်င္ ပညာရွင္ဆိုသူ တာ၀န္ရိွသူမ်ားက သူတို႔ မသိဖူး၊ မၾကားဖူး၊ မျမင္ဖူးတာေတြမို႔ ခြင့္မျပဳႏိုင္ပါဘူး ဆိုတာမ်ိဳး တစ္ေန႔မေန႔ကပဲ ၾကံဳလိုက္ရပါေသးတယ္။ ဒီလို အျဖစ္အပ်က္မ်ိဳးက အေသးအဖြဲပါ။ အမ်ိဳးသားေရးဆိုင္ရာ ျပႆနာႀကီးေတြမွာအထိ သက္ႀကီး၀ါႀကီး၀ါရင့္ေတြကို ပယ္ရွားခဲ့လို႔ ခြက္ခြက္လန္ခဲ့တာေတြလည္း လူတိုင္းအသိပဲ မဟုတ္ပါလား။ ေနာက္ေနာင္ ဒါမ်ိဳးေတြ မျဖစ္ၾကဖို႔ ေရွာင္ရွားၾကရပါမယ္။

ျမန္မာရွင္ဘုရင္ေတြမွာ မွဴးေတာ္ မတ္ေတာ္ ၆၀ေက်ာ္၊ ၇၀ေလာက္မွာ သက္ႀကီး၀ါႀကီး၊ မွဴးႀကီး၊ မတ္ႀကီးေတြက အမ်ားစုပါတဲ့။ သက္ေတာ္ရွည္ ဆိုၿပီး မင္းတိုင္ပင္ေတြအျဖစ္လည္း ခန္႔ထားခဲ့ၾကပါသတဲ့။ ဒါဟာ အပရိဟာနိယတရားနဲ႔အညီ က်င့္ႀကံတာပါ။

အပရိဟာနိယတရား ပၪၥမမွာ အၾကင္မိန္းမတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ အၾကင္အမ်ိဳးသမီးပ်ဳိ တို႔သည္လည္းေကာင္း ရိွကုန္၏။ ထိုမိန္းမတို႔ ကို ဆြဲငွင္၍၊ ႏွိပ္စက္၍၊ အၾကင္မွ်ေလာက္ေသာ ကာလပတ္လံုး အစိုးရတို႔အိမ္၌ မေနေစကုန္အံ့။ အၾကင္မွ်ေလာက္ေသာ ကာလပတ္လံုး ႀကီးပြားျခင္းကိုသာလွ်င္ အလိုရိွရကုန္၏။ မဆုတ္ယုတ္ႏိုင္ လို႔ ပါရိွပါတယ္။ ‘ႀကီးပြားေၾကာင္းတရား(၇)ပါး’မွာ ဆရာေတာ္ႀကီးက (၅)မ်ားစြာေပထ၊ မိန္းမႀကီးငယ္၊ ႐ြယ္လတ္တို႔ကို၊ အလိုမတူ၊ ရိွမူပယ္ခြာ၊ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏ လို႔ အႏွစ္ခ်ဳပ္ထားပါတယ္။  ေခါင္းေဆာင္ဆိုတာ၊ အႀကီးအကဲဆိုတာ၊ အားႀကီးတဲ့ေယာက္်ားသားဆိုတာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို အႏိုင္အထက္ယူျခင္း၊ သိမ္းပိုက္ျခင္းမျပဳရဘူး။ ရွင္ဘုရင္မွအစ ေနာက္လိုက္ငယ္သား တပ္မွဴးတပ္သားအထိ တစ္ညီတစ္ၫြတ္တည္း လိုက္နာၾကရမယ္။ သေဘာမတူဘဲ အဓမၼနည္းနဲ႔  ပ်ိဳပ်ဳိအိုအို မည္သူ႕ကိုမွ မသိမ္းပိုက္ရဘူး။ အခါမလတ္ ‘မ’ဖက္ကိစၥကိုခ်ည္း မျဖစ္မေန၊ မရမေန ၾကံေဆာင္ျခင္း မျပဳရဘူးလို႔ ဆိုလိုတာပါ။

ဒီေခတ္မွာေတာ့ မိန္းမပ်ိဳေလးေတြကို လက္နက္အားကိုးနဲ႔ အဓမၼဖ်က္ဆီးတာ၊ သိမ္းပိုက္တာမ်ိဳးဟာ ဒီတရားကို ေဖာက္ဖ်က္တာပါပဲ။ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစံနစ္ စတင္က်င့္သံုးတဲ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္၂၀ေက်ာ္ ၀န္းက်င္ကပဲ ကုမၸဏီပို္င္ရွင္၊ စတိုးဆိုင္ပိုင္ရွင္၊ မန္ေနဂ်ာ စတဲ့ လုပ္ပိုင္ခြင့္ရိွသူေတြက လက္ေအာက္ငယ္သား လခစား မိန္းမပ်ိဳေလးေတြအေပၚ ႏိုင္ထက္စီးနင္း ျပဳမူတာမ်ိဳးေတြ ဖန္တရာေတ ၾကားဖူးရတယ္။ အခုေနာက္ပိုင္း နားမဆန္႔ေအာင္ၾကားရတာမ်ိဳးက အလံုးအရင္းနဲ႔ ၀င္ေရာက္ကာ ဓနအား၊ လူအားနဲ႔ လုပ္ေဆာင္လာတဲ့ ႏိုင္ငံျခားကုမၸဏီႀကီးေတြက မိန္းမပ်ိဳေလးေတြအေပၚ အေဖ်ာ္ေျဖခံအျဖစ္ သိမ္းသြင္းေစာ္ကားလာၾကၿပီး အမ်ဳိးဖ်က္လာတာမ်ိဳးေတြပါ။ ဖက္ဆစ္ေခတ္က ေဆာင္ၾကာျမိဳင္ခန္း၊ ေဆာင္ၾကာျမိဳင္မယ္ေတြ တစ္ေၾကာ့ျပန္မလာႏိုင္ေအာင္ အမ်ဳိး၊ဘာသာ၊သာသနာ ကို ထိပါးလာတဲ့ ကိစၥတစ္ခုအသြင္ တားဆီးၾကရပါမယ္။ ဧရာ၀တီျမစ္ညာပိုင္းေဒသတစ္ခုမွာ အလံုးအရင္းနဲ႔ ၀င္ေရာက္ ေနရာယူ လုပ္ကိုင္လာတဲ့  ႏိုင္ငံျခားကုမၸဏီတစ္ခုက ပညာရွင္မွသည္ အလုပ္ၾကမ္း၀န္ထမ္း ႏိုင္ငံျခားသား ေထာင္ခ်ီဦးေရေတြေၾကာင့္ ျမန္မာေက်းလက္မိန္းမပ်ဳိေလးေတြ တိမ္းပါးရိမ္းပါး ျဖစ္ကုန္ၾကတာ နားနဲ႔ဆတ္ဆတ္ ၾကားခဲ႔ရပါတယ္။

လူမ်ိဳးတို႔၏ ၿမိဳ႕တြင္း၌မူလည္း ျဖစ္ကုန္ေသာ ၿမိဳ႕ျပင္၌လည္းျဖစ္ကုန္ေသာ အၾကင္ၿမိဳ႕ေတာ္ ႐ြာေစာင့္နတ္တို႔သည္ ရိွကုန္၏။ အၾကင္ၿမိဳ႕ေစာင့္၊ ရြာေစာင့္နတ္တို႔ကို အၾကင္မွ်ေလာက္ေသာ ကာလပတ္လံုး အ႐ိုအေသျပဳၾကအ့ံ၊ အျမတ္တႏိုးျပဳၾကအံ့ လို႔ အပရိဟာနိယတရားမွာ ဆ႒မအခ်က္အေနနဲ႔ အနက္ေပးထားပါတယ္။ ေညာင္တုန္း ေရႊဟသၤာေတာရစံေက်ာင္း ဆရာေတာ္ႀကီးက (၆) ျမန္မာေ႐ွးက၊ ပူေဇာ္ၾကအပ္၊ အရပ္တြင္းပ၊ ထိုဌာနကို၊ ျပဳၾက႐ိုေသ၊ ျပဴေလစျမဲ၊ ေရွးနည္းတိုင္းလား၊ တရားႏွင့္သာ၊ ေလ်ာ္စြာပသ၊ ပူေဇာ္ၾက၏ လို႔ ဖြင့္ဆိုထားပါတယ္။ ဒီအလြယ္ဆံုး အရွင္းဆံုးအေနနဲ႔ ၿမိဳ႕ရြာတိုင္းျပည္မွာရိွတဲ့ မိ႐ိုးဖလာနတ္ေတြ၊ နတ္ကြန္းေတြကို ပူေဇာ္ပသရမယ္ ဆိုတာမ်ိဳးပါ။ မင္းတုန္းမင္းႀကီးဆိုရင္ ရတနာပံု မႏၲေလးေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ တည္စဥ္ကပဲ မႏၲေလးေတာင္ ဘိုးဘိုးႀကီးနတ္ကအစ ေ႐ႊဖ်ဥ္းညီေနာင္နတ္အလယ္၊ ၿမိဳ႕ေစာင့္႐ြာေစာင့္ သက္ဆိုင္ရာ နတ္ေတြကို ပူေဇာ္ပသတယ္။ ဒါမွ်မက နန္းေတာ္ထဲမွာလည္း လြန္ေလၿပီးတဲ့ ေဘးေလာင္းေတာ္၊ ဘိုးေလာင္းေတာ္ေတြရဲ႕ ေရႊသား႐ုပ္ထုေတြကို ပူေဇာ္ပသတယ္တဲ့။

ဒီေနရာမွာ ျမန္မာပညာရိွႀကီး ေရႊျပည္ဦးဘတင္က ထပ္မံဖြင့္ဆိုရာမွာ အပရိဟာနိယာတရား ဆ႒မအခ်က္မွာပါတဲ့ ‘ေစတိယာနိ’ကို ဖြင့္ဆိုရာမွာ ေစတီထိုက္တယ္ဆိုတဲ့ အထြဋ္အျမတ္ေတြမွာ ႏိုင္ငံနဲ႔လူမ်ိဳးနဲ႔ ခ်ီၿပီး သက္ဆိုင္တဲ့ လြတ္လပ္ေရးေက်ာက္တိုင္သည္ပင္လွ်င္ ေစတီထိုက္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီအခ်က္ကေန ဆင့္ပြား စဥ္းစားလိုက္တဲ့အခါ ႏိုင္ငံနဲ႔လူမ်ိဳးနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ ဗိမာန္ေတြ၊ အထိမ္းအမွတ္အေဆာက္အအံုေတြ ကလည္း ေစတီထိုက္ႏိုင္တာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းက ၁၉၄၇ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၁၉ရက္ေန႔မွာ မထင္မွတ္ဘဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ အာဇာနည္ႀကီးေတြ က်ဆံုးေတာ့ ၀မ္းနည္းပက္လက္ မခ်ိတင္ကဲနဲ႔ ေၾသာ္… အေဆာင္ေဆာင္နန္းေတြ ၾကငွန္းေတြႏွင့္ေႏွာ၊ အေခါင္မျမန္းခင္က၊ ေအာင္စာတမ္းခ်ိဳ႕ေစဖို႔၊ ေအာင္ပန္းၫႇဳိ႕ရရွာတဲ့၊ ေတာင္တမန္းတုိ႔ဗမာမွာ၊ အေဟာင္းသံသရာအငုတ္ေတြႏွင့္၊ ေအာင္ဆန္းတို႔ မသာမယာဟာ၊ ၄င္းကံၾကမၼာအလုပ္ေပထင့္ … လို႔အစခ်ီတဲ့ ‘အာဇာနည္ဗိမာန္’ေလးခ်ိဳးႀကီးမွာ …

ေၾသာ္ … အေမွာင္စ႐ိုက္ကယ္ႏွင့္

    ေျပာင္ေျပာင္ပဲ မိုက္မေပါ့လို႔

    ေျဗာင္ကိုက္သဟာမွာ ယာယီယၾတာအခ်ိန္နဲ႔

    ဇာတာမွိန္လို႔မို႔ …

    ဂဏာမၿငိမ္ တာ၀တ ႎယြန္းၾကေပါ့၊

    ေျဖမၾကည္ ေနရီေတာ့ လြမ္းေစဖို႔

    ျမန္မာျပည္ေပၚကို ဓမၼစည္ေတာ္ ရြမ္းခ်ိန္မို႔

    အစြမ္းကုန္သည္ တစ္ခါျဖင့္

    ျပည္ရြာညီညာဖို႔ အလုပ္ေပေပါ့

    သုႆန္တံခြန္ ေစာင္းရရွာတဲ့

    ႐ုပ္အက်န္ ခုနစ္ေလာင္းရယ္ႏွင့္

    အလြန္ေကာင္းစြာ ကမၻာတည္မည့္

    အာဇာနည္ဗိမာန္ပုထိုးကိုျဖင့္

    ပါရမီအဓိ႒ာန္တစ္မ်ိဳးရယ္ႏွင့္

    ရိွခိုးကာဆရာကန္ေတာ့ခ်င္ရဲ႕… လို႔ ေရးစပ္ခဲ့ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းကလည္း ႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ၊ အမ်ိဳးသားလံုးဆိုင္ရာ အထြဋ္အျမတ္ထားရမယ့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ႏွင့္တကြ အာဇာနည္ပုဂိၢဳလ္ႀကီးမ်ားရဲ႕ အာဇာနည္ဗိမာန္ကိုလည္း ေစတီထိုက္ၿပီး ေတာ္လြန္းတဲ့တပည့္အတြက္ ဆရာကိုယ္ႏႈိက္က ရိွခိုးကန္ေတာ့ လိုက္ခ်င္ပါတယ္ လို႔မွပင္ ဂုဏ္ျပဳစပ္ဆိုထားတာဟာ ဆရာႀကီးရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ျမင့္မားမႈျပယုဂ္ပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မႏၲေလးၿမိဳ႕ တမၸ၀တီသူၾကြယ္ကုန္းမွာရိွတဲ့ ‘အာဇာနည္ ၁၇ဦး ဗိမာန္’ ဆိုတာကိုလည္း ပစ္ပယ္ မထားသင့္ေပဘူးေပါ့။ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲကာလအတြင္း ၁၉၃၉ခု ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၀ရက္ေန႔က မႏၲေလးၿမိဳ႕မွာ ရဟန္းရွင္လူ ေက်ာင္းသားေတြဟာ အသက္ကိုဗဓာနမထားဘဲ စြန္႔လႊတ္တိုက္ပြဲ၀င္ က်ဆံုးခဲ့ၾကရာမွာက အာဇာနည္အျဖစ္ အသိအမွတ္ရျပဳၿပီး ဗိမာန္တည္ထား ဂုဏ္ျပဳခဲ့တာပါ။ အခုေတာ့ မႏၲေလး ‘အာဇာနည္ ၁၇ဦး ဗိမာန္’ဟာ ေသာ့အထပ္ထပ္ခတ္၊ ျခံဳႏြယ္ပိတ္ေပါင္း ဖံုးလႊမ္းပိတ္ဆို႔ၿပီး တိမ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္မတတ္ ျဖစ္ေနျခင္းကလည္း အပရိိဟာနိယတရားနဲ႔ မညီၫြတ္ဘူးေပါ့။ အလားတူ သခင္ဗဟိန္းဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကလည္း လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲ ကာလအတြင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတုိ႔နဲ႔ လက္တြဲၿပီး က်န္းမာေရးကိုပင္ ဂ႐ုမျပဳႏိုင္ဘဲ အ႐ိုးေက်ေက် အေရခန္းခန္း စိတ္ဓာတ္နဲ႔ ႏိုင္ငံအက်ိဳးေဆာင္႐ြက္ခဲ့တာပါပဲ။ လြတ္လပ္ေရးမရမီ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ အသည္းအသန္ အလုပ္႐ႈပ္ အလုပ္မ်ားေနၾကတဲ့ကာလ ၁၉၄၆ခု ႏို၀င္ဘာ ၂၀ရက္ေန႔မွာ ငွက္ဖ်ားေရာဂါႏွင့္ မႏၲေလး စိန္ပီတာေဆး႐ံုႀကီးမွာ ကြယ္လြန္ခဲ့ရွာတာပါ။ သခင္ဗဟိန္းရဲ႕ ဂူဟာ ႐ြာဟိုင္းသုႆန္မွာ ရိွပါတယ္။ ယခုထိေတာ့ ႐ြာဟိုင္းသုႆန္တစ္ျဖစ္လဲ မဟာေအာင္ေျမ ေက်ာက္မ်က္ေစ်းေရွ႕ ဆိုင္ခန္းေတြၾကား လူမသိမထင္ရွားအရာမွ်ေလာက္သာ ရိွပါေတာ့တယ္။ သခင္ဗဟိန္းဂူဟာလည္း ‘ဗိမာန္’အသြင္ အေလးအျမတ္ျပဳရမယ့္ ေနရာတစ္ခုပါပဲ။

အပရိဟာနိယတရားရဲ႕ ေနာက္ဆံုး သတၱမအခ်က္မွာ (၇) ကိုးကြယ္ေသာရဟႏၲာတုိ႔သည္လည္း အဘယ္အခါ လာပါကုန္အံ့နည္း၊ လာေရာက္ကုန္ၿပီးေသာ ရဟႏၲာတုိ႔သည္လည္း ႏိုင္ငံေတာ္၌ ခ်မ္းသာစြာ သီတင္းသံုးကုန္ၾကပါအံ့နည္း လို႔ အနက္ေပးပါတယ္။ ေညာင္တုန္း ေရႊဟသၤာ ေတာရစံေက်ာင္း ဆရာေတာ္ႀကီးကေတာ့ ထိုမွတဖန္၊ ႏိုင္ငံၿမိဳ႕ရြာ၊ ဤဌာနသို႔၊ မလာေသးျငား၊ ရဟန္းမ်ားတို႔၊ လားျငားဖို႔ရန္၊ တဖန္လာၿပီး၊ ဘုန္းႀကီးသံဃာ၊ ခ်မ္းသာေနရန္၊ ၾကံဖန္၍သာ၊ သံဃာတို႔အား၊ ေဘးရန္မ်ားမွ၊ တားဆီးသမႈ၊ ျပဳလုပ္ၾကရာ လို႔ အႏွစ္ခ်ဳပ္ပါတယ္။ ကိုယ့္တိုင္း ကိုယ့္ျပည္ ကိုယ့္ႏိုင္ငံမွာ သူေတာ္ေကာင္းေတြ လာေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါ။ ဒီမွာ ရွိၿပီးသား သူေတာ္ေကာင္းေတြလည္းပဲ ဒီမွာေပ်ာ္ေအာင္၊ မေနသာလို႔ အေ၀းကိုထြက္ခြာမသြားေအာင္၊ စိတ္မပ်က္ေအာင္ ျပဳစုေစာင့္ေ႐ွာက္ၾကရမယ္။ သူေတာ္ေကာင္းကို မင္းအစိုးရတို႔က ေမြးထားရမယ္။ တိုင္းျခားအေ၀းမွာရိွရင္မွပင္ ကိုယ့္ဆီပင့္ေခၚရမယ္၊ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ရမယ္လို႔ဆိုလိုတာပါ။

ပုဂံေခတ္က နရသူဘုရင္ဟာ အလြန္ဆိုးသြမ္း ေကာက္က်စ္တဲ့ ဘုရင္ပါ။ သူ အာဏာရေရးအတြက္ ပံ့သကူမေထရ္ကိုပင္ လိမ္ညာခ်ဥ္းကပ္ ခုတံုးလုပ္ၿပီး အသံုးခ်ရဲခဲ့တဲ့၊ အသံုးခ်ရက္ခဲ့တဲ့ အတြက္ ဆရာေတာ္က ဒီအေၾကာင္းကို သိသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ခပ္မဆိပ္မေန၊ ခ်က္ခ်င္းပင္ နရသူထံ ၾကြသြားၿပီး ဟယ္ … မင္းဆိုးမင္းညစ္၊ နင္ကား သံသရာ၀ယ္ခံရအ့ံေသာ မေကာင္းမႈကို မေၾကာက္၊ ဤစည္းစိမ္ကိုရလွ်င္ နင္၏ကိုယ္ခႏၶာလည္း မအိုမေသၿပီဟူ၍ မွတ္သေလာ။ ေလာကတြင္ နင့္ထက္ပ်က္ေသာ မင္းသည္ကား မရိွ။ လူ႕ျပည္တြင္ နင့္ထက္ဆိုး႐ြားညစ္ညမ္းသူ မရိွ။ လို႔ ႏႈတ္ေရးနဲ႔ ေတာ္လွန္ခဲ့သတဲ့။ ပံ့သကူမေထရ္ဟာ ဒါမွ်မက မင္းဆိုးမင္းညစ္ အုပ္စိုးရာ ပုဂံျပည္မွာ မေန၊  သီဟိုဠ္ကၽြန္းကို ၾကြသြားပါေတာ့တယ္။ အပရိဟာနိယတရားနဲ႔ မညီၫြတ္တဲ့ မင္းရဲ႕ အုပ္စိုးမႈေအာက္မွာ ဘယ္ သူေတာ္ေကာင္းပညာရိွမွ ေနထို္င္လို႔ မရတဲ့ သာဓကပါပဲ။

‘အပရိဟာနိယတရား(၇)ပါး’ဟာ တကယ္ေတာ့ အုပ္စိုးတဲ့ ဘုရင္၊ ရာဇာ၊ ဧကရာဇ္၊ မင္း တို႔ က်င့္ၾကံအပ္သည့္တရားမွ်သာ မဟုတ္ပါဘူး။ အစိုးရအဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕ က်င့္ၾကံရမယ့္တရား၊ ပါတီအဖြဲ႕အစည္းတစ္ခု က်င့္ၾကံရမယ့္တရား၊ လုပ္ငန္းအဖြဲ႕အစည္းတစ္ခု က်င့္ၾကံရမယ့္တရား၊ အစုအစည္းသမဂၢတစ္ခု က်င့္ၾကံရမယ့္တရား ျဖစ္ပါတယ္။

ေညာင္တုန္း ေ႐ႊဟသၤာေတာရစံေက်ာင္း ဆရာေတာ္ႀကီး အဓိပၸာယ္ဖြင့္သလို တုိင္းျပည္၊ ႏိုင္ငံ၊ လူမ်ိဳး၊ အဖြဲ႕အစည္း၊ သမဂၢ တစ္ခုရဲ႕ ႀကီးပြားေၾကာင္းတရားဆိုတာ အမွန္တရားပါပဲ…။ ညီၫြတ္ရင္ ၿငိမ္းခ်မ္းမယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းမွ မွ်တမယ္။ ညီၫြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းမွ်တမွ ႏိုင္ငံႏွင့္လူမ်ဳိးႀကီးပြားမွ ေပါ့။

ဒါေၾကာင့္ ဒီတရားဟာ အခုထိ ေခတ္မီ ေနဆဲပါ။

]]> http://suehnget.com/web/2011/10/%e1%80%90%e1%80%85%e1%80%b9%e1%80%96%e1%80%bc%e1%80%b2%e1%82%95%e1%81%8a-%e1%80%90%e1%80%85%e1%80%b9%e1%80%85%e1%80%af%e1%81%8a-%e1%80%90%e1%80%85%e1%80%b9%e1%80%9e%e1%80%84%e1%80%b9%e1%80%b8%e1%80%99/feed/ 2 ရတနာပံုမ္ေနျပည္…၊ တာရဲတန္း…၊ အေပ်ာ္တမ္းအသင္း ဥကၠ႒မွသည္… http://suehnget.com/web/2011/07/534/ http://suehnget.com/web/2011/07/534/#comments Sun, 10 Jul 2011 05:45:48 +0000 SueHnget http://suehnget.com/web/?p=534 Continue reading →]]> ရတနာပံုမ္ေနျပည္…၊ တာရဲတန္း…၊ အေပ်ာ္တမ္းအသင္း ဥကၠ႒မွသည္…

 

   လြန္ခဲ့တဲ့ ၂ ႏွစ္ကပဲ မႏၲေလးရတနာပံုေနျပည္ေတာ္သက္တမ္း အႏွစ္ ၁၅၀ျပည့္ခဲ့သည္။ မႏၲေလးသည္ျမန္မာတို႕၏ ေနာက္ဆံုးမင္းဆက္စိုးစံခဲ့ေသာ ၿမိဳ႕ေတာ္အျဖစ္ထင္ရွားခဲ့႐ံုသာမက ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ အႏုပညာမ်ားျဖင့္ ျမန္မာ၏ျပယုဂ္ကိုေဖာ္ေဆာင္ခဲ့ရာ ေနရာေဒသအျဖစ္လည္း ၿမိဳ႕တည္နန္းတတည္ႏွစ္ ၁၀၀ သက္တမ္းအတြင္း ေက်ာ္ၾကားခဲ့သည္။ မႏၲေလးၿမိဳ႕တည္နန္းတည္စဥ္ကာလ ျပင္သစ္၊ အဂၤလိပ္စေသာ ဥေရာပတိုက္ရွိ ႏိုင္ငံႀကီးမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံခဲ့႐ံုမက…. အိမ္နီးခ်င္း ျခံစည္း႐ိုးခ်င္းဆက္ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံေနရာေပးမႈကလည္း သိသာထင္ရွားခဲ့၏။

 

  •     တာရဲတန္း

    မင္းတုန္းမင္းႀကီးက ျမန္မာတို႔၏ မင္းေနျပည္မႏၲေလးရတနာပံုမ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ သက္ဆိုင္ရာရပ္ကြက္၊ ၀င္းႏွင့္ အစုအဖြဲ႕မ်ားကို စနစ္တက် ေနရာခ်ထားေပးရာ၌ လူမ်ိဳးျခားမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍လည္း သီးျခားစဥ္းစားေနရာေပးမႈမ်ားကလည္း ဂ႐ုျပဳဖြယ္ျဖစ္၏။ သံ၀င္းတဲ့….၊ အဂၤလိပ္၊ ျပင္သစ္၊ ေပၚတူဂီစေသာ သံအရာရွိမ်ား တစ္စုတစ္ေ၀းတည္းေနထိုင္ၾကသည့္ ေနရာျဖစ္သည္။ ယခု ေအာင္ေျမသာစံၿမိဳ႕နယ္၊ သီရိိမာလာအေရွ႕ ရပ္ကြက္တြင္တည္ရွိသည္။ ထို႔ေနာက္ ယိုးဒယား ေစ်း၀င္းတဲ့….။ အမရပူရေခတ္ကတည္းက သံု႕ပန္းမ်ားအျဖစ္ေရာက္ရွိလာေသာ ထိုင္းလူမ်ိဳးတို႕ကို ခ်ထားေနထိုင္ေရာင္း၀ယ္ေစေသာ ေနရာျဖစ္သည္….။ ယခု ခ်မ္းေအးသာစံၿမိဳ႕နယ္၊ ေအာင္းနန္းရိပ္သာအေရွ႕ရပ္ကြက္တြင္ရွိသည္။ ထို႔ေနာက္… တာရဲတန္းတဲ့….။ မြန္ဂိုတ႐ုတ္တာရဲမ်ားကို ျမန္မာအသံထြက္ပိီပီျဖင့္ တာရဲ ဟုေခၚၿပီး…. ထိုသူတို႔ စုေ၀းေနထိုင္ရာအရပ္ျဖစ္သည္။ တာတာႏြယ္၀င္ တ႐ုတ္မ်ားဟုလည္း ေခၚၾကသည္။ လမ္း ၈၀၊ ၃၇ လမ္းမွ ၄၂ လမ္းၾကား ေနရာျဖစ္သည္။

  •     ရာဇာ့ပလႅင္ေတာ္အနီးမွာ

    လမ္း ၈၀ႏွင့္ ၃၅ လမ္းေထာင့္မွာလည္း မင္းတုန္းမင္း၏ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ကူ၀င္႐ူစေလမန္ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲ့ေသာ ပန္းေသးဗလီ ႀကီးလည္းရွိသည္။ ေအဒီ ၁၈၆၈ ခုႏွစ္ ႏုိ၀င္ဘာ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ ပန္းေသးေခါင္း မတူတူက ခုနစ္ရြာမိဖုရားထံမွ ေငြရွစ္ဆယ္ျဖင့္ ၀ယ္ယူခဲ့ေသာ ေနရာျဖစ္သည္။ အခုဆိုရင္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၄၀ ေက်ာ္ၿပီေပါ့….။ မႏၲေလးၿမိဳ႕တည္နန္းတည္ၿပီး ၁၀ ႏွစ္၀န္းက်င္အတြင္းမွာပင္ ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္၏အခ်က္ အခ်ာေနရာမ်ား၌ ေဆြမ်ိဳးေပါက္ေဖာ္တို႔ မင္းခစားအျဖစ္ တခန္းတနား ေနရာရလာၾကသည့္ သေဘာျဖစ္သည္။ မင္းတုန္းမင္းေခတ္လက္ထက္ ႀကီး၌သာမက သားေတာ္သီေပါမင္းေခတ္ လက္ထက္ေတာ္ေလးကာလအထိ မႏၲေလးရတနာပံုမ္ ေနျပည္ေတာ္တြင္ေဆြမ်ိဳးေပါက္ေဖာ္တို႕က အဓိက အေရးပါေသာ စစ္မႈထမ္းမ်ားအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းၾကရာတြင္ တ႐ုတ္ဗိုလ္မင္းႀကီး ဆြင္တာေလာရဲသည္လည္း ထင္ရွားသည္။ ဆြင္တာေလာရဲက ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးႏွင့္ပင္အိမ္ေထာင္ရက္သားက်ၿပီး…ေအဒီ ၁၉၀၂ခု ဇူလိုင္ ၈ ရက္ေန႔တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့၏။

  •     အေပ်ာ္တမ္းတူရိယာအသင္းဥကၠ႒

    တကယ္ေတာ့ မႏၲေလးရတနာပံုမ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ကနဦးေရာက္စ ေဆြမ်ိဳးေပါက္ေဖာ္မ်ားကား ပုဂံေခတ္ကတည္းကလို ဧကရာဇ္၀ါဒျဖင့္ စစ္ေရးဗ်ဴဟာဆိုင္ရာ၀င္ေရာက္ ခ်ယ္လွယ္လိုမႈမ်ိဳး သိသာထင္ရွားေစျခင္းမရွိဘဲ ျမန္မာဧကရာဇ္၏သစၥာေတာ္ခံ(ေၾကးစား)အမႈထမ္းအျဖစ္ ႐ိုက်ိဳး ပ်ား၀ပ္ခဲ့ၿပီး ဘာသာေရးမွအစ လူမႈေရးယဥ္ေက်းမႈအထိ ပီဘိျမန္မာအသြင္ လက္ခံလိုက္နာခဲ့ၾကသည္မွာ ျငင္းဖြယ္မရွိေခ်။ ဥပမာဆိုပါေတာ့…၊ ကိုလိုနီေခတ္ဦး မႏၲေလးလႊတ္ေတာ္ စာေတာ္ျပန္၀န္ေထာက္မင္း ေတာ္စိန္ခိုသည္ သကၠရာဇ္ ၁၂၂၆ ခုႏွစ္ နတ္ေတာ္လဆန္း ၉ ရက္(ခရစ္ ၁၈၆၄ ခုႏွစ္)တြင္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕၊ ေရႊေတာင္ရပ္၌အဖ တ႐ုတ္ ဥတည္ဘုရင္ မဟာမ်ိဳးႏြယ္ေလးမ်ိဳး၀င္ ေတာ္ဂုတၲအႏြယ္ ေတာ္စိန္ထြန္း၊ အမိေဒၚႏုတို႔က ေမြးဖြားခဲ့ၿပီး ၁၂၂၈ ခုႏွစ္ ျမင္ကြန္းျမင္းခုန္တိုင္အေရးအၿပီး မႏၲေလးရတနာပံုမ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ေျပာင္းေရြ႕ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ မႏၲေလးေရႊၿမိဳ႕ေတာ္မွနာမည္ေက်ာ္ေဒါက္တာမတ္ေက်ာင္း (သံတဲေက်ာင္း)တြင္ သီေပါမင္းသားႏွင့္အတူ ပညာသင္ခဲ့၏။ ပါေတာ္မူၿပီးေနာက္ မႏၲေလးလႊတ္ေတာ္တြင္ စာေတာ္ျပန္၀န္ေထာက္ ၁၈၉၃ တြင္ ဒုတိယအတြင္း၀န္ေထာက္၊ ၁၈၉၃ တြင္ ဒုတိယအတြင္း၀န္။ ၁၈၉၇ တြင္ တ႐ုတ္ပညာသင္၊ ၁၈၉၉ တြင္ အတြင္း၀န္ကေလး…. စသည္ျဖင့္ အမႈထမ္းခဲ့ၿပီး ေရွးေဟာင္သုေတသနႏွင့္ လႊတ္ေတာ္ဆိုင္ရာတြင္ ကြၽမ္းက်င္ပညာရွင္ျဖစ္ခဲ့၏။ အႏုသုခုမဖက္တြင္ လည္း ၾကည့္ပါဦး….။ မႏၲေလးၿမိဳ႕မွ တန္စုရဟူေသာ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးက ျမန္မာ့သုခုမအၿငိမ့္သဘင္ကို ျမတ္ႏိုးတြယ္တာလိုက္သည္က ေျပာၾကစုိ႔ ဆိုလွ်င္ ျမေျခက်င္း မေငြၿမိဳင္ကို တစ္ဖက္သက္ျမတ္ႏုိးခဲ့ၿပီး ယခု မလြန္ရပ္ရွိ ပရိယတၲိသာသနဟိတအသင္း ဗိမာန္ေတာ္ႀကီးတည္ရွိရာ ေနရာဒဂၤါး၀င္း တြင္ ]ဒဂၤါးဇာတ္႐ံု}အမည္ျဖင့္ ဇာတ္႐ံုႀကီးထိုးၿပီး ဇာတ္ပြဲ၊ အၿငိမ့္ပြဲမ်ားၿခိမ့္ၿခိမ့္သည္း ႐ံုသြင္းကျပေစခဲ့သည္။ ထို႔ျပင္ ယေန႔ထက္တုိင္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ ဂုဏ္ေဆာင္အျဖစ္ခုိင္မာဆဲျဖစ္ေသာ ၿမိဳ႕မအေပ်ာ္တမ္းတူရိယာအသင္းႀကီးကို ၁၉၂၅ ခုႏွစ္ ကစတင္တည္ေထာင္ခဲ့သူမ်ားတြင္ ဆိုင္းတန္းရပ္မွ အေပါင္ဆုိင္လုပ္ငန္း ပိုင္ရွင္ ဦးေတာ္လံုသည္လည္း တ႐ုတ္လူမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ဓားတန္းဦးသန္႔၊ ကိုဘညိန္း၊ ကိုလွဒင္စေသာ…. ဂီတ၀ါသနာရွင္ လူငယ္ေလးမ်ားကို လိုအပ္ေသာတူရိယာပစၥည္းမ်ားႏွင့္အတူ လိုအပ္ေသာအကူအညီမ်ားေပးခဲ့ၿပီး လူငယ္ေလးမ်ား သီဆိုတီးမႈတ္ၾကပံုကို ေဘးမွ ထိုင္နားေထာင္ရင္း ေက်နပ္ပီတိျဖစ္ေနသည္ကိုလည္း ေျပာစမွတ္ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ေတးေရးအႏုပညာရွင္ႀကီး နန္းေတာ္ေရွ႕ဆရာတင္ကပင္

    ….ေမတၲာေတာ္ပို … ခ်စ္ပါေနာဆို…၊ ၿမိဳ႕မရဲ႕၊ ၿမိဳ႕မရဲ႕… ၿမိဳ႕မရဲ႕ေခၚသကို…

     အို… ေခၚသလို၊ ဦးေတာ္လံု၊ ဦးေတာ္လံု… ဥကၠဌ… ဆို

     နန္းေတာ္… ေရွ႕ကေမာင္တင္၊ ျမစ္၀ျပင္က်ယ္…

     ေရဆံုးပင္လယ္… အသင္းထဲေရာက္သလို… ဟုပင္  ၾကားဖူးၾကရဲ႕လားဗ်ိဳ ဟူေသာ သီခ်င္းတြင္ ဥကၠဌ ဦးေတာ္လံုကို တခုတ္တရ  ထည့္သြင္းစပ္ဆိုခဲ့သည္။

  •     မႏၲေလးသားအ႐ွဳံးေပးရမယ္

    ကဲ…. ထားပါေတာ့….၊ ဆိုလိုသည္က မႏၲေလးရတနာပံုမ္ေနျပည္ေတာ္စတင္တည္ေထာင္သည္မွ အႏွစ္ ၁၀၀ ျပည့္ ၁၉၅၉ခုႏွစ္ ၀န္းက်င္အထိ မႏၲေလးၿမိဳ႕တြင္ ေနထိုင္ေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားၾကေသာ အေရွ႕ေျမာက္ေဒသမွ လာေရာက္အေျခခ်ေနထိုင္သူမ်ားသည္ သမၼာအာဇီ၀ျဖင့္လုပ္ကိုင္စား ေသာက္ၾကသလုိ ဘာသာေရး၊ လူမႈေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား၌ မူလရွိရွင္းအိမ္ရွင္၏ စ႐ုိက္လကၡဏာေအာက္၌သာ ေဆြမ်ိဳးေပါက္ေဖာ္ ဟူေသာ ဂုဏ္ပုဒ္ကိုထိုက္တန္စြာရရွိေအာင္ပင္ မႏၲေလးအ႐ွဳံးေပးေလာက္စြာ ႐ိုေသပိျပားစြာေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္။ မည္သို႔ဆိုေစ…. ၁၉၆၂ခုႏွစ္မွ ၁၉၈၀ေက်ာ္ ၉၀ ၀န္းက်င္အတြင္း တုိင္းျပည္နယ္ နိမိတ္ႏွင့္ လူမ်ိဳးေရးဆိုင္ရာတင္းက်ပ္ေသာ မူ၀ါဒစည္းမ်ဥ္းမ်ားေအာက္၌ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ သာျခင္းနာျခင္းမတြက္ဘဲ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္။

  •     ၀သုေျႏၵမ်က္ရည္စက္မ်ား

    ဤသို႔ျဖင့္ ၁၉၈၁၊ ၁၉၈၄ ခုႏွစ္မ်ားအတြင္း မႏၲေလးတြင္အႀကီးအက်ယ္ေလာင္ကြၽမ္းခဲ့ေသာ ဆိုင္းတန္းမီး၊ ဦးက်ားႀကီး၀င္းမီးမ်ားေနာက္ ၿမိဳ႕လယ္စီးပြားေရးရပ္ကြက္ႀကီးမ်ား၏ ေျမယာပိုင္ဆိုင္မႈ အခ်ိဳးအေကြ႕မ်ားတြင္ ရြာေနျပည္ထိုင္ေဆြမ်ိဳးေပါက္ေဖာ္မ်ားအတြက္ မ်က္ႏွာပူစရာပင္ျဖစ္ ခဲ့၏။ ကြၽန္ေတာ့္ မိတ္ေဆြကိုက်င္စိန္က….ပိုက္ဆံေတြပုံေအာတိုက္ၿပီး ေျမေတြ၀ယ္ၾကတာက မႏၲေလးသားငါတို႔လူမ်ိဳးေတြမဟုတ္ပါဘူးကြာ…။ ငါတို႕က မႏၲေလးမွာ အလြန္ဆံုး ၂ ထပ္တိုက္ပဲပိုင္ဆိုင္တဲ့သူေတြပါ။ အခုဟာက ၆ ထပ္၊ ၇ ထပ္၊ ၈ ထပ္တိုက္ႀကီးေတြကို အုတ္တံတိုင္းအျမင့္ ႀကီးေတြခတ္ၿပီးပိုင္တဲ့ ေနာက္ေပါက္ေတြပါ ဟု ၿငီးတြားရင္းရွင္းျပသည္။ ၁၉၉၀ ၀န္းက်င္တြင္ တိုင္းရင္းသားအဖြဲ႕အစည္းမ်ား တရား၀င္ ၀င္ေရာက္လာၿပီးေနာက္ မႏၲေလးသည္ အေရွ႕ေျမာက္ေဒသ၀င္ေပါက္မွ ဧည့္သည္မ်ား အေျခခ်ေနထိုင္ရန္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ က်သည့္ေဒသအျဖစ္ အလံုးအရင္း၀င္ေရာက္လာသည့္ ကာလမ်ားျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာနာမည္ႏွင့္ ျမန္မာမွတ္ပံုတင္အစစ္မ်ား တပါးတည္းကိုင္ေဆာင္လာႏုိင္ၾကသည္ကလည္း ထူးျခားမႈျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္ကာလ ေငြက်ပ္တစ္သိန္းႏွစ္သိန္းဟူသည္ကိုပင္ မ်ားျပားသည့္ေငြပမာဏဟု ရြာေနျပည္ထိုင္တို႔ အ႐ိုးစြဲေနၾကသည့္ ကာလတြင္ ေငြက်ပ္သိန္းရာခ်ီ၍ ေျမြတုခြံအိတ္ျဖင့္ထည့္ကာ ဘိုးဘြားပိုင္ေျမေတြ တစ္ကြက္ၿပီးတစ္ကြက္ ၀ယ္ယူၾကမႈမွာ ႀကီးမားလြန္းေသာ အေျပာင္းအလဲျဖစ္၏။ ထိုအေျပာင္းအလဲသည္ ေဒသစြဲႀကီးလြန္း၊ ကိုယ့္ေျမ ကိုယ့္အိမ္အေပၚအစြဲအလန္းႀကီးလြန္းေသာ မႏၲေလးၿမိဳ႕ခံ စာေပအႏုပညာရွင္မ်ားအဖို႔ ျပင္းထန္လြန္းေသာ ႐ိုက္ခတ္ခ်က္မို႔ ၁၉၉၀ ၀န္းက်င္ မႏၲေလး၀တၴဳတိုမ်ားသည္ အမ်ိဳးဂုဏ္၊ ဇာတိဂုဏ္အေပၚ အံႀကိတ္တက္ေခါက္သည့္ (၀ါ) တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ိဳးအတြက္ မခ်ိတင္ကဲ လက္သီးက်စ္က်စ္ဆုပ္မိသည့္ အေစာဆံုးတာ၀န္ေက်ေသာ စာေပလႈပ္ရွားမႈတစ္ခုအျဖစ္ သမိုင္းတြင္ခဲ့သည္။ ၀သုေျႏၵမ်က္ရည္က်ေသာ ႏွစ္ကာလမ်ားဟု မွတ္တမ္း၀င္ခဲ့သည္မဟုတ္ေလာ….။

  •  ေနာက္ဆံုေပၚ တို႔ ျမန္မာစီးပြားေရး

    ထို႐ိုက္ခတ္မႈေရစီးေၾကာင္းကား တျဖည္းျဖည္းအရွိန္အဟုန္ရလာသည္သာမက ၁၉၉၆၊ ၂၀၀၀၊ ၂၀၀၃၊ ၂၀၀၅၊ ၂၀၁၀၊ ၂၀၁၁ စေသာ ႏွစ္ကာလ အပိုင္းအျဖတ္မ်ားႏွင့္ ဆင့္ကဲေပါက္ကြဲအဟုန္မ်ားေပၚေပါက္ၿပီး ေရွးေဟာင္းၿမိဳ႕ေတာ္မႏၲေလး ေျမေစ်းပမာဏမ်ားသည္ ေနာက္ဆံုးပိတ္ က်ပ္သိန္းေပါင္း ေသာင္းဂဏန္း သိန္းဂဏန္းထိေပါက္ေရာက္သြားမႈမွာ ဇာတိသားတို႔အဖို႔ လုပ္ငန္းခ်ဲ႕ထြင္မႈ၊ လုပ္ငန္းတီထြင္မႈမ်ားထက္ ရွိသည့္ပိုင္ဆိုင္ေျမကိုထုခြဲမႈက တစ္သက္စာအက်ိဳးအျမတ္ထက္ ဆပြားမ်ားျပားသည္မို႔ ဘိုးဘြားပိုင္အေမြအႏွစ္ ထုခြဲေ၀ျခမ္းေရး ေနာက္ဆံုးေပၚ စီးပြားေရးပဲ အားေကာင္းေမာင္းသန္ ေဆာင္ရြက္ေနၾကေတာ့သည္။

  •     ေၾကးေမာင္း၊ ဗံုသံႏွင့္ နဂါးကသည့္ညမ်ား

    မႏၲေလးၿမိဳ႕၏လက္ရွိ ၆ ၿမိဳ႕နယ္တြင္း လူဦးေရ ၁ သန္းတြင္ ၁၀ စုႏွစ္ ႏွစ္စု၀န္းက်င္၌ တိုးပြားလာေသာ အေရွ႕ေျမာက္၀င္ေပါက္ ႏြယ္၀င္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္သူေတြ၏ အတည္မျပဳႏုိင္ေသးေသာ ခန္႔မွန္းမႈမ်ားအရ လူဦးေရ သိန္းခ်ီ၍ရွိလာႏုိင္ေပၿပီ။ ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ ထိုဧည့္သည္ လူဦးေရ၏ ပိုင္ဆုိင္မႈပမာဏႏွင့္ ၾသဇာက က်န္ဇာတိသားပမာဏမ်ား၏ ပိုင္ဆိုင္မႈႏွင့္ ၾသဇာထက္ အဆမ်ားစြာပိုမိုေနေသာအခါ စီးပြားေရး လက္၀ါးႀကီးအုပ္မႈသာမက က်န္သည့္ သူတို႔၏၀န္ေဆာင္မႈေစ်းကြက္ႏွင့္ ေဖ်ာ္ေျဖေရးေစ်းကြက္မ်ားသည္ ႏွစ္ေပါင္းတာရွည္ခိုင္မာခဲ့ေသာ မႏၲေလး႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ (၀ါ) ျမန္မာ့႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ အခင္းအက်င္းမ်ားကို ႐ုတ္ခ်ည္း၀ါးမ်ိဳသြားေတာ့သည္။ ဥပမာဆိုပါေတာ့ နာမည္ေက်ာ္ မႏၲေလးကထိန္ရာသီ၌ အၿငိမ့္ပြဲ၊ ဇာတ္ပြဲမ်ားထက္ ေစ်းေရာင္းပြဲေတာ္မ်ား၊ တန္ေဆာင္တိုင္ေမာ္ဒယ္႐ွိဳးမ်ား၊ ဂိမ္းပြဲမ်ားက လႊမ္းမိုးေနရာယူ သြားသည္။ ျမန္မာ့႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ၏ ျပယုဂ္အျဖစ္ ထင္ရွားခဲ့ေသာ မႏၲေလးသႀကၤန္ပြဲေတာ္ဆိုသည္ကလည္း သူတို႕အႀကိဳက္ သူတို႔စ႐ိုက္မ်ားသာ လႊမ္းမိုးပ်က္စီး ခဲ့သည္မဟုတ္ေလာ။

    ရတနာပံုမ္ေခတ္မွစ၍ မႏၲေလးႏွစ္ ၁၀၀ ျပည့္ပြဲတိုင္ ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာသို႔ ေရာက္လာအေျခခ်ၾကသည့္ ေဆြမ်ိဳးေပါက္ေဖာ္တို႕ကား မန္းေျမမန္းေရမန္းေလတြင္ ေနထုိင္ေသာက္႐ွဴက်င့္သားရသည္ႏွင့္ ပီဘိမႏၲေလးသားေတြျဖစ္ၾကၿပီး မႏၲေလး႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈေအာက္ တစ္သားတည္း ေရာက္ၾကရသည္။ အခု မႏၲေလးႏွစ္ ၁၃၀၊ ႏွစ္ ၁၄၀ ၀န္းက်င္တြင္ေရာက္ၾကေသာ ေဆြမ်ိဳးေပါက္ေဖာ္တို႔ကား ေၾကာင္ျဖဴျဖဴ ေၾကာင္မည္းမည္း စီးပြားေရး၊ ႀကီးပြားေရးအဓိကမို႔ နံပါတ္ ၁ စီးပြားေရး၊ နံပါတ္ ၂ စီးပြားေရး၊ နံပါတ္ ၃ စီးပြားေရးပဲျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ေရွးေဟာင္းေပါက္ေဖာ္တို႔လို အေပ်ာ္တမ္းတူရိယာအသင္း ဥကၠ႒ေနရာယူၿပီး မဟာဂီတသီခ်င္းႀကီးတီးမႈတ္ေနသည္ကို အားေပၿပီး ပီတိျဖစ္ေနၾကေတာ့မွာမဟုတ္။  စီးပြားေရးဆိုင္ရာ အသင္းအပင္းမ်ားႏွင့္ ၾသဇာကိတၲိမမ်ားမွာေတာ့ ေန႔မအားညမနား ဦးေဆာင္ဦးရြက္ျပဳလုိသူမ်ားခ်ည္းျဖစ္သည္။ ထို႕အတူ  ယခင့္ ယခင္အစဥ္အဆက္ ျမန္မာစကားအသံထြက္၌ သ ႏွင့္ တ ကို ပိုမိုကြဲျပားေအာင္ ရြတ္ဆိုႏုိင္ရန္ႀကိဳးစားၾကၿပီး ဒါ တို႔ျပည္၊ ဒါ တို႔ေျမ၊ ဒါ ငါတို႔ျပည္ ဟူေသာ သီခ်င္းစာသားကို ယခင္မႏၲေလးသားေပါက္ေဖာ္မ်ားထက္ ပီသစြာအားတက္သေရာ သီဆိုႏုိင္ၾကေလသည္ မဟုတ္ပါေလာ။

 

ဆူးငွက္

၁၄.၆.၂၀၁၁။

]]> http://suehnget.com/web/2011/07/534/feed/ 2 ေနာင္ႏွစ္ခါလည္း ဆီးလို႔ႀကိဳကြယ္..ေမာင္ႀကီးလာပါမယ္ .. ဟု လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့ေသာ မႏၲေလးေရွးေဟာင္း သႀကၤန္ … (၂) http://suehnget.com/web/2011/03/%e1%80%b1%e1%80%94%e1%80%ac%e1%80%84%e1%80%b9%e1%82%8f%e1%80%bd%e1%80%85%e1%80%b9%e1%80%81%e1%80%ab%e1%80%9c%e1%80%8a%e1%80%b9%e1%80%b8-%e1%80%86%e1%80%ae%e1%80%b8%e1%80%9c%e1%80%ad%e1%80%af%e1%82%94/ http://suehnget.com/web/2011/03/%e1%80%b1%e1%80%94%e1%80%ac%e1%80%84%e1%80%b9%e1%82%8f%e1%80%bd%e1%80%85%e1%80%b9%e1%80%81%e1%80%ab%e1%80%9c%e1%80%8a%e1%80%b9%e1%80%b8-%e1%80%86%e1%80%ae%e1%80%b8%e1%80%9c%e1%80%ad%e1%80%af%e1%82%94/#comments Mon, 14 Mar 2011 04:14:24 +0000 SueHnget http://suehnget.com/web/?p=463 Continue reading →]]> ေနာင္ႏွစ္ခါလည္း ဆီးလို႔ႀကိဳကြယ္..ေမာင္ႀကီးလာပါမယ္ .. ဟု

လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့ေသာ မႏၲေလးေရွးေဟာင္း သႀကၤန္ … (၂)

 

ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔၏ ႐ိုးရာပြဲလမ္းမ်ားတြင္ သႀကၤန္ပြဲေတာ္သည္ ယဥ္ေက်းမႈ၏ အထင္ကရ အဓိကအမွတ္အသား စ႐ိုက္လကၡဏာႀကီး ျဖစ္သည္။ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ျမန္မာ့႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈအတာသႀကၤန္ ဟု ေလးနက္စြာ တခုတ္တရေျပာဆို သံုးႏႈန္းထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။ အထူးသျဖင့္ မႏၲေလးကဲ့သို႔ေသာ က်န္ေကာင္းက်န္ရာ ျမန္မာ့ဓေလ့စ႐ိုက္လကၡဏာ အစုအေ၀းတည္ရွိရာ ၿမိဳ႕ႀကီး၏ သႀကၤန္ပြဲေတာ္မ်ားတြင္ ထိုအေျပာအဆို၊ ထိုအသံုးအႏႈန္း၊ ထိုအမူအက်င့္တို႔ကို တစိုက္မတ္မတ္ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ထိန္းသိမ္းခဲ့သည္။ လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့သည္။ ၿမိဳ႕လူထုသာမက (အထူးသျဖင့္) တာ၀န္ရွိသူမ်ားကလည္း (တာ၀န္ရွိသည့္ပမာ) အထူးအေလးအနက္ ထားခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း တစ္လွ်ာက္လံုး  ျမန္မာ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ မႏၲေလးမဟာသႀကၤန္ ဟု သံုးႏႈန္းခဲ့ၾကသည္။ သံုးႏႈန္းသလိုလည္းလိုက္နာခဲ့ၾကသည္။  ထို႔ေၾကာင့္လည္း သႀကၤန္ေရာက္သည္ႏွင့္ ျမန္မာဆန္ဆန္ယဥ္ေက်းစြာ ေရပက္ကစားျခင္း၊ ဂီတ၊ အက၊ အလွတို႔ကို တစ္၀ႀကီးခံစားလိုၾကျခင္းျဖင့္ ျမန္မာသႀကၤန္၏ အမွတ္အသားတစ္ခုပမာ မႏၲေလးသႀကၤန္ကို ျပည္တြင္းသာမက ျပည္ပမွပါ အာ႐ံုစိုက္ခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။

    အခုေတာ့ မႏၲေလးသႀကၤန္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အသံုးအႏႈန္းတြင္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ေတာ္ ျမန္မာ့႐ိုးရာမဟာသႀကၤန္ ဟု သုံးႏႈန္းေနပါ၏။ ယဥ္ေက်းမႈ ဟူေသာ စကားလံုးကာ မပါေတာ့….။

 

(က)

    အဆိုေတာ္႐ုပ္ရွင္မင္းသား ၀င္းဦးသည္ ၁၉၆၈ ခုႏွစ္မွစ၍ ၁၉၇၈ ခုႏွစ္အထိ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ ဆယ့္တစ္ႏွစ္ကာလမွ် မႏၲေလး သႀကၤန္တြင္ ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲခဲ့သည္။ ၀င္းဦးသည္ ထိုစဥ္က နံပါတ္(၁)မင္းသားဟု ေျပာရေလာက္ေအာင္လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ ေနေသာ ကာလလည္းျဖစ္ကာ မိန္းကေလးပရိသတ္ အမ်ားဆံုးရရွိထားသည္။ ၀င္းဦးသည္ ႐ုပ္ရွင္မင္းသားသာမက စာေရးဆရာလည္းျဖစ္ကာ အထူးသျဖင့္ နာမည္ေက်ာ္ အဆိုေတာ္တစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။

   မႏၲေလးသႀကၤန္သို႔ ႐ုပ္ရွင္မင္းသားအဆိုေတာ္၀င္းဦး ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာလာေရာက္ျခင္းမွာ သိန္းဘယ္ႏွစ္ဆယ္ႏွင့္ ငွားရမ္း၍ သို႔မဟုတ္ ဘယ္သူဘယ္၀ါက စပြန္ဆာေပး၍ လာေရာက္ျခင္းမဟုတ္။ ကိုယ္ကိုယ္ႏိႈက္က အႏုပညာအေပၚ ႏွစ္ယူခံစားေလးစား ျမတ္ႏုိးလြန္း၍ အႏုပညာမ်ား အေတာက္စား၊ အျမဴးတူးဆံုး မႏၲေလးသႀကၤန္တြင္ ကိုယ္စရိတ္ႏွင့္ ကိုယ္လာေရာက္ကာ ဆင္ႏႊဲျခင္းျဖစ္ သည္။ သည္ေနရာတြင္ အေၾကာင္းတုိက္ဆိုင္၍ ေျပာရလွ်င္ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား၀င္းဦးက မႏၲေလးသႀကၤန္တြင္ ကိုယ့္စရိတ္ႏွင့္ကိုယ္ လာေရာက္ကာ ေဖ်ာ္ေျဖျခင္းျဖစ္သည္ဟု သံုးႏႈန္းေသာ္ ႐ုတ္တရက္ဆိုလွ်င္ ေလ်ာ္ကန္သည္ဟု မွတ္ယူႏုိင္၏။ သို႔ေသာ္ မဟုတ္။ တကယ္ေတာ့ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား၀င္းဦးက လာေရာက္ေဖ်ာ္ေျဖျခင္းမဟုတ္။ မႏၲေလးသူ၊ မႏၲေလးသားတုိင္း တစ္ေယာက္ခ်င္းစီ အသီးသီး အသက အသက မိမိတို႔တတ္ကြၽမ္းေသာ ပန္းခ်ီ၊ ပန္းပု၊ အက၊ အဆို၊ အတီး၊ အႏုသုခုမပညာကိုယ္စီျဖင့္ မိမိဆႏၵအေလ်ာက္ အမွီခိုကင္း စြာျဖင့္ သႀကၤန္တြင္ဆင္ႏႊဲၾကသည့္ နည္းတူ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား၀င္းဦးကလည္း အမ်ားသူငါလို ဆင္ႏႊဲျခင္းျဖစ္သည္။ လာေရာက္ေဖ်ာ္ေျဖျခင္း မဟုတ္။

   ထို႔ေၾကာင့္ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား ၀င္းဦး သီဆိုသလို မႏၲေလးသူေလးေတြ က ျပသည္။ မႏၲေလးသားမ်ား အလွျပယာဥ္အသင္းအဖြဲ႕ေတြ ကလည္း ျပန္လည္သီဆိုတီးမႈတ္ၾကသည္။ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား၀င္းဦး အပါအ၀င္ သူတို႔သူတို႔ သီဆိုတီးမႈတ္ ကျပၾကသည့္ သီခ်င္း၊ တီးလံုး၊ တီးကြက္တိုင္းကလည္း မႏၲေလးသားေတြအားလံုး၏ အႏုပညာပစၥည္းခ်ည္းပဲေလ။

   သႀကၤန္သည္ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ် အေပၚဆီးျဖင့္ သိမ္းပိုက္ကာ ခံစားျခင္းမဟုတ္။ အသားယူျခင္းမဟုတ္။ ဇိမ္ခံျခင္းမဟုတ္။ အေဖ်ာ္ေျဖခံျခင္းလည္း မဟုတ္။ ထို႔အတူ ေဖ်ာ္ေျဖျခင္းလည္းမဟုတ္။ ၀င္ခြင့္လက္မွတ္မရွိ။ VIP ROLL မရွိ။ အသင္း၀င္ကတ္မရွိ။ အေျခြအရံမရွိ။ ဆိုဖာခံုမရွိ။ အေအးဗူး သစ္သီးလင္ပန္းမရွိ။ သံဆူးႀကိဳးမရွိ၊ ေကာ္ေဇာနီ မရွိ။ အားလံုးတန္းတူရည္တူ အႏုပညာေတာက္စားမႈ …။ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ။

    သို႔ေသာ္ …

 

(ခ)

    ရာခ်ီေသာ ဧည့္ခံအလွျပမ႑ပ္ေတြ ၿမိဳ႕လံုးပတ္လည္ရွိေသာေၾကာင့္ ၿမိဳ႕လယ္လမ္းမႀကီးေတြေပၚမွာ မ႑ပ္မ်ားဆီ ကူးသန္းၾကသည့္ အလွျပယာဥ္ႀကီးမ်ား၊ သႀကၤန္ေပ်ာ္ ဂ်စ္ကားမ်ားက ပ်ားပန္းခတ္မွ် ဥဒဟိုသြားလာေနၾကသည္။ လမ္းမႀကီးေတြေပၚ သာမက လမ္းသြယ္၊ လမ္းၾကားမ်ားထိ လွ်ပ္စစ္မီးတထိန္ထိန္၊ မီးစက္သံ တညံညံႏွင့္ အလွျပယာဥ္ႀကီးမ်ား ျဖတ္သန္းသြားၾကသလို ေဘာနက္ဖံုးကို စည္းခ်က္က်က် ထု႐ိုက္သံႏွင့္ ဂ်စ္ကားမ်ားကလည္း ဆူညံစြာေအာ္ဟစ္ရင္း အေျပးအလႊားေမာင္းႏွင္ သြားၾကသည္။

   အထူးသျဖင့္ ခ်စ္ပန္းႏြယ္၊ ေစ်းခ်ိဳသူ၊ ဗဟိုမ႑ပ္၊ နဂါးမယ္၊ ေအာင္ေျမသူဇာ စသည္ မ႑ပ္ႀကီးမ်ား တစ္ဆက္တည္းရွိေနေသာ ၿမိဳ႕လယ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း လမ္းမႀကီးႏွင့္ ေစ်းခ်ိဳသူ၊ မီးရထား၊ ေဆာက္လုပ္ေရး၊ ငုေရႊ၀ါမ႑ပ္မ်ားသို႔ ဆက္စပ္ သြားလာႏုိင္သည့္ အာဇာနည္လမ္း၊ ၇၈ လမ္းႏွင့္ လမ္း ၃၀ မွာလည္း အလွျပယာဥ္ေတြ၊ ဂ်စ္ကားေတြအၾကား မလပ္မရွိ ေတးသံၿမိဳင္ၿမိဳင္ႏွင့္ ဆက္စပ္ သြားလာလ်က္ရွိ၏။ ညဥ့္ဦးယံ ၇ နာရီေက်ာ္သည္ႏွင့္ ဟို .. အေနာက္ဘက္ နာရီစင္ဆီမွ အာဇာနည္လမ္းအတုိင္း အမိုးပြင့္ဂ်စ္ကား ႏွင့္ လင့္႐ိုဗာကားအစီး ၂၀ ခန္႔က ကားဦး၌ ေငြငန္း႐ုပ္မ်ားကို ဆင္ယင္ထားၿပီး ၿမိဳ႕မေငြငန္းအလွျပယာဥ္ႀကီးကို ဦးေဆာင္ကာ အေရွ႕သို႔တက္ လာသည္။ မီးလံုးေရာင္စံုမ်ား၊ အလွဆင္မီးဆုိင္းမ်ာ းဆင္ယင္ထားေသာ ေငြငန္းယာဥ္ႀကီးေပၚမွာ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား၀င္းဦးက မိုက္က႐ိုဖုန္းတုိင္ကို ကိုင္ရင္း သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ကို သီဆိုလာသည္။ သီခ်င္းႏွင့္အတူ ဥေရာပ ဗံုခ်က္အသြားျဖင့္ ေတးသံစံုကိုလည္း  ညက္ညက္ေညာေညာ တီးမႈတ္လာလို႔ အလွျပယာဥ္ႀကီးမွာ စည္းခ်က္ႏွင့္အတူ တၿငိမ့္ၿငိမ့္ျဖင့္ ေရြ႕လ်ားေမာင္းႏွင္လာ၏။

ခါသႀကၤန္ေတးသံ ယဥ္ယဥ္

ၿငိမ့္ေညာင္းစြာ နားမွာခ်ိဳရႊင္

ေဗလု၀ ညင္းသြဲ႕သြဲ႕မို႔ပင္ …

ႏွစ္ဦးေငြငန္းေမာင္ေပ်ာ္ရႊင္

တင့္ထူးစြာ အၿမဲသာဆင္ယင္

စိတ္ေရာကိုယ္

ခ်မ္းေျမ႕ၾကည္ၾကည္လင္ …

    ၿမိဳ႕မအလွျပယာဥ္ႀကီး၏ ေဘး တစ္ဖက္တစ္ခ်က္စီမွာ ကားတန္းႀကီးႏွစ္တန္းက လမ္းလံုးျပည့္ယွဥ္၍ လိုက္လာၾကသည္။ ကားေပၚပါလာသူ ေရႊမန္းသူ ပ်ိဳပ်ိဳရြယ္ရြယ္အားလံုးကလည္း ကားအမိုးကိုင္းကို ေက်ာမီွၿပီး အကဲပိုလွစြာျဖင့္ အလွျပယာဥ္ႀကီးေပၚက မင္းသားဆီ မ်က္ႏွာမူၾကသည္။ အလွျပယာဥ္ႀကီး၏ ေဘးမွာ၊ ေနာက္မွာ အမိုးဖြင့္ထားေသာ ကားအမ်ိဳးအစားေပါင္းစံုက အစီးေလးဆယ္၊ ငါးဆယ္ အနည္းဆံုးရွိမွာေပါ့။

    ထိုယာဥ္တန္းႀကီးက အာဇာနည္လမ္းအတုိင္း မစိုးရိမ္မီးပြိဳင့္ကို ေက်ာ္သည္။ ၇၈ လမ္း ဓာတ္ဆီဆုိင္ေရာက္ေတာ့ ေတာင္ခ်ိဳးသည္။ မီးရထားမ႑ပ္မွာ ေခတၱခဏေဖ်ာ္ေျဖသည္။ ထို႔ေနာက္ လမ္း ၃၀ အတုိင္း အေရွ႕တက္ၿပီး ဗထူးကြင္းေတာင္ဘက္က ေဆာက္လုပ္ေရးမ႑ပ္မွာလည္း အျပန္အလွန္သီဆိုၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ အေရွ႕သို႔ ဆက္တက္ကာ မႏၲေလးတြင္ အကနာမည္ေက်ာ္ေသာ ငုေရႊ၀ါ အမ်ိဳးသမီးအလွျပမ႑ပ္သို႔ ၀င္ေတာ့ ညသန္းေခါင္တိုင္လုၿပီ။ မႏၲေလးသႀကၤန္ေပ်ာ္ပရိသတ္ကလည္း ၿမိဳ႕မေငြငန္း အလွျပယာဥ္ႀကီးႏွင့္ နာမည္ေက်ာ္ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား ၀င္းဦး…။ ထို႔ျပင္ အစီး ၅၀ ေက်ာ္နီးပါးကားမ်ားျဖင့္ က်ိတ္က်ိတ္ခဲအားေပးၾကသည့္ ေရႊမန္းသူ သည္းသည္းလႈပ္မ်ားကို နာမည္ေက်ာ္ ငုေရႊ၀ါမ႑ပ္မွာ မည္သို႔မည္ပုံဆံုၾကမလဲ ဆိုတာ အလြန္စိတ္၀င္စားၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ငုေရႊ၀ါမ႑ပ္သို႔ ၿမိဳ႕မေရာက္ရွိမည့္ေန႔၊ အခ်ိန္ကို ေစာင့္စားေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။

    အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ….

 

(ဂ)

လမ္းသူရဲေယာင္

အေမာက္ေထာင္

ေမ်ာက္ေကာင္ အသံုးအေဆာင္

သူ႔ခမ်ာ ျပဴးေၾကာင္ေၾကာင္…

ေတာ့။

ဘိုးဘြားအစဥ္အဆက္

ျမန္မာမႈမဟုတ္ျပန္

နားမွာလည္း ဆံပင္အုပ္

ေယာက်္ားမပီေလျပန္၊

ေဘာင္းဘီက်ပ္ေမာင္တို႔

ဆင္ယင္မႈမပီသေလ ..ေတာ့

သူ႔အေဖက ဒက္ဒီ

သူ႔အေမက မာမီ

စကားမပီရွာသေလ …

ပ်ိဳ႕ေမာင္ႀကီးေရ .. ေတာ့၊

ေခါင္းမွာလည္း

ေကာက္႐ိုးေတြပံု …

   ျမန္မာဆန္ဆန္ဆံေတာက္မ်ား ဖားလ်ားခ်ကာ ပိေတာက္ေတြေ၀ေန ေအာင္ပန္ၿပီး သနပ္ခါးပါးကြက္ က်ားမ်ားျဖင့္ ျမန္မာဆန္ဆန္ ေခ်ာ ေမာလွေသာ ငုေရႊ၀ါ ႏွမငယ္တို႔က သီဆုိကျပေဖ်ာ္ေျဖသည္။

    က်ိတ္က်ိတ္ခဲမွ်အားေပးေနေသာ ပရိသတ္ႀကီးက သီခ်င္းတစ္ပိုဒ္ ၿပီးတုိင္းၿပီးတုိင္း အားပါးတရလက္ခုပ္တီး အားေပးၾကသည္။ စာသားသာမက သံစဥ္ပါ ထူးျခားလွေသာ သီ ခ်င္းတြင္ ငုေရႊ၀ါတို႔က လွပညီညာစြာ ကျပအသံုးခံသည္။ ထို႔ေနာက္ ေမာင္ႀကီးၿမိဳ႕မတို႔က ႏႈတ္ဆက္သီခ်င္းသီဆိုၿပီး ထြက္ခြာမည္ ျဖစ္သည္။ ပရိသတ္ႀကီးကလည္း ၿမိဳ႕မအလွျပယာဥ္ႀကီးေပၚမွ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား၀င္းဦးကို ဒီဘက္လွည့္ၿပီး သီဆိုေဖ်ာ္ေျဖပါဦး ဟု ေတာင္းဆို အားေပးၾကသည္။

    ငုေရႊ၀ါ အမ်ိဳးသမီးေရသဘင္ အဖြဲ႕ႀကီး က်န္းမာပါေစ ဟု သံုးႀကိမ္သံုးခါႏႈတ္ဆက္ၿပီး …

    ႐ုပ္ရွင္မင္းသား၀င္းဦးႏွင့္ ၿမိဳ႕မ ေငြငန္းအလွျပယာဥ္ႀကီး က်န္းမာပါေစ ဟု ငုေရႊ၀ါႏွမငယ္တို႔ကလည္း ျပန္လွန္ႏႈတ္ဆက္ခ်ိန္တြင္ ၿမိဳ႕မက ႏႈတ္ဆက္ေတးသြားကို ခပ္ညက္ညက္ေလး တီးမႈတ္ၿပီး ေစာေစာက ပရိသတ္ႀကီးက သူတို႔ဘက္လွည့္ၿပီး သီဆိုပါဦးဟု ေတာင္းဆိုသျဖင့္ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား၀င္းဦးက အလွျပယာဥ္ေပၚမွ မတ္တပ္ရပ္၍ ေရွ႕တူ႐ႈရွိ ပရိသတ္ႀကီးဘက္လွည့္ကာ ႏႈတ္ဆက္သီခ်င္းကို သီဆိုရင္း ..အလွျပယာဥ္ႀကီးကတေရြ႕ေရြ႕ထြက္ခြာသြားေတာ့၏။

 

(ဃ)

    ေနာက္ေန႔နံနက္တြင္ မႏၲေလး ၿမိဳ႕ထုတ္ သတင္းစာ၌ ေဆာင္းပါး ရွင္တစ္ဦးက မ႑ပ္ေပၚမွ (ေဘာင္း ဘီဖင္က်ပ္အေၾကာင္း၊ ျမန္မာမဆန္ သူတို႔အေၾကာင္း၊ သတိေပး ပညာ ေပးသည့္သီခ်င္းမ်ား သီဆိုၾကရာ  ေဘာင္းဘီ၀တ္လာသူကို၀င္းဦးက သူ႔ကိုေစာင္းေျမာင္းသီဆိုရပါ့မလား ဟု မ်က္မာန္ရွကာ အလွျပယာဥ္အ ထြက္တြင္ မ႑ပ္ကိုႏႈတ္မဆက္ဘဲ တမင္ေက်ာေပးၿပီး ထြက္ခြာသြား ေၾကာင္း ဤအျပဳအမူမွာ အ႐ုပ္ဆိုး ႐ိုင္းစိုင္းလွပါေၾကာင္း စသည့္ အဓိပၸာယ္သက္ေရာက္ေသာေဆာင္းပါးကို ေရးသား ေဖာ္ျပပါရွိခဲ့သည္။

    ထိုအျဖစ္အပ်က္ကား ထိုႏွစ္ သႀကၤန္တြင္ ပရိသတ္အၾကား အထူးအသားေပး ေျပာၾကားျငင္းခုန္ ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ေဆာင္းပါးေရးတာမွန္ တယ္။ မႏၲေလးလို ယဥ္ေက်းမႈၿမိဳ႕ ေတာ္မွာ ဒီလိုအျပဳအမူမ်ိဳးခြင့္မလႊတ္ႏုိင္ဟူေသာ သံုးသပ္မႈမ်ိဳး။ ထိုကိစၥ မဟုတ္ပါ။ မင္းသားႀကီးက ပရိ သတ္အမ်ားစုဘက္လွည့္၍ သီခ်င္းသီဆိုသျဖင့္ မ႑ပ္ကိုေက်ာေပးသလိုျဖစ္ရတာပါ။ အဲဒီအခ်ိန္ ကိုယ္တိုင္ျမင္ရတာပါ ဟု အေတြ႕အႀကံဳ ျဖင့္ ေျပာဆိုမႈမ်ိဳး … စသည္ျဖင့္ စီစီညံခဲ့၏။

    မည္သို႔ဆိုေစ ႏုိင္ငံေက်ာ္႐ုပ္ရွင္မင္းသားမို႔ သတင္းျဖစ္သြားတာ ေသခ်ာသည္။ မႏၲေလးကလည္း တာ၀န္ရွိသူမွအစ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သား အားလံုးကလည္း ယဥ္ေက်းမႈ သႀကၤန္ ဟူေသာ အႏွစ္သာရကို မည္သို႔မွ် အပြန္းအပဲ့မခံတာလည္း ေသခ်ာသည္။ ထို႔အတူ အလြန္ယဥ္ ေက်းသိမ့္ေမြ႕ေသာ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား ၀င္းဦးကလည္း ထိုကိစၥအတြက္ ေဆာင္းပါးရွင္၏ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္လည္း မမွားပါ။ မိမိ၀တ္လာေသာ အ၀တ္အစားႏွင့္မ႑ပ္မွ သီခ်င္းတို႔ တုိက္ဆုိင္မႈတြင္ မိမိစိတ္ကသိကေအာက္ျဖစ္ကာ ဤသို႔ျပဳမူျခင္းျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ေဆာင္းပါးရွင္က ယူဆေသာ္လည္း တကယ့္ ျဖစ္ရပ္မွာမဟုတ္ပါ။ မိမိမွာ ပရိသတ္အားလံုး၏ဆႏၵကို လိုက္ေလ်ာလိုသျဖင့္ မိမိတို႔အလွျပယာဥ္အထြက္တြင္ အမ်ားစုပရိသတ္ႀကီးအား ေဖ်ာ္ေျဖလို၍ မ်က္ႏွာမူမိရာမွ မ႑ပ္အား ေက်ာေပးသကဲ့သို႔ျဖစ္ရပါသည္ဟု ျပန္လည္ေျဖရွင္းခဲ့သည္။

    ကိစၥမရွိ။

    ထိုစဥ္က ႐ုပ္ရွင္မင္းသား၀င္းဦး ႏွင့္ မႏၲေလးပရိသတ္မွာ အေ၀းေရာက္ မိမိအိမ္သားတစ္ေယာက္ သႀကၤန္ျပန္လာခုိက္ ၀မ္းပန္းတသာ ႀကိဳဆိုၾကသည့္ အမူအက်င့္ပဲျဖစ္သည္။ ေနာက္ႏွစ္ကစ၍ မင္းသား ၀င္းဦးကလည္း ခ်ိတ္ပိုးလံုခ်ည္၊ တုိက္ပံုႏွင့္ ၀တ္စားသီဆိုသည္။ ပရိသတ္ကလည္း ေထြးေထြးပိုက္ပိုက္ ေစာင့္ေရွာက္အားေပးခဲ့၏။ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ ဆယ့္တစ္ႏွစ္တုိင္။

    မၾကာမီ သႀကၤန္က်ေတာ့မည္။ မနက္လင္းသည္မွ မိုးစုပ္စုပ္ခ်ဳပ္သည္အထိ က်ံဳးေလးဘက္ေလးတန္မွာ က်ံဳးေရေတြ ဂါလံသန္း ၃၀ ေက်ာ္သံုးၿပီး မြန္းေအာင္ပက္ၾကမည္။  ၁၀ ေပနီးပါးျမင့္ၿပီး ေပ ၁၀၀ ေက်ာ္ က်ယ္ေသာ စင္ႀကီးေတြေပၚက နာမည္ေက်ာ္ အႏုပညာရွင္ေတြ ေခတ္အဆန္ဆံုး အ၀တ္အစားမ်ား၀တ္ဆင္ၿပီး သူတို႔ကိုယ္တုိင္ သီခ်င္းေတြသီဆိုၾကမည္။ ဘယ္ပရိသတ္ကို ေက်ာေပးေပး ကိစၥမရွိ။ ပရိသတ္ေခါင္းေပၚက စင္မွာ ေျခေထာက္တင္၊ ေျခေထာက္ေျမႇာက္လည္း ကိစၥမရွိ။ စင္ေအာက္က ပရိသတ္ကလည္း သူတို႔ႏွင့္အၿပိဳင္ ၀တ္စားၿပီး ခုန္ေပါက္ျမဴးတူးၾကဖို႔ပဲျဖစ္သည္။

    စည္းခ်က္ကျမန္၊ ရင္ခုန္သံက ျမန္၊ ျမန္လြန္းမက ျမန္ေတာ့ ေပါက္ ကြဲ …။

 

]]> http://suehnget.com/web/2011/03/%e1%80%b1%e1%80%94%e1%80%ac%e1%80%84%e1%80%b9%e1%82%8f%e1%80%bd%e1%80%85%e1%80%b9%e1%80%81%e1%80%ab%e1%80%9c%e1%80%8a%e1%80%b9%e1%80%b8-%e1%80%86%e1%80%ae%e1%80%b8%e1%80%9c%e1%80%ad%e1%80%af%e1%82%94/feed/ 0 ေနာင္ႏွစ္ခါလည္း ဆီးလို႔ႀကိဳကြယ္..ေမာင္ႀကီးလာပါမယ္ … ဟု လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့ေသာ မႏၲေလးေရွးေဟာင္း သႀကၤန္ …၊ အခု …။ နိဂံုးကမၸတ္၊ အဆံုးသတ္ၿပီေလာ …။ http://suehnget.com/web/2011/03/%e1%80%b1%e1%80%94%e1%80%ac%e1%80%84%e1%80%b9%e1%82%8f%e1%80%bd%e1%80%85%e1%80%b9%e1%80%81%e1%80%ab%e1%80%9c%e1%80%8a%e1%80%b9%e1%80%b8-%e1%80%86%e1%80%ae%e1%80%b8%e1%80%9c%e1%80%ad%e1%80%af/ http://suehnget.com/web/2011/03/%e1%80%b1%e1%80%94%e1%80%ac%e1%80%84%e1%80%b9%e1%82%8f%e1%80%bd%e1%80%85%e1%80%b9%e1%80%81%e1%80%ab%e1%80%9c%e1%80%8a%e1%80%b9%e1%80%b8-%e1%80%86%e1%80%ae%e1%80%b8%e1%80%9c%e1%80%ad%e1%80%af/#comments Tue, 08 Mar 2011 05:19:10 +0000 SueHnget http://suehnget.com/web/?p=458 Continue reading →]]>     ေနာင္ႏွစ္ခါလည္း ဆီးလို႔ႀကိဳကြယ္..ေမာင္ႀကီးလာပါမယ္ ဟု

လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့ေသာ မႏၲေလးေရွးေဟာင္း သႀကၤန္ …၊

အခု …။  နိဂံုးကမၸတ္၊ အဆံုးသတ္ၿပီေလာ …။

 

ေဆာင္းႏွင္းေငြ႕မျပယ္မီမွာပင္ သႀကၤန္ခံစားမႈက ပူး၀င္လာေခ်ၿပီ။

သည္လိုခံစားမႈေလးေတြ ပူး၀င္လာေတာ့ အိမ္ရွိသႀကၤန္သီခ်င္းမူရင္း အေဟာင္းေလးေတြ ျပန္ရွာနားေထာင္ကာ ဆြတ္ပ်ံ႕ဖြယ္အတိတ္စာမ်က္ႏွာမ်ားကို ျပန္လွန္ရသည္ခ်ည္း …။ သႀကၤန္ရင္ခုန္သံကလည္း အတိတ္မွာပဲ က်န္ရစ္ခဲ့ သည္ေလ..။

တူးပို႔ တူးပို႔ ဒိုးဆစ္သံႏွင့္အတူ ပိေတာက္ပြင့္ေတြ လႈပ္ခါေန၏။ အစိမ္းစြက္ေသာ အ၀ါေရာင္ပံုရိပ္ေတြ ယိမ္းထိုးသြားသည္။

 

(က)

ထိုႏွစ္တြင္ အိမ္ေရွ႕ပိေတာက္ပင္က ရွားရွားပါးပါး ပိေတာက္ေတြ ႀကိဳပြင့္သည္။ သႀကၤန္ေရာက္ဖို႔ တစ္ လနီးပါးေတာ့လိုေသး…။ သို႔ေသာ္ ၀င္းထိပ္ ကိုဘစိမ္းလက္ဖက္ရည္ဆုိင္ေရွ႕ မန္က်ည္းပင္ႀကီးမွာ သႀကၤန္ေၾကာ္ျငာဆုိင္းဘုတ္ ေတြ ပလူပ်ံေန၏။

 လွထိပ္တင္ .. ေရသဘင္

 ၀င္ေၾကး ၁၅ က်ပ္ႏွင့္စာရင္း

 ေပးႏုိင္ၿပီ

 ျမရိပ္ညိဳေတာင္သမန္ႏွင့္

 ေျမာင္ပတ္ယံမန္းေျမအေမာ့မွာ

 သလႅာသက္ဦးတို႔ေပ်ာ္မည္

 ေႏြဦးေပါက္မို႔

 တစ္ေခါက္တစ္ခါ …

 မန္းၿမိဳ႕ေတာ္မွာ

 အလည္လာခဲ့ေပါ့၊

 ေတာကသာဂိတို႔ သႀကၤန္၀ယ္

 အျမင္မေတာ္တာေတြ

 ေျပာခ်င္လြန္းလို႔

 ၀င္ေၾကး ၂၀ က်ပ္

 

သႀကၤန္ေၾကာ္ျငာဆုိင္းဘုတ္ေတြႏွင့္အတူ အရပ္ထဲ၊ ၀င္းထဲ၊ ျပထဲ မွာ သႀကၤန္တီးလံုးတိုက္သံေတြၾကား လာရ၏။ ၀င္းလယ္ကြက္လပ္ႀကီး ထဲ ေအာက္လင္းမီးေတြ ထိန္ထိန္ထြန္းၿပီး တီးလံုးတုိက္၊ သီခ်င္းတိုက္၊ အကတုိက္ၾကသည္။ သည္ကတည္းက စြဲၿငိဖြယ္၊ ႏွစ္သက္ဖြယ္ သႀကၤန္သီခ်င္းေတြက အရပ္ထဲ၊ ေစ်းထဲအထိ ပ်ံ႕လြင့္ေနရာယူခဲ့ၿပီ။ သည္ႏွစ္ သႀကၤန္အတြက္ ဗဟိုဆုေပးမ႑ပ္ႀကီးက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလမ္းမႀကီးေပၚ ဟံသာ၀တီသတင္းစာတုိက္ႀကီး ေရွ႕မွာ ေဆာက္မွာတဲ့။ သစ္သားေတြပင္ ခ်ထားၿပီးၿပီတဲ့။ ဗဟိုမ႑ပ္အတြက္ သႀကၤန္ယိမ္း အဖြဲ႕ကို ၿမိဳ႕ ေတာ္ခန္းမ (၁)မွာ တုိက္ေနၾကၿပီ။ ဌာနဆုိင္ရာအသီးသီးက မန္းၿမိဳ႕သူ ညိဳျပာညက္တို႔ ယဥ္ယဥ္ေၾကာ့ေၾကာ့ သီဆိုကခုန္ၾကေပါ့။

ေရႊမန္းေမတဲ့၊ ယမင္းေရႊစင္တဲ့၊ ယမင္းသူဇာတဲ့၊ ပတၱျမားသူဇာတဲ့၊ ေမထား၀ယ္တဲ့၊ ငုေရႊ၀ါတဲ့၊ ေမသစ္ လြင္တဲ့၊ အကေကာင္း အမ်ိဳးသမီး ေရသဘင္အဖြဲ႕ေတြက ႏွစ္စဥ္ပရိသတ္အာ႐ံုစိုက္စရာေတြခ်ည္းျဖစ္ေနသည္။

ထိုႏွစ္ ဗဟိုမ႑ပ္မွာ သႀကၤန္ ယိမ္းအကကို မႏၲေလးပန္တ်ာက အကနည္းျပ ဆရာမေလးကတာ၀န္ယူသတဲ့။ ထိုသတင္းကလည္း ဟံသာ၀တီသတင္းစာမွာ ေဖာ္ျပပါရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမ (၁)မွာ အကတိုက္ ေနေသာ ဗဟိုမ႑ပ္ယိမ္းအဖြဲ႕ကို ၿမိဳ႕လူထုက စိတ္၀င္စားေနသည္။

အျခားအသင္းအဖြဲ႕ အကတုိက္၊ တီးလံုးတုိက္ၾကတာ ၀င္းထဲ၊ ရပ္ထဲမို႔ သီခ်င္းေတြ၊ အကေတြ ႀကိဳတင္နားဆင္ ျမင္ေတြ႕ရေသာ္လည္း ဗဟို မ႑ပ္အဖြဲ႕က ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမ(၁)မွာ တံခါးပိတ္တီးလံုးတိုက္တာမို႔ သူတို႔ သီခ်င္း၊ သူတို႔ အကေတြ ႀကိဳၾကားခြင့္၊ ႀကိဳျမင္ခြင့္မရေသး။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ပိုမိုၾကားလိုျမင္လိုၾကသည္။ သည္ဆႏၵကသႀကၤန္အႀကိဳေန႔မတုိင္မီ တစ္ရက္ႀကိဳ ၀တ္စံုျပည့္ျပင္ဆင္ ေဖ်ာ္ေျဖသည့္ညမွာ ျပည့္ေခ်ၿပီ။ ၿပိဳင္ပြဲ၀င္အသင္းေတြ မရွိေသးသည္မို႔ ဗဟိုမ႑ပ္က သီခ်င္းေတြ၊ အက ေတြခ်ည္း ဆက္တုိက္ၾကည့္႐ႈရမည္မို႔လည္း ပရိသတ္က ခဲခဲလႈပ္ေန၏။ ေျမာက္ဘက္ ၂၉ လမ္းထိပ္ ဘဂ၀မ္ဒတ္စ္ဘာဘူတုိက္အနီးကပင္ ယာဥ္အ၀င္အထြက္မရွိရေအာင္ သံဆူးႀကိဳး ေတြႏွင့္လမ္းပိတ္ထားရ၏။ ထို႔အတူ ေတာင္ဘက္ ၃၁ လမ္းထိပ္ ေရႊေမာင္းတိုက္အနီးကလည္း အလားတူ လမ္းပိတ္ထားရသည္။ ထိုျပ ေပါက္မ်ားအတြင္း ပရိသတ္က အျပည့္အက်ပ္ညပ္လို႔။ ဟံသာ၀တီ သတင္းစာတုိက္ဖြင့္လွစ္ထားေသာ နီညိဳေရာင္ ေရွးေဟာင္းအုတ္တိုက္ႀကီးေရွ႕က ဗဟိုမ႑ပ္ႀကီးကလည္း မီးေရာင္မ်ားေအာက္ခံ့ညားလွပေန၏။ ကခြင္စင္က ပိုမိုက်ယ္၀န္းသည္။ ျမန္မာမႈပန္းကႏုတ္ေတြပင္ဆင္ထားေသာ ေနာက္ခံစင္ျမင့္ေရွ႕မွာ ပဥၥ႐ူပ႐ုပ္ႀကီးႏွင့္ မွန္စီေရႊခ်ဆုိင္း၀ိုင္းႀကီးက ေနရာယူထားသည္။ ျမန္မာ့ဆုိင္း၀ိုင္းႀကီး၏ ဘယ္ဘက္မွာ နီကယ္ေရာင္ ေတာက္ပေနေသာ ေလမႈတ္တူရိယာမ်ားႏွင့္ ေခတ္ေပၚတီး၀ိုင္း။

စင္ေပၚမွာ တီးမႈတ္သီဆိုကခုန္မည့္သူမ်ားမွအပ အခုလို ဆိုဖာခံုႀကီးမ်ား၊ ဆက္တီမ်ားႏွင့္စားေသာက္ဖြယ္ရာအစံုအလင္ျဖင့္ ဇိမ္ခံအသား ယူၾကမည့္ မိသားစုမ်ား၊ ဧည့္သည္ေတာ္မ်ားမရွိၾကေသး။ တီးမႈတ္သီဆို ကခုန္မည့္ အႏုပညာရွင္မ်ား၏ မိသားစုမ်ား၊ ၿမိဳ႕ခံ စာေပဂီတသဘင္ အႏုပညာရွင္မ်ား၊ သတင္းစာဆရာမ်ားႏွင့္ အကဲျဖတ္မ်ားအတြက္သာ ကခြင္စင္ႀကီး တဖက္တခ်က္မွာ ေခါက္ကုလားထုိင္မ်ားစီတန္းခ်ထားသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုစင္က ကခြင္စင္ထက္ ႏွိမ့္ထား၏။ တစ္ေျပးညီမဟုတ္ …။ ပါသည္ဆို႐ံု …။

အႀကိဳ႕အရင္ညကပင္ ဗဟိုမ႑ပ္က သီခ်င္းေတြက ပရိသတ္ရင္ထဲစြဲသြားသည္။ ထိုသီခ်င္းမ်ားႏွင့္အတူ ထူးျခားစြာညက္ေညာလွပေသာ ကကြက္မ်ားကလည္း ပရိသတ္ကို တသသျဖစ္သြားေစ၏။ နားဆင္ၾကည့္ပါဦးေလ …

 

အို .. အေမာင္လူသား အသင္

ဟိုမွာၾကည့္စမ္း ..၊

အခိုင့္အခိုင္ေ၀ဆာလြင္ …

ေ၀ျဖာပြင့္လန္း ..

ပန္းမ်ိဳးတစ္ရာစံုလင္

ဒီအတာေရသဘင္

ေရာက္ျပန္ေလလွ်င္ …

အျမင္မဆန္း၊ ညစ္ႏြမ္းသမွ်

ေရစင္ပက္ဖ်န္းရႊင္လန္းေစခ်င္…

 

(ခ)

ထိုႏွစ္က အမ်ိဳးသားအလွျပယာဥ္ထဲမွာ နာမည္ႀကီးေနတာက ေစတနာ ျဖစ္၏။ မႏၲေလးေဆးတကၠသိုလ္က အႏုပညာ၀ါသနာရွင္မ်ားဟု ဆိုသည္ထက္ အဆိုအတီးတြင္ပညာရွင္မ်ားဟုပင္ ဆုိရေလာက္သည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအျပင္ ဂုဏ္ထူး ဦးသိန္းႏုိင္ကဲ့သို႔ေသာ ျပင္ပပညာရွင္ ကလည္း ၀န္းရံသည္။ ဂုဏ္ထူး ဦးသိန္းႏုိင္၏ သႀကၤန္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ပရိကံစကားမ်ားကလည္း ပရိသတ္ေထာင္ေသာင္း ညႊတ္က်သြား ေလာက္သည္။ ထိုစိန္ပြင့္မ်ားကို ပတၱျမားရံသည့္အေနႏွင့္ မႏၲေလးမွ ေအာ္တိုဆိုက္ဆိုဖုန္း ေလမႈတ္ပညာရွင္လူငယ္တစ္ဦးကလည္း ေစတနာ မွာပါ၀င္လာသည္။ သူက ေအာ္တို ဆုိက္ဆိုဖုန္းကို ျမန္မာ့ႏွဲ၀ိဇၨာတစ္ေယာက္ကဲ့သို႔ ႏုိင္နင္းလွသည္။ ျမန္မာမႈသံစဥ္မ်ားကို ေအာ္တိုဆိုက္ဆို ဖုန္းျဖင့္ အတြဲ႕အႏြဲ႕၊ အမဲ့အရြဲ႕၊ အဆြဲ အဖဲ့မ်ားျဖင့္ မနားတမ္းဒရစပ္မႈတ္ႏိုင္သူလည္း ျဖစ္သည္။

သႀကၤန္အႀကိဳေန႔ကတည္းက ေစတနာ အလွျပယာဥ္က ေတာင္ျပင္တစ္၀ိုက္မွာ လွည့္လည္ေဖ်ာ္ေျဖ ရင္း နာမည္ေက်ာ္ မင္းသမီးမ်ား ဦးစီးေသာ အမ်ိဳးသမီးမ႑ပ္မ်ားတြင္ ေအာ္တိုဆိုက္ဆိုဖုန္းႏွင့္မင္းသမီးမ်ား ၿပိဳင္ပြဲသတင္းက တစ္ၿမိဳ႕လံုးတမု ဟုတ္ခ်င္းပ်ံ႕ႏွံ႔သြားေတာ့၏။ ဘယ္ မ႑ပ္မွာ ဘယ္မင္းသမီးျဖင့္ က ရင္း ပုံက်သြားလို႔တဲ့။

ဘယ္မင္းသမီးကေတာ့ ၄၅ မိနစ္အၾကာမွာ ဆက္မကႏုိင္လို႔ အ႐ံႈးေပးလိုက္ရသတဲ့စသည့္ စသည့္ သတင္းက ထိုႏွစ္သႀကၤန္၏ အမ်ိဳးသမီးဧည့္ခံ မ႑ပ္ ၁၀၀ ေက်ာ္၊ အမ်ိဳးသားအလွျပႏွင့္ သံခ်ပ္အသင္းေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္၊ စင္ခ်င္း၊ ကားခ်င္းဆက္မွ် ၿမိဳ႕လံုးကြၽတ္အုန္းအုန္းၾကြက္ၾကြက္ညံသည္။ သႀကၤန္သီခ်င္းသံမ်ားအၾကား ထူးထူးျခားျခား ထင္ရွားထြက္ေပၚေနသည့္ သတင္းလည္း ျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕က ေမြးထုတ္ေပးသည့္ ၿမိဳ႕ခံပညာရွင္မ်ားအခ်င္းခ်င္း အႏုိင္မခံ ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကသည့္ အႏုပညာၿပိဳင္ပြဲမို႔လည္း ပိုမိုစိတ္၀င္စားၾက၏။ ေစတနာ အလွျပယာဥ္၏ ေအာ္တိုဆိုက္ဆိုဖုန္းအစြမ္းက ၿပိဳင္ပြဲတုိင္းမွာ အႏုိင္ခ်ည္းျဖစ္ေနသည္။ အႀကိဳ၊ အက်၊ အၾကတ္ .. ရက္မ်ားအထိ..။

ကဲ ..သႀကၤန္အတက္ေန႔ေရာက္ၿပီ။ ေစတနာ အလွျပယာဥ္ေရာက္ဖို႔က ဗဟိုမ႑ပ္ပဲရွိေတာ့၏။ ေသခ်ာၿပီ။ သည္ေန႔ ဗဟိုမ႑ပ္မွာ ေစတနာ ေရာက္မည္။ ေအာ္တိုဆိုက္ဆိုဖုန္းဆရာေလးႏွင့္ ဗဟိုမ႑ပ္က အကနည္းျပ ဆရာမေလးတို႔ ေတြ႕ၾကမည္။ ပြဲႀကီးပြဲေကာင္း …။

အကနည္းျပဆရာမေလးကလည္း ဆရာမဟုဆိုေသာ္လည္း အသက္ ၂၀ ေက်ာ္သာရွိေသး။ သူက အၿငိမ့္ မင္းသမီးေတာ့မဟုတ္။ ပန္တ်ာက ေက်ာင္းဆင္းအၿပီး နာမည္ေက်ာ္ အၿငိမ့္အဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕တြင္ ေရွ႕ထြက္ အျဖစ္ (၆) လမွ်ပင္ မကရေသး။ အိမ္ေတာ္အစီအစဥ္ႏွင့္ ျမန္မာအကေဗဒ ျပ႒ာန္းမွတ္တမ္းတင္ေရး အစီအစဥ္တစ္ခုအတြက္ နည္းျပဆရာမအျဖစ္တာ၀န္ယူထားရသူျဖစ္သည္။  ပန္တ်ာေက်ာင္းသူ ဘ၀မွာလည္း သႀကၤန္တစ္ခု၌ တုိင္းလံုျခံဳေရးႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေကာ္မတီဥကၠ႒(ထိုစဥ္က အေနာက္ေျမာက္တုိင္းစစ္ဌာနခ်ဳပ္ တုိင္းမွဴး) ၏ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ေငြဖလားဆုႀကီး ရရွိထားသူလည္းျဖစ္၏။ သူကလည္း ျမန္မာအကႏွင့္ပတ္သက္လွ်င္ ထိုအခ်ိန္က နာမည္ေက်ာ္ …။ သႀကၤန္အတက္ေန႔ည ဗဟိုမ႑ပ္မွာ ျမန္မာ့အႏုပညာအေက်ာ္အေမာ္ႏွစ္ဦး ၿပိဳင္ပြဲျမင္ၾကရမွာမို႔ ပရိသတ္က ညေနေစာင္းကတည္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း လမ္းမႀကီးေပၚ  ျပည့္လွ်ံသြားေတာ့၏။

အတက္ေန႔မို႔လည္း ဆုယူမည့္အလွျပယာဥ္ေတြ၊ သံခ်ပ္အဖြဲ႕ေတြကလည္း ဗဟိုမ႑ပ္ေတာင္ဘက္ျခမ္းမွာ တန္းစီေနရာယူထားၾကသည္။ အတက္ေန႔မို႔ ေနာက္ဆံုးပိတ္ အိတ္ႏွင့္လြယ္ဆိုသလို တစ္ၿမိဳ႕လံုးလည္း အခါတုိင္းေန႔မ်ား ထက္ ေစာစီးစြာ သီခ်င္းသံ၊ ဂီတသံ၊ သံခ်ပ္သံေတြ လႊမ္းေနသည္။

ဗဟိုမ႑ပ္ယိမ္းအဖြဲ႕ကလည္း ပရိသတ္အင္အားေၾကာင့္ အခ်ိန္မဆုိင္းဘဲ သီဆိုကျပဧည့္ခံေနသည္။

 သည္ကမ္း … သည္ေသာင္၊

 သည္ေတာင္ .. သည္ယာ

 သည္ရြာ .. သည္ၿမိဳ႕၊

 သည္သို႔ .. သည္ဓေလ့ ..

 ေပ်ာ္ေမြ႕ႏွစ္ၿခိဳက္ ..

 စ႐ိုက္အစဥ္အလာ …။

 သည္ေျမမွာေမြး ..

 သည္ေျမေသြးပင္ …

 သည္ေျမကိုေလွ်ာက္ …

 သည္ေရေသာက္လွ်င္

 ပန္းပိေတာက္တို႔ပမာထင္

 အပင္ခ်င္းယွက္ ..

 အခက္ခ်င္းယွဥ္ …

ပန္းပိေတာက္ရဲ႕ ေရႊမ်က္ႏွာ

 ၀င္းထိန္လို႔၀ါ …

 အႏြယ္ခ်င္းယွက္ ..

 အခက္ခ်င္းယွဥ္ ..

 တစ္ပြင့္ေျမသက္၊

 တစ္ပြင့္တက္

 တစ္ခက္ပက္ေၾကြ ..

 တစ္ခက္ေ၀

 သည္အတာ သည္ေရသဘင္

 အားသစ္မာန္သစ္၀င္ …

ဆန္းသစ္လွေသာစာသား၊ ေတးသြားႏွင့္ သီခ်င္းဂီတသံတြင္ ညီညာညက္ေညာလွေသာ သႀကၤန္အကမ်ားက ေထာင္ေသာင္းခ်ီပရိသတ္၏ အာ႐ံုကို တုတ္တုတ္မွ်မလႈပ္ေအာင္ ဖမ္းစားထားႏုိင္၏။ ဤသို႔ျဖင့္ သႀကၤန္ယိမ္းေတြကအၿပီး လႈပ္လႈပ္ရြရြျဖစ္သြားေသာ ပရိသတ္အသံႏွင့္ အတူ ေတာင္ဘက္ေက်ာက္ေသြးတန္းဆီမွ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလမ္းအတုိင္း အလွျပယာဥ္တစ္စီးက မီးေရာင္စံုထြန္းညိႇၿပီး ေတးဂီတသံသာမ်ားႏွင့္အတူ ဆုယူရန္ တန္းစီရပ္ထားေသာ အျခားအလွျပယာဥ္မ်ား၊ သံခ်ပ္အဖြဲ႔ယာဥ္မ်ားကိုေက်ာ္၍ ဗဟိုမ႑ပ္သို႔ တၿငိမ့္ၿငိမ့္၀င္ေရာက္လာ၏။

ပရိသတ္မ်ားကအခ်င္းခ်င္း ပူးကပ္ရွဲေပး၍ အလွျပယာဥ္ကို ေနရာေပးသည္။ ကားဦးမွာသမားေတာ္၏ ေဆးႀကိမ္လံုးကို ေျမြႏွစ္ေကာင္ ရစ္ကာ ပါးျပင္းေထာင္ေနသည့္ တံဆိပ္က ေအာ္တိုမစ္တစ္မီးလံုးမ်ားႏွင့္ ထင္ရွားေနသည္မို႔ ပရိသတ္၏ ၾသဘာသံက ဆူညံသြားသည္။ ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တေနသည့္ ေစတနာ အလွျပယာဥ္။

ေစတနာက ဗဟိုမ႑ပ္ေရွ႕ ေရာက္သည္ႏွင့္ ဂုဏ္ထူးဦးသိန္းႏုိင္၏ ပဏာမအဖြင့္စကားအၿပီး ေအာ္တိုဆိုက္ဆိုဖုန္းဆရာက သူကိုယ္တုိင္ ေရးစပ္ေသာ သီခ်င္းေလးကို တုိက္ပံုအက်ႌအေပၚအိတ္မွာ အသင့္ထိုးထားေသာ ပိေတာက္ခက္ေလး ကိုင္ကာကိုင္ကာ သီဆိုေတာ့၏။ ပရိသတ္က ႀကံဳဖူးၿပီးမို႔ ၾသဘာ လက္ခုပ္က်သြားသည္။ ဆက္တိုက္ဆိုသလို ဘ၀ဂ္ညံမွ် ၾသဘာလက္ခုပ္က်သြားျပန္တာက သႀကၤန္ယိမ္းသမမ်ားအလယ္ က်ံဳ႕က်ဳံ႕ေလး ထုိင္ေနေသာ အကနည္းျပဆရာမေလးက ထကာ ထဘီကိုျပင္၀တ္ၿပီး စင္ေရွ႕ထြက္၍ ကျပလိုက္ျခင္းမို႔ ျဖစ္သည္။ ပြဲႀကီးပြဲေကာင္းေတြ႕ၿပီ။

ေအာ္တိုဆိုက္ဆိုဖုန္းဆရာက သီခ်င္းအၿပီး သူ႔လက္စြဲေအာ္တို ဆုိက္ဆိုဖုန္းကိုေကာက္ၿပီး သီခ်င္းသြားကိုမႈတ္လိုက္၏။ သီခ်င္းသြားက ယိုးဒယားအသြားျဖစ္သည္။ အက ကလည္းညက္ညက္ကေလး။ ထိုယိုးဒယားအသြားမွာ ဖ်င္းခ်ဥ္အပိုဒ္လို ေရလည္စိမ္ ပေဒသာသီခ်င္း မ်ားအကုန္ဆိုပါေတာ့ …။ အက နည္းျပဆရာမေလးကလည္း ေတးသြားစည္းခ်က္အလိုက္ ႏုႏုလွလွေလးကေန၏။ ပရိသတ္ ၾသဘာ လက္ခုပ္က်သြားသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ နာရီ၀က္၊ ၄၅ မိ နစ္၊ ၁ နာရီ။ ႏွစ္ေယာက္စလံုး အေလွ်ာ့မေပးၾက ေသး …။

အတက္ေန႔မို႔ ဆုေပးမည့္ အစီအစဥ္ေတြ မစရေသး။ ဗဟိုမ႑ပ္မွ တာ၀န္ရွိလူႀကီးမ်ားက ရပ္ေစခ်င္ၿပီ။ ထို႔ေၾကာင့္ ၿပိဳင္ပြဲ၀င္အသင္းမ်ား အတြက္ တပ္ဆင္ထားေသာ ခ်ိန္မွတ္ မီးနီကို မၾကာခဏ အခ်က္ျပ၍ ေစတနာအသင္း၏ တီးမႈတ္မႈကို ရပ္ေစ၏။ မရ။

ေစတနာအသင္းက ေအာ္တိုဆုိက္ဆိုဖုန္းဆရာကလည္း အပြဲပြဲအႏုိင္ယူခဲ့သမွ် အခုအေလွ်ာ့မေပး။ ထို႔အတူ အကနည္းျပဆရာမေလး ကလည္း အေလ်ာ့မေပးႏိုင္။ သည္လိုႏွင့္ ၁ နာရီႏွင့္ မိနစ္ ၃၀ ခန္႔ ၾကာေလာက္ၿပီ။ မည္သို႔မွ တားမရသည့္အဆံုး၊ နယ္ေျမပိုင္ရဲစခန္းကို အကူအညီေတာင္းလိုက္ရေတာ့သည္။ ဗဟိုမ႑ပ္ႏွင့္ ၂ ျပေက်ာ္သာေ၀းေသာ ယိုးဒယားေစ်းဂတ္ (ယခုအမွတ္ ၈ ရဲစခန္း) သို႔ ေစတနာအလွျပယာဥ္ကို ေခၚေဆာင္ သြားသည္။ သည္အထိ ေအာ္တို ဆုိက္ဆိုဖုန္းဆရာက အမႈတ္မပ်က္။ မ႑ပ္ေပၚမွ အကနည္းျပဆရာမေလးလည္း အကမပ်က္။ အသံေတြ ေ၀း .. ေ၀း၍ ေပ်ာက္သြားမွ အက ရပ္ေတာ့သည္။ ပညာရွင္ႏွစ္ဦးၿပိဳင္ပြဲက ဘယ္သူ႔ဘယ္သူမွ မႏုိင္….။

သို႔ေသာ္ ႏုိင္သူက ႏုိင္သြားပါ၏။ ပရိသတ္ျဖစ္ပါသည္။ ပရိသတ္က အံုႏွင့္က်င္းႏွင့္ေတာင္းဆိုမႈေၾကာင့္ တာ၀န္ရွိလူႀကီးမ်ား အစီအစဥ္ျဖင့္ ေအာ္တိုဆုိက္ဆိုဖုန္း ဆရာကို ဗဟိုမ႑ပ္ေပၚသို႔ ျပန္လည္ေခၚယူကာ .. ပရိသတ္စိတ္ႀကိဳက္ ေက်နပ္သည္အထိ အကနည္းျပ ဆရာမေလး၏ အကႏွင့္အတူ ေဖ်ာ္ေျဖေစျခင္းပဲျဖစ္ပါ၏။ သည္တစ္ခါ သူႏုိင္ကိုယ္ႏုိင္ၿပိဳင္ပြဲမဟုတ္။ အႏုပညာရွင္ႏွစ္ဦးႏွင့္ အျပန္အလွန္ အေပးအယူႏွင့္ အႏုပညာကြန္႔ျမဴးမႈ …။ ပရိသတ္ႀကီးကလည္း ၄ ျပနီးပါးေလာက္ထိ ကပ္ညပ္ခဲကာ ၾသဘာလက္ခုပ္မစဲ အားေပးၾကဆဲ …။

ေအာ္တိုဆိုက္ဆိုဖုန္းဆရာက ကခ်င္ေျမ သိန္းႏုိင္ေလး …။

အကနည္းျပဆရာမေလးက ေဒၚခင္၀င္းႏြယ္ …။

 

(ဂ)

က်ံဳးနေဘး အာဇာနည္လမ္းေပၚတြင္ သက္တမ္းရင့္ကုကၠိဳပင္ႀကီးမ်ားက အရြက္တို႔ ေဖြ႕ေဖြ႕ေၾကြၿပီ။ မၾကာမီ လမ္းလယ္ကြၽန္းေပၚက စီမံကိန္းတယ္ပင္ လူပ်ိဳေပါက္တို႔လည္း သူ႔ရြက္၀ါေဟာင္းေတြ ခါခ်ေနေတာ့၏။ ေတာင္ေလအေ၀ွ႔ တြင္ ကတၱရာလမ္းေပၚမွာ ရြက္၀ါတို႔ ရွပ္တုိက္ေျပးေနသည္။ က်ံဳးေရျပင္မွာ ျမဴေငြ႕ပါးပါးထင္ေနသည္။

ကျပသည့္ခြင္အတြက္ ေပ ၆၀ ပတ္လည္ေနရာအျပင္ ေဘးတစ္ဖက္တစ္ခ်က္မွာ ေပ ၅၀  ေပ ၇၀ စီ ပြဲၾကည့္ေဆာင္မ်ားပါ ပူးတြဲပါ၀င္သည့္ ေပ ၁၆၀ ေပ ၇၀ ရွိ သႀကၤန္မ႑ပ္ႀကီးအတြက္ ၂၀၀၀ ခု ႏွစ္ကတည္းက သံမဏိေဘာင္ႀကီးမ်ားႏွင့္ ျခင္းၾကားထည္ကို ပံုစံေသ အခုိင္အခံ့ တည္ေဆာက္ျခင္းျဖစ္၏။

ရန္ကုန္က ေခတ္ေပၚတီး၀ိုင္းကို ေငြက်ပ္သိန္း ဘယ္ႏွရာႏွင့္ ငွားရမ္းမွာ၊ လတ္တေလာ နာမည္ေက်ာ္အဆုိေတာ္မေလး ကို ေငြက်ပ္သိန္း ၈၀ ႏွင့္အေျပးအလႊားရက္ခ်ိတ္ငွားရမ္းရတာ၊ ဒါေတာင္ ထိုအဆုိေတာ္မေလးက သႀကၤန္ ၄ ရက္မွာ ၃ ရက္မွာ သီဆိုႏုိင္မွာ၊ အျခား ႐ုပ္ရွင္မင္းသားမင္းသမီးမ်ား၊ နာမည္ေက်ာ္အဆိုေတာ္မ်ား၊ ေမာ္ဒယ္မ်ားကို ေငြက်ပ္သိန္း ဘယ္ႏွဆယ္စီျဖင့္ ငွားရမ္းၿပီးတာ စသည့္စသည့္ သတင္းမ်ားကို ၾကားေနရေတာ့ …။

]]> http://suehnget.com/web/2011/03/%e1%80%b1%e1%80%94%e1%80%ac%e1%80%84%e1%80%b9%e1%82%8f%e1%80%bd%e1%80%85%e1%80%b9%e1%80%81%e1%80%ab%e1%80%9c%e1%80%8a%e1%80%b9%e1%80%b8-%e1%80%86%e1%80%ae%e1%80%b8%e1%80%9c%e1%80%ad%e1%80%af/feed/ 0 ဒီႏွစ္ နယ္မွာ စာေပေဟာေျပာပြဲေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား က်င္းပၾကတယ္… http://suehnget.com/web/2011/02/%e1%80%92%e1%80%ae%e1%82%8f%e1%80%bd%e1%80%85%e1%80%b9-%e1%80%94%e1%80%9a%e1%80%b9%e1%80%99%e1%80%bd%e1%80%ac-%e1%80%85%e1%80%ac%e1%80%b1%e1%80%95%e1%80%b1%e1%80%9f%e1%80%ac%e1%80%b1%e1%80%bb%e1%80%95/ http://suehnget.com/web/2011/02/%e1%80%92%e1%80%ae%e1%82%8f%e1%80%bd%e1%80%85%e1%80%b9-%e1%80%94%e1%80%9a%e1%80%b9%e1%80%99%e1%80%bd%e1%80%ac-%e1%80%85%e1%80%ac%e1%80%b1%e1%80%95%e1%80%b1%e1%80%9f%e1%80%ac%e1%80%b1%e1%80%bb%e1%80%95/#comments Fri, 25 Feb 2011 02:31:30 +0000 SueHnget http://suehnget.com/web/?p=438 Continue reading →]]> ဒီႏွစ္ နယ္မွာ စာေပေဟာေျပာပြဲေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား က်င္းပၾကတယ္…

ရန္ကုန္၊ မႏၲေလးၿမိဳ႕ႀကီးေတြက လြဲလို႔ ဒီႏွစ္ နယ္မွာ စာေပေဟာေျပာပြဲေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား က်င္းပၾကတာကို ေဟာေျပာပြဲ ပြဲခ်ီစိပ္တဲ့ စာေရးဆရာေတြရဲ႕ ခရီးစဥ္ေတြအရ သိရတယ္။ ပြဲေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက နယ္မွာရွိတဲ့ စာေပ၀ါသနာရွင္ လူငယ္ေလးေတြ စုစည္းၿပီး သူတို႔လုပ္အား၊ သူတို႔ေခြၽးႏွဲစာနဲ႔ က်င္းပၾကတာျဖစ္တယ္။ အခ်ဳိ႕နယ္ေတြမွာ စာေပ၀ါသနာရွင္ လူငယ္လုပ္ငန္းရွင္ေတြ စုစည္းၿပီး စာၾကည့္တိုက္ဖြင့္ပြဲအေနနဲ႔လည္း က်င္းပၾကတာေတြ႔ရတယ္။ အခ်ဳိ႕နယ္ေတြမွာေတာ့ စာေပ၀ါသနာပါတဲ့၊ စာေရးဆရာလည္းျဖစ္တဲ့ နယ္ခံ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြက က်င္းပၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕ဆို အိမ္ေျခတစ္ရာေလာက္သာ ရွိတဲ့ ရြာေလးကလည္း စာေပေဟာေျပာပြဲကို မျဖစ္မေန က်င္းပၾကတယ္။ ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ ေက်းလက္အပါအ၀င္ အေျခခံလူတန္းစားတစ္ရပ္လုံး အသိပညာကို အေျခခံၿပီး မိမိတို႔ၾကမၼာကို မိမိတို႔ဘာသာပဲ ဖန္တီးရမယ္လို႔ သိရွိလာၾကတဲ့အတြက္ အသိပညာဆိုင္ရာ ေဆာင္ရြက္ဖြယ္ကိစၥေတြ အျမန္ဆုံး၊ အျမင္တူသူခ်င္း လက္တြဲၿပီး စည္းစည္းလုံးလုံး ေဆာင္ရြက္ၾကတာပါ။
 
အရင့္ အရင္ႏွစ္ေတြကလို စာေပေဟာေျပာပြဲဆိုရင္ လုပ္ပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့ အသင္းအဖြဲ႔နဲ႔ သက္ဆိုင္ရာ စာေပအသင္းအဖြဲ႔ ရဲ႔ ခြင့္ျပဳမႈ၊ ပူးေပါင္းပါ၀င္မႈနဲ႔မွသာ ျပဳလုပ္ႏိုင္ၾကေပမယ့္ ဒီႏွစ္မွာေတာ့ အဲဒီအသင္းအဖြဲ႔ေတြရဲ႕ က႑ေတြ ေနရာမွာ စာေပ၀ါသနာရွင္ လူငယ္ေတြရဲ႕ ညီညႊတ္မႈနဲ႔ စိတ္အားထက္သန္မႈ၊ သက္ဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ သေဘာေပါက္ပါ၀င္လာမႈေတြေၾကာင့္ ခုလိုေဟာေျပာပြဲေတြ အၿပိဳင္းအ႐ိုင္းေပၚလာတယ္လို႔ ယူဆရတယ္။ ၿမိဳ႕ႀကီးေတြ အေနနဲ႔ ေမာ္လၿမိဳင္စာေပေဟာေျပာပြဲက ဒီႏွစ္မွာ ထူးထူးျခားျခား က်င္းပလာႏိုင္ခဲ့တယ္။ ေကာင္းတာလုပ္တဲ့အေပၚ အတုခိုးဖို႔ မခဲယဥ္းတဲ့ ယဥ္ေက်းဖြယ္ရာေသာ လူမ်ဳိးဆိုေတာ့ ျမန္မာျပည္အထက္ပိုင္း စစ္ကိုင္းတိုင္း၊ ေရႊဘိုခ႐ိုင္မွာရွိတဲ့ အိမ္ေျခ ၂၀၀၀မွ်ေသာ ၿမိဳ႕ငယ္ေလးကလည္း ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားတဲ့ စာေပေဟာေျပာပြဲကို ၿမိဳ႕ခံစာေပ၀ါသနာရွင္လူငယ္ေတြ၊ လုပ္ငန္းရွင္ေတြ၊ ၿမိဳ႕မိ ၿမိဳ႕ဖေတြ ပူးေပါင္းၿပီး ခ်က္ခ်င္း က်င္းပၾကတယ္။ ဒီၿမိဳ႕ေလးက မႏၲေလး-ျမစ္ႀကီးနား မီးရထားလမ္ေပၚမွာရွိတဲ့ ဇီးကုန္းဆိုတဲ့ ၿမိဳ႕ေလးပါ။ ဘူတာ႐ုံမွာေတာ့ ထန္းတပင္ဇီးကုန္းလို႔ ဆိုင္းဘုတ္တပ္ထားတယ္။ မႏၲေလး-ျမစ္ႀကီးနား မဟာဗ်ဴဟာကားလမ္းကလည္း လာလို႔ရတယ္။
 
   ဇီးကုန္းစာေပေဟာေျပာပြဲက ႏွစ္ညက်င္းပတယ္။ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁ရက္ေန႔ညမွာ စာေရးဆရာ ေအာင္သင္း၊ ကာတြန္း ေအာ္ပီက်ယ္ႏွင့္ စာေရးဆရာ ေမာင္သာခ်ဳိတို႔ ေဟာေျပာတယ္။ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂ရက္ေန႔ညမွာ စာေရးဆရာ ခ်စ္ဦးညိဳ၊ ေန၀င္းျမင့္၊ ညီပုေလးနဲ႔ ဆူးငွက္တို႔ ေဟာေျပာတယ္။ ၿမိဳ႕လယ္မွာရွိတဲ့ ေဘာလုံးကြင္းႀကီးထဲ က်င္းပတဲ့ စာေပေဟာေျပာပြဲမွာ စာအုပ္ေစ်းေရာင္းပြဲေတာ္လည္း ခင္းက်င္းတယ္။ ပထမေန႔ညကလည္း ည ၇နာရီက စတဲ့ ေဟာေျပာပြဲဟာ သန္းေခါင္ေက်ာ္ေသာ္လည္း ပရိသတ္အင္အား ေလ်ာ့မသြားခဲ့ဘူး။ ဒုတိယေန႔ညကလည္း ည ၇နာရီက စတဲ့ ေဟာေျပာပြဲဟာ သန္းေခါင္ေက်ာ္ နာရီျပန္တစ္ခ်က္ခြဲမွ ၿပီးတယ္။ ပရိသတ္က ကြင္းလုံးျပည့္ပဲ။ ဇီးကုန္းၿမိဳ႕ေပၚသာမက ၁၂မိုင္ေလာက္ေ၀းတဲ့ ေရႊဘိုကလည္း ကားေတြ ဆိုင္ကယ္ေတြနဲ႔ လာၾကတယ္။ ဆိပ္ခြံကလည္း လာၾကတယ္။ ခင္ဦးကလည္း လာၾကတယ္။ ေရဦးကလည္း လာၾကတယ္။ ကန္႔ဘလူကလည္း လာၾကတယ္။ တာအိုးကလည္း လာတယ္။ ေတာ္ေတာ္လွမ္းတဲ့ တန္႔ဆည္ ကေတာင္လာၾကတယ္။ ဇီးကုန္းမွာရွိတဲ့ သၾကားစက္ႀကီးက တာ၀န္ရွိသူေတြလည္း လာၾကတယ္။ စာအုပ္ေစ်းေရာင္းပြဲက ေဟာေျပာပြဲမစခင္မွာတင္ စာအုပ္အားလုံးကုန္သြားတယ္။ ေမာ္လၿမိဳင္ပြဲ အေတြ႔အႀကဳံရွိတဲ့ ဆရာေတြရဲ႕ ေျပာစကားအရေတာ့ ေဘာလုံးကြင္းႀကီးထဲ ကိုယ့္ဖ်ာကိုယ္ခင္းၿပီး က်ပ္ညႇပ္ထိုင္ၾကတဲ့ ပရိသတ္ႀကီးကို ၾကည့္ၿပီး ဇီးကုန္းပရိသတ္က ပိုမ်ားတယ္လို႔ အတည္ျပဳၾကတယ္။ ရာသီဥတု ေအးျမအစြမ္းျပတဲ့ ညေပမယ့္ ပရိသတ္အားက လုံး၀ေလ်ာ့က်မသြားဘူး။ ၿငိမ္သက္ စိတ္၀င္စားစြာ နားေထာင္ၾကၿပီး ခံစားခ်က္လက္ခုပ္သံေတြနဲ႔ အားေပးၾကတယ္။ ထူးျခားတာက စာေရးဆရာတိုင္း လူငယ္ေတြအတြက္ အမွတ္တရ ေအာ္တိုစာအုပ္ေတြ ေရးသားလက္မွတ္ထိုးၾကရတာ ပြဲမစခင္ေရာ၊ ပြဲၿပီးေရာ ေနာက္တစ္ရက္မျပန္ခင္ေရာ အထိ လက္မလည္ဘူး။ အနည္းဆုံး အုပ္ေရ ၃၀၀က ၅၀၀ၾကားရွိႏိုင္တယ္။ စာေရးဆရာေတြ သြားတဲ့ေနရာတိုင္း ၿမိဳ႕ခံေတြက အားရ ၀မ္းသာႏႈတ္ဆက္ၾကတယ္။ ဒီလိုေဟာေျပာပြဲမ်ဳိး အင္မတန္ရွားပါတယ္။ ဒီလိုေဟာေျပာပြဲမ်ဳိး ၿမိဳ႕တိုင္း၊ၿမိဳ႕တိုင္းမွာ ရွိလာေစခ်င္တယ္။ ေဟာေျပာပြဲေတြမ်ားလာတာနဲ႔အတူ အခ်ဳိ႕ေသာ စာေရးဆရာ၊ ဆရာမမ်ားရဲ႕ အၾကားမေတာ္ဖြယ္ ေဟာေျပာမႈမ်ဳိးေတြ ခပ္စိပ္စိပ္ရွိလာတယ္ ဆိုတာလည္း အေတြ႔အႀကဳံမ်ားတဲ့ ဆရာမ်ားရဲ႕ ေျပာျပမႈကို အဲဒီဇီးကုန္းပြဲအၿပီး စာေရးဆရာခ်င္း စကား၀ိုင္းမွာ ၾကားရေတာ့ စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ရတယ္။ ဆိုးတာက ျမန္မာလူမ်ဳိးတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ျမန္မာစာေရးဆရာတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ျမန္မာစာဖတ္ပရိသတ္ကို စင္ေပၚကေန မၾကား၀ံ့ မနာသာဖြယ္ စကားလုံးေတြ အေၾကာင္းအရာေတြကို ဆင္ေသဆိတ္ေရ ဖုံးၿပီး ေဟာေျပာေနၾကတယ္ဆိုတာကေတာ့ ျမန္မာစာေပေလာကအတြက္ အမည္း ကြက္ႀကီး တစ္ကြက္ပါပဲ။
 
    ကြၽန္ေတာ္တို႔ကေတာ့ အစဥ္အလာႀကီးမားတဲ့ မႏၲေလးက ဓမၼဗိမာန္စာတမ္းဖတ္ပြဲ၊ မီးရထားစာၾကည့္သင္းေဟာေျပာပြဲ နဲ႔ ဓမၼသာလာစာေပေဟာေျပာပြဲေတြကို လြမ္းဆြတ္ေနေတာ့တယ္။

]]> http://suehnget.com/web/2011/02/%e1%80%92%e1%80%ae%e1%82%8f%e1%80%bd%e1%80%85%e1%80%b9-%e1%80%94%e1%80%9a%e1%80%b9%e1%80%99%e1%80%bd%e1%80%ac-%e1%80%85%e1%80%ac%e1%80%b1%e1%80%95%e1%80%b1%e1%80%9f%e1%80%ac%e1%80%b1%e1%80%bb%e1%80%95/feed/ 0 စက္ဘီစီးခဲ့ စက္ဘီးစီးဆဲ စက္ဘီးဆက္စီးဦးမဲ့ၿမိဳ႕ http://suehnget.com/web/2011/01/%e1%80%85%e1%80%80%e1%80%b9%e1%80%98%e1%80%ae%e1%80%85%e1%80%ae%e1%80%b8%e1%80%81%e1%80%b2%e1%80%b7-%e1%80%85%e1%80%80%e1%80%b9%e1%80%98%e1%80%ae%e1%80%b8%e1%80%85%e1%80%ae%e1%80%b8%e1%80%86%e1%80%b2/ http://suehnget.com/web/2011/01/%e1%80%85%e1%80%80%e1%80%b9%e1%80%98%e1%80%ae%e1%80%85%e1%80%ae%e1%80%b8%e1%80%81%e1%80%b2%e1%80%b7-%e1%80%85%e1%80%80%e1%80%b9%e1%80%98%e1%80%ae%e1%80%b8%e1%80%85%e1%80%ae%e1%80%b8%e1%80%86%e1%80%b2/#comments Mon, 03 Jan 2011 05:08:03 +0000 SueHnget http://suehnget.com/web/?p=354 Continue reading →]]> စက္ဘီစီးခဲ့ စက္ဘီးစီးဆဲ စက္ဘီးဆက္စီးဦးမဲ့ၿမိဳ႕

လွည္းေနာက္ၿမီးထက္၊

ေျခတြဲေလာင္းေလးယွက္ၿပီး

သံသာသီေတာ့ေပ …

ေတာင္ေျခမေ၀းတေ၀း …

ေဖြးေဖြးတည္ေန၊ ေစတီ

ေက်ာင္းကန္ ျပာသာဒ္မ်ားနဲ႔

ဘုရားဇရပ္တို႔ ေပ်ာ္စရာေပ

အပါးကပ္လို႔ ေမွ်ာ္တာေတြ

အလားနတ္တို႔ေျပ ..၊

အိုေအာင္မင္းေအာင္

ေပါင္းၾကလို႔ေလ …၊

တူစံုေမာင္မယ္၊

ေတာင္းဆုကိုေခြၽ …၊

မန္းေတာင္ရိပ္ကို ခိုသူ

ပ်ဳိျဖဴႏွမေတြ ….

 

၁၉၃၀ ၀န္းက်င္ ယခုလိုတစ္၀ါတြင္း၌ မႏၲေလးသူေလးေတြ လွည္းယာဥ္ေက်ာ့စီးၿပီး မႏၲေလး ေတာင္သို႔ ဘုရားဖူးလည္သည့္ ျမင္ကြင္းကို ဆရာၿမိဳ႕မၿငိမ္းက "တစ္၀ါတြင္း" သီခ်င္းတြင္ ေရးဖြဲ႕ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္က မႏၲေလးသူေလးမ်ားက အခါႀကီးရက္ႀကီးေရာက္လွ်င္ျဖင့္ အခ်င္းခ်င္းစု႐ံုးကာ အႀကီးအကဲ၊ မိဘမ်ားကို ခြင့္ပန္ၿပီး တန္ခိုးႀကီးဘုရားမ်ားသို႔ တေပ်ာ္တပါး သြားေရာက္ၾကေပလိမ့္မည္။ သက်သီဟ၊ အိမ္ေတာ္ရာ၊ ခ်မ္းသာႀကီး၊ ခ်မ္းသာရ၊ ရွင္ပင္ပက္လက္၊ ေရႊက်ီးျမင္၊ ရတနာမဥၨဴ၊ ဆုေတာင္းျပည့္၊ ဆုေတာင္းရ … စသည္ျဖင့္ ရွိမွာေပါ့ …။

ဆရာၿမိဳ႕မၿငိမ္းေခတ္က မႏၲေလးသူေတြ မႏၲေလးေတာင္သို႔ ဘုရားဖူးသြားၾကေတာ့ လွည္းေနာက္ၿမီးမွာ ေျခတြဲေလာင္းေလးယွက္ၿပီး သီခ်င္းသံၿပိဳင္သီၾကသတဲ့ …။ သူတို႔ စီးလာၾကေသာ လွည္းယဥ္တန္းက က်ဳံးနံေဘးလမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ျခဴသံေလးေတြ တလြင္လြင္ႏွင့္မို႔ နား၀င္ေအးလွသတဲ့ …။

ထိုေခတ္ထိုအခ်ိန္က မႏၲေလးတြင္ ဘိုင္စကယ္ဟုေခၚသည့္ စက္ဘီးေတြ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ သံုးစြဲေနေလာက္ၿပီ။ သို႔ေသာ္ ထိုစက္ဘီးမ်ားကို ေယာက္်ားဘသား က်ားက်ားလ်ားလ်ားႀကီးေတြကပဲ စီးၾကမည္။ တကယ္ေတာ့ ေအဒီ ၁၇၉၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ျပင္သစ္၌ သစ္သားတန္းကို ဘီးႏွစ္ဘီးတပ္ၿပီး ေျခႏွင့္ကန္သြားေသာ စက္ဘီးေလာင္းေလးေပၚၿပီးေနာက္ ေနာင္ႏွစ္ ၅၀ နီးပါးအၾကာ ေအဒီ ၁၈၃၉ ေရာက္မွ ေျခေထာက္ႏွင့္ နင္းသြားရေသာ စက္ဘီးကို စေကာ့လူမ်ဳိးတစ္ေယာက္က တီထြင္ခ်ိန္တြင္ ျမန္မာကလည္း ေၾကးသြန္းသံသြန္း အတတ္ေတြ ကြၽမ္းက်င္ႏုိင္နင္းေနပါၿပီ။ ၁၈၆၆ ခုႏွစ္၌ ျပင္သစ္ျပည္တြင္ ပဲနိဖာသင္ (ေရွ႕ဘီးက ေနာက္ဘီးထက္ ေလးဆႀကီးေသာ) စက္ဘီးေတြ လမ္းေပၚတြင္က်ယ္စြာ စီးေနခ်ိန္၌ ရတနာပံု မႏၲေလးၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးမွ အိမ္ေရွ႕စံကေနာင္မင္းသားက ျပင္သစ္၊ အီတလီႏုိင္ငံမ်ားသို႔ ျမန္မာလူငယ္ေတြကို ပညာေတာ္သင္ေစလႊတ္ကာ ကိုယ္ပိုင္လက္နက္စက္႐ံုကအစ အျခားလူသံုးကုန္ စက္႐ံုမ်ားအထိ တည္ေထာင္ႏုိင္ရန္ ၾကံရြယ္ေနေပၿပီ။

ကေနာင္ကိုယ္ေတာ္ႀကီး ေစာစီးစြာနတ္ရြာစံခဲ့ေပလို႔ …။ သို႔မဟုတ္က ၁၈၈၅ ခုႏွစ္တြင္ ယခုေခတ္ စက္ဘီးပံုစံကို အဂၤလန္၌ စီးပြားျဖစ္ စတင္ေရာင္းခ်ေနေသာအခါ ရတနာပံုမႏၲေလးမွာလည္း စက္ဘီးစက္႐ံုေရာက္မလာေပဘူးဟု မည္သူေျပာအ့ံနည္း …။ ထားပါေတာ့ …။ စစ္ႀကီးမတုိင္မီ မႏၲေလးတြင္ အဂၤလန္ စက္ဘီးေတြ အသံုးျပဳလာတာေတာ့ ေသခ်ာသည္။ မႏၲေလးၿမိဳ႕ မ်က္ႏွာဖံုး နာမည္ေက်ာ္ အႏုပညာရွင္ ရြာစားႀကီး စိန္ေဗဒါက သူ႔ဆင္တိုစက္ဘီးအသစ္ႀကီးႏွင့္ မက္မက္ေမာေမာ ဓာတ္ပံုအ႐ုိက္ခံခဲ့သည္။ အဂၤလိပ္ေခတ္မွာ ေခတ္ဆန္သည့္ ျမန္မာမိန္းမပ်ဳိေလးကလည္း ဆံထံုးထံုးကာ ရွန္ဟဲညြန္႔ပိုးထည္ လက္ရွည္အက်ႌဖားဖားႏွင့္ ဇင္းမယ္လံုခ်ည္၀တ္ၿပီး မိန္းမစီးစက္ဘီးေပၚ တက္ထုိင္၍ စတုိင္ထုတ္ေနၿပီ။ ျမန္မာမိန္းမပ်ဳိေလးစီးေနေသာ စက္ဘီးက မိန္းမစီးစက္ဘီးပံုခ်ဳိးထားသည္။ သည္ေတာ့ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအတြက္လည္း စက္ဘီးေတြ ၀င္ေနၿပီေပါ့။ သို႔ေသာ္ က်ယ္္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ေတာ ့စီးၾကဟန္ မတူေသး …။ ေယာက္်ားစီးစက္ဘီးကိုေတာ့ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ စီးၾကေရာေပါ့။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မႏၲေလး ၁၃၀၀ ျပည့္ (၁၉၃၉) အေရးေတာ္ပံုတြင္ ၂၆ ဘီလမ္းေပၚ၌ စက္ဘီးေတြ အတံုးအ႐ုန္းလဲေနသည့္ ဓာတ္ပံုမွတ္တမ္းမ်ားလည္းရွိသည္။ ထို႔ျပင္ အေရးေတာ္ပံုတြင္ က်ဆံုးသည့္ အာဇာနည္မ်ားစ်ာပန ပို႔ေဆာင္ပြဲ၌ မႏၲေလးတြင္ ထိုအခ်ိန္က စတင္သံုးစြဲေနေသာ ဆိုက္ကားမ်ားကလည္း အုပ္ႏွင့္သင္းႏွင့္ လိုက္ပါပို႔ေဆာင္ၾကသည့္ မွတ္တမ္းဓာတ္ပံုမ်ားလည္း ရွိသည္။

တကယ္ေတာ့ ထိုစဥ္ကာလကတည္းက မႏၲေလးတြင္ စက္ဘီးမ်ားတြင္က်ယ္စြာ သံုးေနၾကသည္။ မႏၲေလးတြင္ ဓာတ္ရထားမ်ား၊ ျမင္းရထားမ်ားစသည္ျဖင့္ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရးတြင္ အရွိန္ရေနၿပီး၊ ၀ံသာႏုစိတ္ဓာတ္ျဖင့္ ဆုိက္ကားမ်ားလည္း ၀င္းႀကိဳ၀င္းၾကား၊ လမ္းႀကိဳလမ္းၾကားမက်န္ ၀င္ထြက္သယ္ပို႔ေနၾကေသာ္လည္း စက္ဘီးက မႏၲေလးအတုိင္းအတာႏွင့္ အလြန္တာသြား အရာေရာက္လွ၏။ မႏၲေလးတြင္ စက္ဘီးႏွင့္ပတ္သက္၍ ေျပာစမွတ္တစ္ခုလည္းရွိသည္။ မႏၲေလးတြင္ စက္မႈလက္မႈ အထက္တန္းေက်ာင္းေနရာေျမ၊ ယခု အမွတ္ ၁၄ အထက္တန္းေက်ာင္း၀င္းေနရာ ေျမ၊ မႏၲေလးေဆး႐ံုႀကီး ေျမာက္ဘက္သံုးဆယ္၀င္းေျမ၊ ၈၁ လမ္းႏွင့္လမ္း ၃၂ လမ္းေထာင့္ တရားဇရပ္ႀကီး၊ မႏၲေလး ဘိုးဘြားရိပ္သာ၊ မႏၲေလး၏ ပထမဆံုးမီးသၿဂဳႋဟ္စက္ စသည္ျဖင့္ အမ်ားျပည္သူအတြက္ လွဴဒါန္းထားေသာ ကုသိုလ္အစုစုအျပင္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ေပၚတြင္ ၀င္းေျမ၊ တိုက္တာအိမ္ျခံ စသည္ျဖင့္ မ်ားစြာပိုင္ဆုိင္ခဲ့ေသာ ထိုေျမ၊ ထိုယာ၊ ထို၀င္း၊ ထိုအိမ္မ်ားကို အမ်ားအတြက္ ရြက္ပုန္းသီးလွဴဒါန္းခဲ့ေသာ ဦးေက်ာ္လွသည္ သူစတီးဘရားသား၌ ႐ံုးအုပ္စာေရးႀကီး၀င္လုပ္ေသာအခါ ႐ံုးရွိရာ ေဂါ၀ိန္ဆိပ္သို႔ ေျမာက္ဘံုဘိုင္တန္းရွိ ေနအိမ္မွ အသြားအျပန္ကို ရာေလးစက္ဘီး ျဖင့္သြားသတဲ့။ သူပုိင ္ရာေလးစက္ဘီးက ကာကီစထူထူျဖင့္ စက္ဘီးကုန္းကိုဖံုးအုပ္သည္။ ေဘာင္မ်ားကိုလည္းကာကီစႏွင့္ ပတ္ခ်ဳပ္ထား၏။ စက္ဘီးကိုရပ္လိုလွ်င္ ဘရိတ္အုပ္ၿပီးမရပ္ …။ ဘရိတ္ပြန္းမွာစိုး၍ ျဖည္းျဖည္းခ်င္းအရွိန္ေလွ်ာ့ၿပီးစီးကာ ရပ္လိုေသာေနရာေရာက္မွ ခုန္ဆင္းသည္။ အိမ္ေရာက္သည္ႏွင့္ စက္ဘီးကို ဖုန္သုတ္ေလေလွ်ာ့ၿပီး တန္းမွာဆြဲထားသည္။ ေနာက္ရက္ ႐ံုးသြားမွ တန္းကခ်၊ ေလထိုးစီးသတဲ့ …။ စက္ဘီးကို ဤမွ်ညႇာတာ…၊ ဤမွ်ယုယၿပီး ႐ိုေသစြာ ကိုင္တြယ္ပံုကို မႏၲေလးေရွးလူႀကီးေတြ ေျပာစမွတ္ျပဳသည္။

စစ္ႀကီးမတုိင္မီအထိေတာ့ မႏၲေလးမွာ မႏၲေလးသူေတြ စက္ဘီးကို တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ စီးၾကပံုမေပၚေသး …။ ထို႔ေၾကာင့္ ၀ါတြင္း၀ါကြၽတ္ ဘုရားေက်ာင္းကန္ကို မႏၲေလးသူေတြစုၿပီး လွည္းယာဥ္စီးကာ ဘုရားဖူးထြက္ၾကပံုကို ဆရာၿမိဳ႕မၿငိမ္းက ေရးသားစပ္ဆိုခဲ့သည္။

"လက္ပံပြင့္ေတြ ..

ေလအတုိက္ ေၾကြလိုက္တဲ့အခါ

တ၀ဲ၀ဲ ၀ဲကာေလယာဥ္ပမာ …

ေၾသာ္ … ခ်စ္စရာ ခ်စ္စရာ

ျမင္ရပါေလဦးေတာ့မည္၊

႐ိုးတံေတြက်ဲ

ေနပူထဲ … မွာ

ေရႊညာသူပ်ိဳျဖဴေခ်ာေတြ

စက္ဘီးေလးေတြစီးကာကိုယ္စီ

စက္ဘီးေလးေတြစီးကာကိုယ္စီ"

ေနာက္ေတာ့ မႏၲေလးက စက္ဘီးၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး ျဖစ္သြားသည္။ အထူးသျဖင့္ မိန္းကေလးမ်ားအေနႏွင့္ စက္ဘီးႏွင့္က ပိုမိုခရီးေရာက္ ဣေႁႏၵရလာသည္။ ေရွးက မႏၲေလးတြင္ မိန္းကေလးမ်ားအေနႏွင္ ့အရြယ္ေရာက္သည္ႏွင့္ ဆုိင္ရာဆုိင္ရာ နီးစပ္သူမ်ားထံ ေစ်းသင္အပ္ၾကသည္က မ်ားသည္။ ေစ်းသည္အမ်ားစုက ေစ်းခ်ဳိေတာ္ႀကီးမွာမို႔ ကိုယ့္အိမ္မွ ေစ်းခ်ဳိခရီးကို စက္ဘီးႏွင့္သြားၾကသည္။ အလားတူ ေက်ာင္းသြား၊ ႐ံုးသြား၊ အလုပ္သြား ကိစၥအတြက္လည္း စက္ဘီးမ်ားကို တြင္တြင္စီးၾကသည္။ မႏၲေလးၿမိဳ႕ျပဖြဲ႕စည္းမႈက ဆင္ေျခဖံုးမွသည္ ေစ်း၊ ေက်ာင္း၊ ႐ံုး၊ အလုပ္႐ံု၊ ေဆးလိပ္ခံု စေသာေနရာမ်ားက အေ၀းဆံုး သံုးမိုင္၊ ေလးမိုင္သာသာမို႔ စက္ဘီးက အရာေရာက္သည္။ အိမ္ေထာင္စုတစ္စုတြင္ စက္ဘီးတစ္စီးက မျဖစ္မေနလိုအပ္ေသာ ၿမိဳ႕လည္းျဖစ္၏။ ပ်မ္းမွ်အားျဖင့္ လူဦးေရဆယ္ဦးလွ်င္စက္ဘီးတစ္စီး အနည္းဆံုး ရွိရေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မႏၲေလးသူမ်ား တြင္က်ယ္စြာ စက္ဘီးစီးေနၾကၿပီျဖစ္သည့္ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္ မႏၲေလးႏွစ္ ၁၀၀ ျပည့္ႏွစ္က လူဦးေရႏွစ္သိန္းခြဲတြင္ စက္ဘီးစီးေရ ႏွစ္ေသာင္းေက်ာ္ရွိႏိုင္သည္။ သည္အခ်ဳိးအစားက ေျပာင္းလဲသြားႏုိင္ပါၿပီလား …။ ဒါကေတာ့ တပ္အပ္ေသခ်ာေျပာႏုိင္သည္။ ထိုအခ်ိန္ကလူဦးေရႏွစ္သိန္းခြဲတြင္ အိမ္ေျခ ၃၅၀၀၀ ရွိသည္ဆိုေတာ့ ႏွစ္အိမ္လွ်င္ စက္ဘီးတစ္စီးပဲ အနည္းဆံုးထား … စက္ဘီးစီးေရ ၁၇၀၀၀ေက်ာ္ ၁၈၀၀၀ နီးပါးေတာ့ရွိသည္။ မႏၲေလးကား စစ္ႀကီးၿပီး ေနာက္ပိုင္း စက္ဘီးႏွင့္ အေတာ္ယဥ္ပါးကာ သံုးစြဲမႈပမာဏ တစ္ႏွစ္ၿပီးတစ္ႏွစ္ ပိုမိုႀကီးထြားလာခဲ့သည္။ စက္ဘီးတစ္စီးေပၚ ေရွ႕ေဘာင္တန္း၌ တစ္ေယာက္တင္၊ ေနာက္ကယ္ရီယာေပၚ ကေလးေပြ႕ခ်ီထားေသာ မိခင္တစ္ဦးကို တင္ေဆာင္ကာ ေလးေယာက္စီးနင္း သြားတာလည္း မဆန္းေတာ့ …။ ထို႔အတူ စက္ဘီးကို ထီးေဆာင္း၍လည္း ကြၽမ္းက်င္စြာစီးနင္းသည္။ ေခါက္ထီးေပၚေသာ ေခတ္၌ မႏၲေလးသူက ေက်ာ့ေက်ာ့ရွင္းရွင္း စက္ဘီးစီးမပ်က္ႏွင့္ ေခါက္ထီးဖြင့္၊ ေခါက္ထီးပိတ္ခဲ့သည္။ စက္ဘီးေပၚတက္သည္ႏွင့္ လက္တစ္ဖက္က စက္ဘီးလက္ကိုင္ကိုကိုင္ကာ လက္တစ္ဖက္က ထဘီနားစကို ထိန္းသိမ္းၿပီးမွစက္ဘီးေပၚကြၽမ္းက်င္စြာ တက္ႏုိင္သည္။ စက္ဘီးေပၚေရာက္ေတာ့ လက္ကိုင္ႏွစ္ဖက္ကို လက္ဖေနာင့္ႏွင့္ဖိၿပီး လက္ေမာင္းကို ဆန္႔တန္းကာခါးကို ဆန္႔ဆန္႔ကေလးႏွင့္ ဒူးကိုေစ့ကာလွပေသာ ကိုယ္ဟန္ေနထားႏွင့္နင္းႏုိင္သည္။

"ဘီးကေလးကိုစီး …

အခ်စ္ကေလးကိုတင္ၿပီး

ကိုယ္သြားရတာေလ…

အင္မတန္ေပ်ာ္ …

စၾက၀ဠာအဆံုးထိနင္းရမလား…"

မႏၲေလးမွာ ဆရာ စိုင္းခမ္းလိတ္ လည္းစက္ဘီးစီးခဲ့သည္။ အဆိုေတာ္ စိုင္းထီးဆုိင္လည္း စက္ဘီးစီးခဲ့သည္။ အဆုိေတာ္ ေဂ်ေမာင္ေမာင္လည္း စက္ဘီးစီးခဲ့သည္။ ထို႔အတူ …ထို႔အတူ… မႏၲေလးသူတိုင္းလိုလိုက စက္ဘီးစီးရင္းလိုရာခရီးကိုေက်ာ့ေက်ာ့ ေမာ့ေမာ့သြားႏုိင္သည္။ မႏၲေလးတကၠသိုလ္၀င္းႀကီးထဲက ပင္မေဆာင္ႀကီး ေလွကားအေျခမွာ စက္ဘီးေတြစီရပ္ထားပံုက အင္စေတာေလးရွင္း ျပကြက္တစ္ခုပမာ အႏုပညာေျမာက္ေနသည္။ သစၥာေဆာင္ေရွ႕မွာလည္း စက္ဘီး၊ ေရႊမန္းေဆာင္ေရွ႕မွာလည္း စက္ဘီး၊ ျမတမာေဆာင္ေရွ႕မွာလည္း စက္ဘီး …၊ အုတ္ခံုႀကီးသာ က်န္ေတာ့ေသာ အတုမရွိေက်ာင္းႀကီး၏ မကန္း႐ုပ္ေလွကားေျခမွာ ေယာက္်ားစီး စက္ဘီးတစ္စီးႏွင့္ မိန္းမစီးစက္ဘီးတစ္စီး ေခါင္းခ်င္းဆုိင္ေနသည္။ ၀င္းလိုက္႐ံုေျမာက္ဘက္ ေဒၚေသာင္းေသာင္း စက္ဘီးအပ္ဆုိင္မွာ ေသာၾကာေန႔ဆို စက္ဘီးလက္မွတ္ ကုန္ေနတတ္သည္။ ၀ါဆိုလ ဇြန္ပန္းပြင့္ရာသီတြင္ မ်က္ပါးရပ္ျမသီတာဇာတ္႐ံု၌ ႐ံုခါေခါင္းေလာင္းမထိုးမီ မီးသတ္ရန္ပံုေငြ စက္ဘီးစတင္းမွာ ေနရာျပည့္သြားသည္။ တကၠသိုလ္ႏွင့္ နန္းတြင္း လူငယ္ေဘာလံုးပြဲအၿပီး ဗထူးကြင္းမွသည္ မစိုးရိမ္မီးပြိဳင့္အထိ စက္ဘီးအုပ္ႀကီးက မျပတ္ေတာ့။ သီတင္းကြၽတ္လဆန္း ၁၀ ရက္ေန႔ည လမ္းလယ္ဘုရားပြဲမွာလည္း ၈၂လမ္းေပၚ စက္ဘီးမ်ားက ပြဲေစ်းတန္း ေလွ်ာက္ေနၾက၏။ မၾကာမီ စက္ဘီးအားလံုး အၿငိမ့္စင္ေဘး၊ အၿငိမ့္စင္ေနာက္ ေရာက္သြားၾက၏။ ထိုုစဥ္က ၂၅.၆၄ စတုရန္းမိုင္ ဧရိယာအက်ယ္အ၀န္းရွိမႏၲေလးၿမိဳ႕ အတြင္းမွ စက္ဘီးမ်ားကား အခု ထိုအင္အားထက္မယုတ္မေလ်ာ့ဘဲ ပို၍ပင္တိုးကာ ၄၅ စတုရန္းမိုင္ရွိ မဟာမႏၲေလးဧရိယာအတြင္း ဆင္ေျခဖံုးအမ်ားစုစီ ဗဟိုခြာအားပံုစံျဖင့္ က်ဲျပန္႔သြားေတာ့သည္။

လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ႏွစ္ခန္႔က စာရင္းဇယားမ်ားအရ မႏၲေလး ငါးၿမိဳ႕နယ္မွာ လူဦးေရ ၇၄၄၉၀၉ ဦးရွိသည္။ မႏၲေလးအနီး၀န္းက်င္ ပုသိမ္ႀကီးႏွင့္ အမရပူရ ႏွစ္ၿမိဳ႕နယ္မွာ လူဦးေရ ၃၁၉၉၆၄ ဦးရွိသည္။ ထားပါေတာ့ …။ မႏၲေလး ငါးၿမိဳ႕နယ္လူဦးေရပဲ။ ထိုလူဦးေရမွာ ပ်မ္းမွ် ငါးေယာက္လွ်င္ စက္ဘီးတစ္စီးရွိတယ္ဆိုပါစို႔ …။ (တကယ္လည္းရွိသည္။) စက္ဘီး စီးေရေပါင္း ၁၄၈၉၈၂ စီးရွိမည္။ ထိုအေရအတြက္ထဲမွ မႏၲေလးသူေတြ တစ္၀က္ေက်ာ္က စက္ဘီးစီးေနၾကတာေသခ်ာသည္။ ဒါဆိုရင္ မႏၲေလးသူေတြက အနည္းဆံုး ၇၄၄၉၁ စီးေသာ စက္ဘီးမ်ားစီးေနဆဲျဖစ္၏။ မႏၲေလးအနီးအနား ပုသိမ္ႀကီးႏွင့္ အမရပူရၿမိဳ႕နယ္မ်ားက လာေရာက္ၾကသူေတြႏွင့္ဆိုလွ်င္ အနည္းဆံုး အစီးေရ ရွစ္ေသာင္းေက်ာ္ေသာ စက္ဘီးေတြႏွင့္ မႏၲေလးသူေတြကိုယေန႔တုိင္ ျမင္ေတြ႕ေနရေပဦးမည္။

လြန္ခဲ့ေသာ သံုးႏွစ္၊ ေလးႏွစ္အတြင္း တ႐ုတ္ဆုိင္ကယ္ေတြ အစီးေရ သိန္းဂဏန္းမွ် ၀င္လာေတာ့ မႏၲေလးသည္ ဆုိင္ကယ္ၿမိဳ႕ေတာ္ဟု ဆိုသူက ဆိုၾက၏။ ၁၀ သိန္းနီးပါးမွ် လူဦးေရတြင္ ဆုိင္ကယ္စီးေရ တစ္သိန္း၀င္လာေသာ္လည္း နဂိုရွိရင္းစြဲ သိန္းခ်ီရွိေနေသာစက္ဘီးေတြ ယုတ္ေလ်ာ့မသြား၊ ပို၍ပင္တိုးလာဦးမွာ ဧကန္မုခ်ျဖစ္သည္။

စက္ဘီးတုိင္းျပည္ဟု သမုတ္အပ္ေသာ တ႐ုတ္ျပည္မွာေတာ့ ဘီဂ်င္းၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးအပါအ၀င္ လာမည့္ႏွစ္မ်ားအတြင္း ေလာင္စာေခြၽတာမႈအရ စက္ဘီးစီးေရ သန္းခ်ီ၍ တိုးကာစီးၾကဦးမွာတဲ့။ ဒါျဖင့္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ဆိုတာေလးကမ်ား …။

]]> http://suehnget.com/web/2011/01/%e1%80%85%e1%80%80%e1%80%b9%e1%80%98%e1%80%ae%e1%80%85%e1%80%ae%e1%80%b8%e1%80%81%e1%80%b2%e1%80%b7-%e1%80%85%e1%80%80%e1%80%b9%e1%80%98%e1%80%ae%e1%80%b8%e1%80%85%e1%80%ae%e1%80%b8%e1%80%86%e1%80%b2/feed/ 0 ကြၽန္ေတာ္… ေရြးေကာက္ပြဲတစ္ခုမွာ အျပတ္အသတ္ရံႈးနိမ့္ခဲ့ဖူးတယ္ http://suehnget.com/web/2010/12/%e1%80%80%e1%80%bc%e1%81%bd%e1%80%94%e1%80%b9%e1%80%b1%e1%80%90%e1%80%ac%e1%80%b9-%e1%80%b1%e1%80%9b%e1%80%bc%e1%80%b8%e1%80%b1%e1%80%80%e1%80%ac%e1%80%80%e1%80%b9%e1%80%95%e1%80%bc%e1%80%b2/ http://suehnget.com/web/2010/12/%e1%80%80%e1%80%bc%e1%81%bd%e1%80%94%e1%80%b9%e1%80%b1%e1%80%90%e1%80%ac%e1%80%b9-%e1%80%b1%e1%80%9b%e1%80%bc%e1%80%b8%e1%80%b1%e1%80%80%e1%80%ac%e1%80%80%e1%80%b9%e1%80%95%e1%80%bc%e1%80%b2/#comments Thu, 30 Dec 2010 02:12:44 +0000 SueHnget http://suehnget.com/web/?p=339 Continue reading →]]> ကြၽန္ေတာ္… ေရြးေကာက္ပြဲတစ္ခုမွာ အျပတ္အသတ္ရံႈးနိမ့္ခဲ့ဖူးတယ္

   ကြၽန္ေတာ္ေရြးေကာက္ပြဲတစ္ခုမွာ အျပတ္အသတ္႐ံႈးနိမ့္ခဲ့ဖူးတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္၃၀ေက်ာ္ ၁၉၇၆ ခုႏွစ္ကပါ…။ ဒီလိုေျပာလို႔… ဒီအခ်ိန္ခါေတာ္မီသူသူငါငါ…… အၿပိဳင္အဆုိင္ေရြးေကာက္ပြဲကိစၥ၊ လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ကိစၥေတြ ေျပာဆုိေရးသားေနခ်ိန္၊ ဆူးငွက္လည္း ငါးပြက္ရာငါးစာခ်ၿပီး မတန္မရာ၀င္ေရးလုိက္တာ သြက္သြက္ခါမွားပါၿပီလားလို႔ မထင္လိုက္ပါနဲ႔ဦး။ ဟုတ္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္၀င္ၿပိဳင္ရတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲက ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီေရြးေကာက္ပြဲ ျပည္ေထာင္စုဆုိရွယ္လစ္သမၼတႏုိင္ငံေတာ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ေရြးေကာက္ပြဲ၊ ပါတီစံုဒီမုိကေရစီ္ အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲေတြ မဟုတ္ပါဘူး။    အျဖစ္ကဒီလိုပါ…….။

    ၁၉၇၆ခုႏွစ္မွာ ကြၽန္ေတာ္မႏၲေလး၀ိဇၨာႏွင့္သိပၸံတကၠသိုလ္မွာ သခ်ၤာအဓိကနဲ႔ပထမႏွစ္ကစၿပီး ေက်ာင္းတက္ရပါတယ္။ဒီေနရာမွာ ပထမႏွစ္ကစၿပီးလုိ႔ ေျပာဆုိေရးသားတာကအေၾကာင္းရွိပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ေနာက္ႏွစ္ကစၿပီး တကၠသိုလ္၀င္တန္းေအာင္ၿပီးရင္ တကၠသုိလ္ကုိတုိက္ရိုက္တက္လုိ႔ မရေသးပါဘူး။ေဒသေကာလိပ္  မွာ ၂ႏွစ္တက္ၿပီးတတိယႏွစ္ေရာက္မွ တကၠသိုလ္တက္ၾကရတာပါ။ကဲ….ထားပါေတာ့။

        ကြၽန္ေတာ္တကၠသုိလ္ေရာက္ေတာ့ အလယ္တန္း၊ အထက္တန္းကတည္းက ေပါင္းေဟာင္းသင္းေဟာင္းေတြ၊ တကၠသုိလ္ေရာက္မွ သိကြၽမ္းခင္မင္ရသူေတြနဲ႔ အေသြးအေတာင္ (အေသြးအေရာင္မဟုတ္ပါဘူး) တူသူခ်င္းမို႔ ေပါင္းမိၾကပါတယ္။ ဒီလိုေပါင္းမိၾကေတာ့ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားထံုးစံ သူ႔အိမ္ ကုိယ့္အိမ္၊ သူ႔ကုတင္ ကိုယ့္ကုတင္ သူ႔အိပ္ရာ ကုိယ့္အိပ္ရာ ခြဲျခားမေန ၾကေတာ့ဘူး။ ပစ္ခတ္ေပါင္းလုိက္ၾကတာကုိး။ ဒီေတာ့ တစ္ခဏအတြင္း သူ႔အေၾကာင္း၊ ကိုယ့္အေၾကာင္း အတြင္းသိ အစင္းသိ ျဖစ္ကုန္ၾကေတာ့တာပါပဲ။ ကြၽန္ေတာ္က အဲဒီအခ်ိန္မွာ စာဖတ္ရွိန္ေလးကလည္း ေကာင္းေနပါၿပီ…။ ကြၽန္ေတာ့္အိပ္ရာေဘးမွာ စာအုပ္စင္ေလးနဲ႔ စာအုပ္ေတြ ရွိေနပါၿပီ။ လစဥ္လည္း မုိးေ၀မဂၢဇင္းနဲ႕ ႐ႈမ၀မဂၢဇင္းကို မပ်က္မကြက္ ၀ယ္ထားပါၿပီ။ ကြၽန္ေတာ္က ပန္းခ်ီ၀ါသနာပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္အခန္း ေဘးနံရံမွာ ကုိယ္တုိင္ဆြဲထားတဲ့ ပန္းခ်ီကားေလးေတြလည္း ခ်ိတ္ထားလို႔ေပါ့။ ကြၽန္ေတာ့္ ေက်ာင္းစာအုပ္ေတြထဲမွာ ကဗ်ာေတြ၊ စာတုိေပစေတြ ေရးသားထားတာကိုလည္း ၀ုိင္းဖတ္ၾကရဲ႕….။ ေက်ာင္းထဲက ပင္မေဆာင္ႀကီးအေနာက္ဖက္ ခ်ိဳႀကီးကေဖးမွာ အခ်ိန္ျပည့္ထုိင္ၿပီး ကြၽန္ေတာ္ေျပာတဲ့ စာေပအေၾကာင္း၊ ဂီတအေၾကာင္း၊ ဇာတ္ပြဲအၿငိမ့္ပြဲေတြ အေၾကာင္းလည္း စီးကရက္တဖြာဖြာ၊ လက္ဖက္ရည္အုိး တစ္ခရားၿပီးတစ္ခရားနဲ႔ နားေထာင္ၾကေသး…။

    ဒီေတာ့သူငယ္ခ်င္းေတြက ကြၽန္ေတာ့္ကုိ ပီဘိအႏုပညာသမားတစ္ေယာက္လုိ စိိတ္ခ်လက္ခ်ယံုၾကည္ေန ၾကၿပီေလ။ အဲဒီအခ်ိန္က ကြၽန္ေတာ့္အေနနဲ႔ စာတစ္တုိ၊ ေပတစ္စမွ်  မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာေပၚ မပါဖူးေသးေပမယ့္…. ၊ မဂၢဇင္းထဲပါတဲ့ စာအေတာ္္မ်ားမ်ားကို ဆရာႀကီး၊ ဆရာမႀကီးမ်ားလက္ရာေတြကလြဲလို႔ တယ္ၿပီးအေကာင္းမျမင္လွေပဘူး။ အယ္ဒီတာနဲ႔ပဲ ပုလင္းတူဗူးဆုိ႔မုိ႔ ေနရာေပးသလုိလုိ အမနာပေျပာျဖစ္ေသး….။ ဒီေတာ့ သူငယ္ခ်င္းေတြကလည္း ကြၽန္ေတာ့္ကုိ ဒီေကာင္က… စာေပမွာလည္း ခပ္ေပါ့ေပါ့ေတာ့ မဟုတ္ေလာက္ဘူး။ လူရာ၀င္ေပသကုိး လုိ႔အထင္ႀကီးေနခ်ိန္ေပါ့….။

    ကြၽန္ေတာ္တို႔ တကၠသိုလ္စေရာက္တဲ့ႏွစ္ေတြက တကၠသုိလ္မွာ စာေပ၊ အႏုပညာေရခံေျမခံသိပ္ၿပီး မလန္းဆန္းလွေသးဘူး…။ ခပ္ေျခာက္ေသြ႕ေသြ႕ပါ…။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ေရာက္ၿပီး ဒုတိယႏွစ္ မတက္ခင္ေလာက္မွပဲ အႏုပညာအသင္းေတြ ျပန္ဖြဲ႕စည္းၾကဖုိ႔ ျပင္ဆင္ၿပီး မႏၲေေလး၀ိဇၨာနဲ႔ သိပၸံတကၠသိုလ္မွာ နာမည္ႀကီးခဲ့တဲ့ ဂီတဆည္းဆာေတြ ဘာေတြအထိ ျပန္ၿပီး စိမ္းစုိလန္းဆန္းသြားတာကုိး…။ ဒီေတာ့ သက္မဲ့ျဖစ္ေနတဲ့ အႏုပညာအသင္းေတြကုိ ျပန္ၿပီးအသက္သြင္းေပးဖုိ႔ ျပင္ဆင္ၾကတဲ့ကာလဟာ တကၠသုိလ္မွာ တကယ့္အခ်ိဳးအေကြ႕၊ အေျပာင္းအလဲႀကီးပါပဲ။ ခုေခတ္လိုေျပာရရင္ ပါရာဒိုင္းေပါ့ေလ….။ ေက်ာင္းသားတုိင္း စိတ္၀င္စားၾကတယ္။ ဘယ္လုိ အႏုပညာ လႈပ္ရွားမႈေတြနဲ႔ လြတ္လပ္ပြင့္လင္းလုိက္မဟဲ့ဆုိတဲ့ အားခဲေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ႔ပါ။ ဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔သခ်ၤာဌာနကလည္း အႏုပညာအသင္း ျပန္ဖြဲ႕စည္းေတာ့မယ္တဲ့…။ အႏုပညာလႈပ္ရွားမႈေတြ ျပန္လုပ္ကိုင္ေတာ့မယ္တဲ့ ဂုဏ္ထူးတန္း ေက်ာင္းသားႀကီးတစ္ေယာက္ ဦးေဆာင္ၿပီး အႏုပညာအသင္း ဖြဲ႕စည္းဖို႔ မၾကာခင္အစည္းအေ၀း ေခၚမယ္တဲ့။ အႏုပညာအသင္း ဥကၠ႒အေနနဲ႔ အဲဒီဂုဏ္ထူးတန္းေက်ာင္းသားႀကီးက တာ၀န္ယူမွာတဲ့။ ဒါက အဲဒီေခတ္ကာလ ေခတ္စားေနတဲ့ ဗဟုိဦးစီးစနစ္နဲ႔ တုိက္ရုိက္ခန္႔ထားမႈ အစီအစဥ္အရပါ။ က်န္တဲ့အသင္း အတြင္းေရးမွဴးနဲ႔ အလုပ္အမႈေဆာင္အဖြဲ႕ကုိေတာ့ အစည္းအေ၀းမွာမွ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ၾကမွာတဲ့…။  ဒါေပမယ့္… အသင္းအတြင္းေရးမွဴးအျဖစ္ ဘယ္သူဘယ္၀ါျဖစ္မယ္ဆုိတာ သတင္းကေပါက္ၾကားေနပါၿပီ။ တတိယႏွစ္က ေက်ာင္းသားတဲ့။ ဒီေက်ာင္းသားက ေတာင္ႀကီးေကာလိပ္က ေျပာင္းလာတာတဲ့။ ေတာင္ႀကီးေကာလိပ္မွာ ထင္ရွားခဲ့သူ….။ ကုိယ္တုိင္ဂစ္တာတီးၿပီး သီခ်င္းဆုိခဲ့တဲ့သူ…။ ပြဲတုိင္းေက်ာ္ဆုိပါေတာ့။ စတား(Star)ဆိုပါေတာ့…..။ တစ္ခါ… ႐ုပ္ရည္၊ အသားအေရ၊ အသံကအစ အေတာ္အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႕သူ….။ ကဲ…သူ႔ဘာသာ ဘာျဖစ္ေနေန…။ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားေတြအမ်ားစုဆႏၵနဲ႔ မဲေပးၿပီး ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္တာမွ မဟုတ္ဘဲ…. အခုလုိ ေကာ်င္းသားေတြရဲ႕ အခြင့္အေရးထဲက ထပ္မံၿပီးဗဟုိဦးစီးစနစ္မ်ိဳး ႀကိဳတင္လ်ာထား ခ်ျပသတ္မွတ္ကန္႔သတ္ထားတာမ်ိဳးကိုေတာ ့ေက်ာင္းသားေတြက စိတ္ထဲမွာဘ၀င္မက်လွၾကဘူးေပါ့….။

    အထူးသျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ပထမႏွစ္ေက်ာင္းသားအုပ္စုက မႏၲေလးၿမိဳ႕ခံေတြခ်ည္းဆုိေတာ့…. ကုိယ့္မႏၲေလးမွာလာၿပီး နယ္က ေနရာယူတာမ်ိဳး ဘုိးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ၿငိမ္ခံခဲ့ၾကတာမွ မဟုတ္တာ။ ကိုယ့္ၿမိဳ႕သားမွ အေကာင္းထက္ၾကတဲ့ ေဒသစြဲကလည္း ႀကီးခဲ့ၾကတာ မဟုတ္လား။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီအႏုပညာအသင္းဖြဲ႕စည္းတဲ့ေန႔မွာ သိၾကေရာေပါ့ကြာဆုိၿပီး ေနေသးသပၿခံဳထဲက၊ ခ်ိဳေသြးသပ တျမျမ လုပ္ေနၾကတာကိုး။ အစည္းအေ၀းေန႔မွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ပထမႏွစ္ေက်ာင္းသားေတြ အစည္းအေ၀းခန္းထဲ အေစာႀကီးကတည္းက ေနရာယူထားၾကတယ္။ အစည္းအေ၀းခန္းထဲ မလာေသးတဲ့ သူေတြကုိလည္း အတန္းထဲထိ သြားေခၚထားတယ္။ လူအင္အားစုထားတယ္။ အစည္းအေ၀းစေတာ့ ထံုးစံအတုိင္း တာ၀န္ခံဆရာက မိန္႔ခြန္းေျခြၿပီး အသင္းဖြဲ႕စည္းဖုိ႔ ျပင္ဆင္တယ္။ ဥကၠ႒က ဗဟုိဦးစီးစနစ္အရ ေရြးၿပီးသား။ အဲဒီဂုဏ္ထူးတန္း ေက်ာင္းသားႀကီးပါပဲ။ အတြင္းေရးမွဴးအေနနဲ႔ ေတာင္ႀကီးေကာလိပ္က ေျပာင္းလာတဲ့ ေက်ာင္းသားကုိ လ်ာထားတာ အတည္ျပဳေပးဖို႔ အဲဒီေခတ္ထံုးစံအတုိင္း ဗဟုိဦးစီးအမိန္႔နဲ႔ ဆံုးျဖတ္တာမ်ိဳးႀကိဳတင္ ေျပာတယ္။ ဒီေတာ့ဘယ္ရလဲ။ ေက်ာင္းသားအခြင့္အေရးနဲ႔ ဆႏၵသေဘာထားကို ခ်ဳပ္ခ်ယ္ပိတ္ပင္တာပဲဆိုၿပီး ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ပထမႏွစ္ေက်ာင္းသားအုပ္စုကထၿပီး ကန္႔ကြက္တယ္။ အႏုပညာအသင္းအတြင္းေရးမွဴးနဲ႔ အလုပ္အမႈေဆာင္အဖြဲ႔ကို ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ မဲဆႏၵနဲ႔ပဲ ေရြးရမယ္။ ဒါေၾကာင့္ အႏုပညာအသင္း အတြင္းေရးမွဴးအျဖစ္ ပထမႏွစ္က ကြၽန္ေတာ့္ကုိအဆုိတင္တယ္။ ဒီေတာ့ အစည္းအေ၀းဦးေဆာင္သူမွာလည္း မ်က္စိမ်က္ႏွာပ်က္ပ်က္နဲ႔ ဒါဆုိရင္….အတြင္းေရးမွဴးေနရာမွာ ထိပ္တိုက္ေတြ႔ေနတဲ့  ဒီႏွစ္ေယာက္ကုိ ေျပာင္မဲစနစ္နဲ႔မဲခြဲမယ္၊ မဲႏုိင္သူအတြင္းေရးမွဴးတာ၀န္ယူေစပါမယ္ ဆုိၿပီး ဆံုးျဖတ္တယ္။

   ကဲ….စာဖတ္သူပ ဲစဥ္းစားၾကည့္…။ ကြၽန္ေတာ့္မွာက အႏုပညာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘာမွမယ္မယ္ရရ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မွမရွိတာ….။ လူပံုကလည္း ေသးေသးညႇက္ညႇက္မည္းမည္း၊ (အဲဒီအခ်ိန္က) ဆံပင္တိုတုိေကာက္ေကာက္…။ အႏုပညာနဲ႔ပတ္သက္ရင္ ဆုိင္းေနာက္ထေလာက္မွ လူေရာင္မေျပာင္တာ…။ ဟုိဖက္က ေက်ာင္းသားက အဲဒီေခတ္႐ုပ္ရွင္မင္းသားေတြ ထားေလ့ရွိတဲ့ ဆံပင္ရွည္ရွည္နဲ႔ မ်က္ႏွာက ဖူးဖူးပြင့္ပြင့္ညႇညပ္ညႇပ္နဲ႔ ေခ်ာလုိက္တာ….။ မ်က္ခံုးနက္ေမွာင္၊ အရပ္ေမာင္းေကာင္းေကာင္း၊ အေနာက္တိုင္း၀တ္စုံနဲ႔ ခံ့လို႔ထည္လို႔ လူကလည္း ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ယံုၾကည္စိတ္ခ်ရမႈ အျပည့္နဲ႔ ေမာ့လုိ႔၊ ေၾကာ့လို႔….။ ဒီႏွစ္ေယာက္ကို အစည္းအေ၀းခန္းမေရွ႕မွာ ထြက္ရပ္ေစၿပီး ေျပာင္မဲစနစ္နဲ႔ ေရြးခ်ယ္ေစပါတယ္။ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ပြဲေပါ့ေလ။

    မဲခြဲလုိက္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္ဖက္က ေသခ်ာေပါက္လုိ႔တြက္ထားတဲ့ ပထမႏွစ္ေက်ာင္းသားေတြထဲကကုိပဲ ပါမလာေတာ့ဘူး။ လူတည္ၿမဲ၊မဲသန္႔ရွင္း ဆုိသလုိေပါ့။ ၂၆ႏွစ္သာမက ၂၆ရက္ေန႔အထိ အညာခံလိုက္ရတယ္ ဆိုသလိုေပါ့။ အကုန္ဟိုဘက္ ပါကုန္တယ္။ ကုိယ္နဲ႔ထပ္တူေပါင္းဖက္သင္းဖက္ လက္ဖက္ရည္ေသာက္ဖက္ ၅ေယာက္ေလာက္ပဲ ကုိယ့္ဖက္ပါတယ္။ သူတို႔ကလည္း ကိုယ့္ေဘးတစ္ခုံတည္း ထိုင္ေနတာဆိုေတာ့ အားနာလို႔ေနမွာ။ ကုိယ့္လူလို႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ပထမႏွစ္ေက်ာင္းသား၂၀ေလာက္ေရာ က်န္တဲ့ဒုတိယႏွစ္၊ တတိယႏွစ္၊ စတုတၴႏွစ္ေတြေရာ… လူ ၁၀၀ေက်ာ္ေလာက္က သူ႔ဖက္ကိုပဲ မဲေပးလုိက္ၾကတာပါ။ ကြၽန္ေတာ္ခြက္ခြက္လန္႐ွဳံးတာေပါ့။ မွတ္ဟ….။ ဟုတ္တယ္…။ ဥကၠ႒ေက်ာင္းသားႀကီးကလည္း ကြၽန္ေတာ့္ကုိမွတ္ၿပီလား ဆုိတဲ့ အၾကည့္နဲ႔ သေရာ္ၿပံဳးၿပံဳးတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ သူငယ္ခ်င္းတစ္စု ေခါင္းမေဖာ္ရဲဘဲ…၊ မိန္းအေနာက္ဘက္ ေရနီေျမာင္းနားက ခ်ိဳႀကီးကေဖးဆီ ေျပးခဲ့ၾကတာေပါ့။ ကုိယ့္ဖက္လုိ႔ ေသခ်ာေပါက္ထင္ထားတဲ့ေက်ာင္းသူေတြက ….ေတာင္ႀကီးသားေလးက တအားေခ်ာတာကုိး ဘယ္သူစိတ္မေျပာင္းဘဲေနမွာလဲ တဲ့….။ လုပ္ၾကပံု။

   ကုိင္း…. ခ်ဳပ္လုိက္ရင္… အဲဒီေရြးေကာက္ပြဲမွာ ကြၽန္ေတာ္အျပတ္အသတ္ ခြက္ခြက္လန္႐ွဳံးတယ္။ ေခါင္းေတာင္မေဖာ္ႏုိင္ဘူး….။

တစ္ဆက္တည္း အသစ္ခ်ပ္ခြၽတ္ သခ်ၤာဌာန အႏုပညာအသင္းရဲ႕ ကနဦးလႈပ္ရွားမႈအေနနဲ႔ မၾကာခင္မွာေမာင္မယ္သစ္လြင္ႀကိဳဆုိပြဲနဲ႔ မိတ္ဆံုစားပြဲျပဳလုပ္မယ္။ ပေဒသာကပြဲ အစီအစဥ္ပါမယ္။ အဲဒီပြဲမွာ အဖြင့္သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ သီဆုိၾကမယ္။ ပါ၀င္ေရးစပ္ႏုိင္ၾကတယ္လို႔ ေၾကညာတယ္။ ကြၽန္ေတာ္လည္း အမွတ္မရွိဘူး ေျပာရမလား၊ တတ္သည့္ပညာမေနသာလို႔ပဲ ေျပာရမလား….။ စိတ္ထဲက ယားက်ိက်ိျဖစ္လာၿပီး သီခ်င္းတစ္ပုဒ္စပ္တယ္။ ကုိယ္တုိင္က ဆရာေအာင္္လင္း၀တၴဳေတြဖတ္၊ ရုပ္ရွင္မင္းသားျမတ္ေလး ရုပ္ရွင္ကားေတြ ႏွစ္သက္ေလေတာ့… အဲဒီအခ်ိန္က ေခတ္စားေနတဲ့ သီခ်င္းေတြစာေျမႇာင္ကပ္ၿပီး သီခ်င္းစပ္ဖုိ႔ ဆုိတဲ့ လြယ္လင့္တကူကိစၥကုိ ခါးခါးသီးသီး ျငင္းပယ္ဆန္႔က်င္တ ဲ့စိတ္ဓာတ္နဲ႔မုိ႔ ကြၽန္ေတာ့္သီခ်င္းက ကုိယ္ပုိင္သံစဥ္၊ ကုိယ္ပုိင္စာသား….။

   ကြၽန္ေတာ္လည္း သီခ်င္းစပ္ၿပီးတာနဲ႔ အႏုပညာအသင္းဥကၠ႒ တာ၀န္ခံဂုဏ္ထူးတန္းေက်ာင္းသားႀကီးဆီ သြားပုိ႔တယ္။ ဥကၠ႒က ကြၽန္ေတာ့္ကုိ ေမာ့၍မွ်ပင္မၾကည့္ဘဲ မန္းေတာင္ရိပ္ခို သီခ်င္းအလုိက္ပဲလားတဲ့…။ ဒီတင္ကြၽန္ေတာ္လည္း ၀တၴဳေတြထဲ၊ ရုပ္ရွင္ေတြထဲက ဇာတ္လိုက္ အႏုပညာသမားေတြလို ေခါင္းေထာင္သြားၿပီး  ကြၽန္ေတာ္ကသူမ်ားသီခ်င္းထဲ စာေျမႇာင္ကပ္တဲ့ၾကြက္ပ်င္း အလုပ္မလုပ္ပါဘူး။ဒါ… ကုိယ္ပုိင္သံစဥ္၊ကုိယ္ပုိင္စာသား လုိ႔ခပ္ၾကြားၾကြား ခပ္မာမာေျပာတာေပါ့။ ဒီေတာ့ ဥကၠ႒က.. ဒါဆုိရင္ေမာင္ရင့္သီခ်င္းကုိ သေကၤတႏုတ္(စ္)နဲ႔ေရးယူခဲ့။ႏုတ္(စ္)က ကမၻာသံုးဂီတႏုတ္(စ္)ေနာ္၊ ၀မ္းတူးသရီးဖုိးႏုတ္(စ္)နဲ႔ မရဘူး လို႔ ျပန္ေျပာတယ္။ ဆုိလုိတာက ပဲတီပင္ေပါက္ႏုတ္(စ္)လို႔ေခၚတဲ့ အင္တာေနရွင္နယ္ ပတ္ကားႏုတ္(စ္)နဲ႔ေရးခဲ့ပါလို႔ ေျပာတာ။ ကြၽန္ေတာ့္ အရည္အခ်င္းနဲ႔ ဒါက မျဖစ္ႏုိင္ဘူးဆုိၿပီး က်ပ္လိုက္တာ…။

   ဟုတ္တယ္။ ကြၽန္ေတာ့္လို ဘာမွမဟုတ္တဲ့၊ ၀ါလက္ခုတ္ေတာင္ စည္း၀ါးမွန္ေအာင္မတီးတတ္၊ ေလေတာင္ေျဖာင့္ေအာင္ မခြၽန္တတ္တဲ့၊ ငေမ်ာက္ငေျခာက္နဲ႔ အင္တာေနရွင္နယ္ ပတ္ကားႏုတ္နဲ႔ လားလားမွ မအပ္စပ္ႏုိင္ဘူးေပါ့။ သြားေပေရာ…၊ ထမင္းထုပ္ႀကီးနဲ႔ သိုးေအာင္ရွာေပေရာ…။ ျပန္ေပေတာ့ မစဥ္းစားနဲ႔ေပါ့ေလ…။ ကြၽန္ေတာ္ကလည္း ေရြးေကာက္ပြဲမွာ အလဲအကြဲ႐ွဳံးၿပီး ကတည္းက အစြမ္းအစျပခ်င္ေနေတာ့ လူမတတ္လည္း လက္ဖက္ထုပ္တတ္တယ္ဆုိတာ ဒုိင္လွ်ိဳထား တာေလ….။ ကြၽန္ေတာ္နဲ႔ တစ္အိမ္တည္းအတူေန ေယာက္ဖက မႏၲေလးႏုယဥ္တူရိယာအဖြဲ႕က ထရန္ပက္သမား..။ လက္ေဟာင္း မႏၲေလးတူရိယာသမားမွန္သမွ် ပဲတီပင္ေပါက္ႏုတ္ကို စနစ္တက်တတ္ခဲ့ၾကၿပီးသား။ ဒီေတာ့ ေယာက္ဖကို ကြၽန္ေတာ္က သီခ်င္းကုိ အသံထြက္ဆုိျပတယ္။ တစ္လံုးခ်င္း၊ တစ္ေၾကာင္းခ်င္းအလုိက္ ေယာက္ဖက ပတ္ကားႏုတ္(စ္)နဲ႔ေရးေပးတယ္။ စကုိးလ္သာမက၊ အသံဖြဲ႕စည္းမႈ (အရိန္းမင့္) အတြက္ပါ ႏုတ္(စ္)နဲ႔ ေရးေပးတယ္။ ကြၽန္ေတာ္လည္း မဆုိင္းမတြ… သီခ်င္းစာသားရယ္၊ ႏုတ္စ္စာရြက္ေတြရယ္ယူၿပီး ဥကၠ႒ဆီ ျပန္ပုိ႔လုိက္တယ္။ ဒါပါပဲ။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး ကြၽန္ေတာ္ေက်ာင္းမတက္ေတာ့ပါဘူး။ ေက်ာက္ေသြးတန္း ေရႊေမာင္းတုိက္က သူငယ္ခ်င္းအိမ္မွာ အေပါင္းအသင္းေတြနဲ႔ လက္ဖက္ရည္ေသာက္လုိက္၊ ဖဲရုိက္လုိက္ လုပ္ေနၾကပါေတာ့တယ္။

    ထင္တဲ့အတုိင္းပါပဲ…။ ဂီတပေဒသာအတြက္ တီးလံုးတုိက္ေနၾကၿပီ၊ အကတုိက္ေနၾကၿပီ ဆုိတာၾကားရၿပီး ေနာက္သံုးေလးရက္တြင္း ကြၽန္ေတာ့္ကုိ လွည့္ပတ္ရွာေနၿပီဆုိတာလည္း ဆက္တုိက္ၾကားလာရၿပီ။ အိမ္ကုိသြားရွာေတာ့ ေက်ာင္းသြားတယ္တဲ့။ ေက်ာင္းမွာလည္းမရွိဘူး။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ထုိင္ေနက် ခ်ိဳႀကီးကေဖးသြားရွာေတာ့လည္း အဲဒီဆုိင္က မေအးမာက အဲဒီအုပ္စုမလာတာ ႏွစ္ပတ္ေလာက္ရွိၿပီလို႔ ေျဖသတဲ့…။ ေနာက္ဆံုး ကြၽန္ေတာ့္ကုိ သစၥာေဖာက္ၿပီး မဲမေပးတဲ့သူငယ္ခ်င္းက ဘယ္လိုသတင္းအနံ႔ ရသြားလဲမသိဘူး။ ေက်ာက္ေသြးတန္းေရႊေမာင္းတုိက္ကုိ လာရွာတယ္။ဘယ္လုိမွမေရွာင္ႏုိင္ဘဲေတြ႕တာနဲ႔ ျပာျပာသလဲ ႏႈတ္ဆက္တယ္။ ကြၽန္ေတာ့္သီခ်င္းကို အဖြင့္သီခ်င္းအျဖစ္ေရြးထားလို႔ သီခ်င္းတိုက္ေနၿပီဆိုတာ မ်က္ႏွာလိုအားရေျပာတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူ႔ဆုိင္ကယ္နဲ႔ သီခ်င္းတုိက္တဲ့ဆီ ကြၽန္ေတာ့္ကို အျမန္ေခၚသြားတယ္။ သူ႔ခမ်ာ ကြၽန္ေတာ့္ကိုေတြ႕တာ ေရႊထုပ္ေကာက္ရသလို ၀မ္းသာေပ်ာ္ျမဴးလို႔…။ ေရြးေကာက္ပြဲေန႔က မ်က္ႏွာနဲ႔ တျခားစီ……….။

    သီခ်င္းတုိက္တဲ့ေနရာမွာ…. တုိက္ေပးမယ့္ စႏၵရားဆရာေရာ၊ အတြင္းေရးမွဴး ေတာင္ႀကီးသားကိုကိုေရာ ပတ္ကားႏုတ္ မဖတ္တတ္ဘူးတဲ့…။ ၀မ္းတူးသရီးဖုိး ႏုတ္စ္ပဲတတ္သတဲ့….။ ဒါေၾကာင့္ သီခ်င္းေရးစပ္သူကုိယ္တုိင္လာၿပီး တက္ေပးပါတဲ့ေလ…။ ဒီသီခ်င္းကလည္း ပါေမာကၡကုိယ္တုိင္သေဘာက်လုိ႔ အဖြင့္မွာေက်ာင္းသူေက်ာင္းသား၅၀ေလာက္နဲ႔ ဆုိၾကမွာတဲ့….။ ဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္မပါလို႔ မျဖစ္ေတာ့တာတဲ့။ ဘယ့္ႏွယ္ရွိစ….။

   အႏုပညာအသင္းမွာေတာ့ ခြက္ခြက္လန္မဲ႐ႈံးလို႔ အေရြးခ်ယ္ေတာ့မခံရဘူးေပါ့။ေကာ္မတီထဲလည္း မပါရဘူးေပါ့။

   အခု ကြၽန္ေတာ္ႏုိင္သြားပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္…….

    ေနာက္ရက္မနက္ ေမာင္မယ္သစ္လြင္ႀကိဳဆိုပြဲမွာသီဆုိဖုိ႔ ကြၽန္ေတာ္တစ္ညလံုးမုိးလင္းေပါက္ပဲ ေက်ာင္းမွာ သီခ်င္းတုိက္ေပးရတယ္။ သီဆိုမယ့္လူ ၅၀ေလာက္ စာသားမွန္၊ သံစဥ္မွန္၊ ညီညီညာညာ သီဆိုႏိုင္ဖို႔ သီခ်င္းတိုက္ေပးရလို႔ တေမွးမွ မအိပ္ရဘဲ ေက်ာင္းမွာတင္ မိုးလင္းသြားတယ္။ မနက္လင္းမွ ေအာင္မဂၤလာေဆာင္က ပ်ဥ္းမနား ကုိျမင့္သိန္းႀကီး အခန္းသြား၊ ေရမုိးခ်ဳိး အ၀တ္အစားလဲၿပီး၊ အခမ္းအနားဆီသြားပါတယ္။ ရင္ေကာ့ ေျခဖ်ားေထာင့္လို႔ေပါ့ေလ။ အလို….. အခမ္းအနားက်င္းပတဲ့ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ခန္းမေရွ႕ေရာက္မွ သတိရတယ္။ မေန႔က အခမ္းအနား၀င္ခြင့္ဖိတ္စာ အိမ္မွာက်န္ခဲ့ၿပီေလ…။ ခမ္းမေပါက္မွာက ရင္ထိုးေတြကိုယ္စီနဲ႔ အႏုပညာအသင္း တာ၀န္ရွိသူေတြ ေစာင့္ေနတယ္။ ဖိတ္စာပါသူေတြပဲ စနစ္တက် စီစစ္ပီး ၀င္ခြင့္ေပးေနတယ္။ ကြၽန္ေတာ္က ဒီအတိုင္း၀င္ေတာ့ ဖိတ္စာမပါလို႔တဲ့ ခြင့္မျပဳဘူး။ ဘယ္သူ ဘယ္၀ါပါလို႔ ေျပာတာလဲ ေမာ့ေတာင္မၾကည့္ဘူး။ ဖိတ္စာမပါဘဲ ဘယ္သူ႔မွ ၀င္ခြင့္မေပးဘူး။ စည္းကမ္းက စညး္ကမ္းဘဲလို႔လည္း အားလုံးၾကားေအာင္ေျပာေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ့္မွာ၀င္ခြင့္လက္မွတ္မပါလုိ႔ တာ၀န္ရွိ အႏုပညာအသင္းဥကၠ႒န႔ဲ အသင္းသားေတြက  အခမ္းအနားထဲ ၀င္ခြင့္မေပးပါဘူး။ အခမ္းအနားစလို႔ ကြၽန္ေတာ့္သီခ်င္းသီဆိုေနၾကခ်ိန္ စင္ေပၚေမာ့ေနၾကမွ ကြၽန္ေတာ္လည္း သူတို႔အလစ္ ခန္းမထဲ ၀င္လိုက္တယ္။ အဖြင့္သီခ်င္းသံက ခန္းမထဲလႊမ္းၿခံဳလို႔……။

    ….အေရွ႕ဆီက ၀င္းပေရႊရည္…..ေနျခည္ပြင့္စ ၾသကာသေလာက

   လွပပြင့္လင္း နံနက္ခင္း

    အဆင္းေ၀ဆာ…..

    ပြဲအစ အဆုံးေတာ့ ၾကည့္လိုက္ရပါရဲ႕။ ဒါေပမယ့္ ေကြၽးေမြးတဲ့ဘိလပ္ရည္နဲ႔ မုန္႔ေတာ့မစားရဘူးေပါ့။ ထိုင္လည္း မထိုင္ရဘူးေပါ့။

    ဒီလုိပါပဲေလ……..။

]]> http://suehnget.com/web/2010/12/%e1%80%80%e1%80%bc%e1%81%bd%e1%80%94%e1%80%b9%e1%80%b1%e1%80%90%e1%80%ac%e1%80%b9-%e1%80%b1%e1%80%9b%e1%80%bc%e1%80%b8%e1%80%b1%e1%80%80%e1%80%ac%e1%80%80%e1%80%b9%e1%80%95%e1%80%bc%e1%80%b2/feed/ 0